中國(guó)神話(huà)史

內(nèi)容概要

本書(shū)是中國(guó)第一部神話(huà)史
中國(guó)古代神話(huà)，一向以零散不成體系著稱(chēng)，致使我們這個(gè)擁有神話(huà)資料最豐富的國(guó)度，國(guó)一度被外國(guó)人誤解為缺乏神話(huà)、乃至沒(méi)有神話(huà)，袁珂先生首次將散落在群籍中的吉光片羽遴選、綴集起來(lái)，用簡(jiǎn)練、通達(dá)、優(yōu)美的文字將從上古迄于明清時(shí)代的神話(huà)材料，作了縱貫的系統(tǒng)的論述。對(duì)少數(shù)民族神話(huà)則聯(lián)系漢族神話(huà)，作了橫向的分類(lèi)的鳥(niǎo)瞰式介紹，勾勒了中國(guó)神話(huà)的歷史全貌。此外，本書(shū)還專(zhuān)章敘述了中國(guó)神話(huà)研究的歷史狀況，神話(huà)對(duì)歷代文學(xué)的種種影響，等等，材料豐富，剖析透徹。
在本書(shū)中，袁珂先生的廣義神話(huà)學(xué)的觀念拓展了神話(huà)學(xué)的空間，他指出：“在混沌狀態(tài)綜合體中和宗教結(jié)合緊密具有原始性的神話(huà)，一般可稱(chēng)之為狹義神話(huà)；從混沌狀態(tài)綜合體中脫離出來(lái)，走向神話(huà)本身固有的文學(xué)因素的文學(xué)道路以后，我們就可稱(chēng)之為廣義神話(huà)了?！彼J(rèn)為，廣義的神話(huà)從原始神話(huà)以后，沿著兩個(gè)方向演進(jìn)：一是文學(xué)化，成為神話(huà)小說(shuō)和有神話(huà)意味的說(shuō)唱文學(xué)。二是與宗教和民俗相結(jié)合，成為仙話(huà)中的神話(huà)和民間神話(huà)故事。這樣，神話(huà)史的編撰有了重大突破，神話(huà)史也一直寫(xiě)到了近現(xiàn)代。

作者簡(jiǎn)介

袁珂先生（1916.7.12—2001.7.14），本名袁圣時(shí)，筆名丙生、高標(biāo)、袁展等，生于四川新繁縣。生前為四川省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員、中國(guó)神話(huà)學(xué)會(huì)主席、國(guó)際知名學(xué)者，當(dāng)代中國(guó)神話(huà)學(xué)大師。
袁珂先生著述頗豐。1950年，第一部神話(huà)專(zhuān)著《中國(guó)古代神話(huà)》出版，這是我國(guó)第一部較系統(tǒng)的漢民族古代神話(huà)專(zhuān)著，由此奠定了袁珂先生的學(xué)術(shù)聲望。之后，袁珂先生先后撰寫(xiě)了《中國(guó)古代神話(huà)》、《中國(guó)神話(huà)選》、《中國(guó)傳說(shuō)故事》、《山海經(jīng)校注》、《中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)詞典》、《中國(guó)民族神話(huà)詞典》，《神異篇》、《巴蜀神話(huà)》（合著）等20多部著作以及800余萬(wàn)字的論文。
袁珂先生的大多數(shù)著作在香港、臺(tái)灣均多次翻印，在國(guó)外有俄、日、英、法、意、西班牙、捷克、韓國(guó)、世界語(yǔ)等多種譯本。其作品被中國(guó)、日本、美國(guó)、新加坡等國(guó)入選學(xué)校課本。

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