后現(xiàn)代都市狀況

內(nèi)容概要

　　《后現(xiàn)代都市狀況》討論的問(wèn)題是，如何與后現(xiàn)代主義共存，尤其是與一直以來(lái)對(duì)西方思想行為產(chǎn)生著深刻影響的文化運(yùn)動(dòng)在道德、理論以及政治上所產(chǎn)生的后果之間的共存。《后現(xiàn)代都市狀況》還討論城市，以及在21世紀(jì)地球村中興起的城市主義所具有的種種形式。我的目的在于將這兩個(gè)問(wèn)題置于被我稱之為“后現(xiàn)代城市規(guī)劃”的標(biāo)題之下來(lái)進(jìn)行?！　≡诋?dāng)前情況下，聚焦后現(xiàn)代主義可謂是正合時(shí)宜。原因有二，首先，全球政治經(jīng)濟(jì)已步人一個(gè)日趨重構(gòu)與聯(lián)合的不穩(wěn)定時(shí)期。舊格局被破壞，新格局正在形成，新格局包括與非工業(yè)化、環(huán)境保護(hù)主義、重新抬頭的民族主義、日益減損的民主主義、網(wǎng)絡(luò)空間、鄰避主義（NIMBY），以及少數(shù)人所領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)等。伴隨著這些變化，不同類型的城市主義應(yīng)運(yùn)而生。城市主義以邊緣城市、門控社區(qū)以及新“世界城市”的全球等級(jí)制度為特點(diǎn)，其中等級(jí)制度是理解迅速發(fā)展的地緣政治秩序的關(guān)鍵。像其他許多人一樣，我也力圖來(lái)理解這種重構(gòu)。其次，21世紀(jì)的新格局正在形成，方興未艾的后現(xiàn)代思潮鼓勵(lì)和要求人們以新的視角來(lái)觀察世界。后現(xiàn)代主義建立在對(duì)差異性和基本不確定性的較為敏感的基礎(chǔ)之上，它對(duì)我們的解讀、表現(xiàn)以及作選擇的方式提出了質(zhì)疑。結(jié)果，先前被剝奪了公民權(quán)的群體擁有了評(píng)議權(quán)、發(fā)言權(quán)。不管怎樣，現(xiàn)存的權(quán)威都要面對(duì)徹底審查。

書籍目錄

前言第一章　關(guān)注洛杉磯洛杉磯例外論認(rèn)識(shí)洛杉磯從芝加哥到洛杉磯后自由的洛杉磯：恐怖生態(tài)洛杉磯和后現(xiàn)代城市化第二章　后現(xiàn)代藍(lán)圖后現(xiàn)代的起源起源遺產(chǎn)后現(xiàn)代考古學(xué)后現(xiàn)代的涵義后現(xiàn)代主義：一種風(fēng)格后現(xiàn)代主義：一個(gè)新時(shí)代后現(xiàn)代主義：一種方法后現(xiàn)代教育學(xué)和政治學(xué)后現(xiàn)代主義之后又是什么？第三章　后現(xiàn)代血統(tǒng)：從列斐伏爾到詹姆遜空間本體論空間認(rèn)識(shí)論空間的生產(chǎn)從社會(huì)理論到社會(huì)行動(dòng)從列斐伏爾到詹姆遜：后現(xiàn)代主義的必然性第四章　后現(xiàn)代主義城市化的夭折解讀后現(xiàn)代性對(duì)后現(xiàn)代主義城市化的闡述現(xiàn)代性的重構(gòu)去異求同延遲的毀滅和索哈一起走進(jìn)《第三空間》認(rèn)識(shí)膜：格利高里的地理想象第五章　解讀現(xiàn)代城市：洛杉磯的殖民史（1781—1991）從現(xiàn)代到后現(xiàn)代美國(guó)城市化理性的起源現(xiàn)代主義城市的建設(shè)從現(xiàn)代性到后現(xiàn)代性解開后現(xiàn)代時(shí)空結(jié)構(gòu)洛杉磯的建設(shè)歷程后現(xiàn)代主義出現(xiàn)了嗎？第六章　解構(gòu)城市規(guī)劃第七章　后現(xiàn)代城市規(guī)劃第八章　雙城記1：蒂華納第九章　電影、建筑與電影空間第十章　雙城記2：拉斯維加斯第十一章　從人行道到網(wǎng)絡(luò)空間（再次回到地球）第十二章　后現(xiàn)代個(gè)人政治學(xué)第十三章　位置的力量第十四章　后現(xiàn)代性地理政治學(xué)第十五章　認(rèn)識(shí)論政治學(xué)尾聲　超越后現(xiàn)代主義

章節(jié)摘錄

　　第一章　關(guān)注洛杉磯　　加利福尼亞現(xiàn)在是理論之都，將來(lái)也是，沒(méi)錯(cuò)吧？就連　　南加利福尼亞也理論發(fā)達(dá)，對(duì)不對(duì)？　　——雅克?德里達(dá)　　洛杉磯例外論　　看到本章的題目，我們的第一個(gè)反應(yīng)，也是最可能做出的一個(gè)反應(yīng)，就是產(chǎn)生這樣一個(gè)疑問(wèn)：為什么？為什么要關(guān)注洛杉磯？最直截了當(dāng)?shù)幕卮鸨闶牵阂驗(yàn)樵?0世紀(jì)的大部分時(shí)間里，南加利福尼亞見(jiàn)證了不可遏制的人口增長(zhǎng)，并且有可能很快成為美國(guó)最大的都市區(qū)。然而，人們認(rèn)為，洛杉磯在其大部分時(shí)間里沒(méi)有能趕上美國(guó)都市發(fā)展的步伐。這種觀點(diǎn)很具有代表性。洛杉磯坐落在美洲大陸的西南岸。它常讓人聯(lián)想起一望無(wú)際的郊區(qū)開闊地、奇特的建筑、高速公路、陽(yáng)光、海浪和蒙蒙煙霧。從好萊塢銷往世界各地的電影和電視節(jié)目，強(qiáng)化或夸大了洛杉磯的這些形象。當(dāng)然，洛杉磯在許多方面和其他城市不同。比如，芝加哥一直被公認(rèn)為工業(yè)城市的原型，而洛杉磯則與它形成鮮明的對(duì)照。幾十年來(lái)，城市規(guī)劃師一直是用“芝加哥學(xué)派”（Chicago School）的規(guī)則來(lái)分析和研究其他城市的?！　∪欢@些例外主義的說(shuō)法有個(gè)很大的問(wèn)題。他們只是把在洛杉磯發(fā)生的許多事情拿來(lái)作為例證，這些事情都是些離奇古怪的東西，有的甚至是編造出來(lái)的。值得慶幸的是，過(guò)去二十年中，學(xué)者們對(duì)南加利福尼亞五城區(qū)的關(guān)注越來(lái)越多，積聚的材料也越來(lái)越多，我們對(duì)未來(lái)城市發(fā)展的設(shè)想和預(yù)測(cè)，也面臨新的挑戰(zhàn)。新生的“洛杉磯學(xué)派”推崇城市發(fā)展的多中心、低密度模式，從而向芝加哥模式的主導(dǎo)地位發(fā)出了挑戰(zhàn)。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　在這顆星球上，城市與人類生活生死攸關(guān)。在本書中，我努力將后現(xiàn)代思想的哲學(xué)核心與當(dāng)代城市生活的實(shí)際事物聯(lián)系起來(lái)。二者的結(jié)合對(duì)理解有關(guān)城市產(chǎn)生方而的知識(shí)來(lái)說(shuō)絕對(duì)必要?！　　狹ichael J．Dear

編輯推薦

　　在這顆星球上，城市與人類生活生死攸關(guān)。在本書中，我努力將后現(xiàn)代思想的哲學(xué)核心與當(dāng)代城市生活的實(shí)際事物聯(lián)系起來(lái)。二者的結(jié)合對(duì)理解有關(guān)城市產(chǎn)生方而的知識(shí)來(lái)說(shuō)絕對(duì)必要?！　　狹ichael J．Dear

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    后現(xiàn)代都市狀況 PDF格式下載

---