實(shí)施《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》的心理學(xué)基礎(chǔ)

出版時(shí)間:2004-4  出版社:上海教育  作者:皮連生 編  頁(yè)數(shù):357  

前言

  教育部2001年6月頒布了新的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》(簡(jiǎn)作《課改綱要》),作為指導(dǎo)新世紀(jì)課程改革的綱領(lǐng)性文件,明確指出,“中小學(xué)教師繼續(xù)教育應(yīng)以基礎(chǔ)教育課程改革為核心內(nèi)容”。教師的培養(yǎng)和培訓(xùn)是推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革的關(guān)鍵,為此我們認(rèn)為,應(yīng)當(dāng)運(yùn)用現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)原理改革教師教學(xué)技能培訓(xùn)的內(nèi)容與方式,以新的學(xué)習(xí)論與教學(xué)論指導(dǎo)教師的教學(xué)實(shí)踐,促進(jìn)教師的教學(xué)技能提高,加速教師的專(zhuān)業(yè)技能成長(zhǎng)。我們仔細(xì)研讀《課改綱要》以及相關(guān)的“解讀”,認(rèn)為當(dāng)代教育心理學(xué)的許多基本觀點(diǎn)與《課改綱要》及其“解讀”的精神吻合。如《課改綱要》強(qiáng)調(diào)“課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫(xiě)、教學(xué)、評(píng)估和考試命題的依據(jù),是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)?!边@與現(xiàn)代教學(xué)論中的“目標(biāo)導(dǎo)教、導(dǎo)學(xué)和導(dǎo)測(cè)評(píng)”的觀點(diǎn)是一致的。又如,《課改綱要》提出,“改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向,強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度,使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程”。而現(xiàn)代學(xué)習(xí)論不僅研究學(xué)習(xí)的一般過(guò)程,而且分門(mén)別類(lèi)研究不同類(lèi)型的學(xué)習(xí)的特殊過(guò)程。因此,現(xiàn)代學(xué)習(xí)論可以為《課改綱要》實(shí)現(xiàn)教學(xué)中結(jié)果和過(guò)程統(tǒng)一的理想提供理論支持。

內(nèi)容概要

  教育部2001年6月頒布了新的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》(簡(jiǎn)作《課改綱要》),作為指導(dǎo)新世紀(jì)課程改革的綱領(lǐng)性文件,明確指出,“中小學(xué)教師繼續(xù)教育應(yīng)以基礎(chǔ)教育課程改革為核心內(nèi)容”。教師的培養(yǎng)和培訓(xùn)是推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革的關(guān)鍵,為此我們認(rèn)為,應(yīng)當(dāng)運(yùn)用現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)原理改革教師教學(xué)技能培訓(xùn)的內(nèi)容與方式,以新的學(xué)習(xí)論與教學(xué)論指導(dǎo)教師的教學(xué)實(shí)踐,促進(jìn)教師的教學(xué)技能提高,加速教師的專(zhuān)業(yè)技能成長(zhǎng)。我們仔細(xì)研讀《課改綱要》以及相關(guān)的“解讀”,認(rèn)為當(dāng)代教育心理學(xué)的許多基本觀點(diǎn)與《課改綱要》及其“解讀”的精神吻合。如《課改綱要》強(qiáng)調(diào)“課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫(xiě)、教學(xué)、評(píng)估和考試命題的依據(jù),是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)?!边@與現(xiàn)代教學(xué)論中的“目標(biāo)導(dǎo)教、導(dǎo)學(xué)和導(dǎo)測(cè)評(píng)”的觀點(diǎn)是一致的。又如,《課改綱要》提出,“改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向,強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度,使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程”。而現(xiàn)代學(xué)習(xí)論不僅研究學(xué)習(xí)的一般過(guò)程,而且分門(mén)別類(lèi)研究不同類(lèi)型的學(xué)習(xí)的特殊過(guò)程。因此,現(xiàn)代學(xué)習(xí)論可以為《課改綱要》實(shí)現(xiàn)教學(xué)中結(jié)果和過(guò)程統(tǒng)一的理想提供理論支持。

書(shū)籍目錄

第一部分 學(xué)生素質(zhì)與素質(zhì)教育1 從現(xiàn)代教育心理學(xué)觀點(diǎn)看學(xué)生素質(zhì)與素質(zhì)教育第二部分 制定課程標(biāo)準(zhǔn)的心理學(xué)理論與技術(shù)2 課程標(biāo)準(zhǔn)研制的心理學(xué)基礎(chǔ)3 以新的知識(shí)觀改造傳統(tǒng)的知識(shí)與技能觀4 需要評(píng)估與課程目標(biāo)的制定第三部分 教學(xué)過(guò)程、方法和技術(shù)的學(xué)習(xí)論基礎(chǔ)5 學(xué)習(xí)與教學(xué)的一般過(guò)程6 學(xué)習(xí)與教學(xué)的特殊過(guò)程7 課改強(qiáng)調(diào)的三種學(xué)習(xí)方式及其關(guān)系8 認(rèn)知策略的教學(xué):來(lái)自物理和語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)案例9 社會(huì)認(rèn)知理論與情感、態(tài)度領(lǐng)域的教學(xué)第四部分 學(xué)科爆程目標(biāo)及其分類(lèi)框架10 學(xué)科課程目標(biāo)的心理學(xué)分類(lèi)11 主要學(xué)科課程目標(biāo)的分類(lèi)框架第五部分 任務(wù)分析在教學(xué)設(shè)計(jì)和教材開(kāi)發(fā)中的應(yīng)用12 課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中的任務(wù)分析13 建構(gòu)主義與開(kāi)放環(huán)境中教學(xué)設(shè)計(jì)的任務(wù)分析14 教材開(kāi)發(fā)中的任務(wù)分析技術(shù)第六部分 課堂教學(xué)結(jié)果的測(cè)量與評(píng)價(jià)15 學(xué)習(xí)與教學(xué)的測(cè)量和評(píng)價(jià)主要參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

  即學(xué)生后天習(xí)得的文化素養(yǎng),在素質(zhì)結(jié)構(gòu)中居于最高層次,又表現(xiàn)為人的外層素質(zhì)。主要內(nèi)容有:(1)科學(xué)素質(zhì),包括經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、技能、科學(xué)理論、科學(xué)的信念和世界觀、信息處理能力、勞動(dòng)生產(chǎn)技術(shù)、職業(yè)素養(yǎng)、創(chuàng)造才能等;(2)政治素質(zhì),包括政治方向、民主意識(shí)、社會(huì)責(zé)任感、政治與法律知識(shí)、歷史知識(shí)、社會(huì)理想等;(3)道德素質(zhì),包括倫理知識(shí)、道德價(jià)值、道德感、自律精神、道德理想、人生觀等;(4)審美素質(zhì),包括審美知識(shí)、審美情趣、藝術(shù)鑒賞力、審美觀、美的創(chuàng)造能力等;(5)勞動(dòng)素質(zhì),包括勞動(dòng)知識(shí)技能和能力、勞動(dòng)態(tài)度、社會(huì)適應(yīng)能力、交往能力、競(jìng)爭(zhēng)能力和應(yīng)變能力等?! ≡S多事物的真諦常常要經(jīng)歷激烈的爭(zhēng)論和探討才能逐漸顯現(xiàn)出來(lái)。上述兩種素質(zhì)觀涵蓋了素質(zhì)教育大討論中眾多學(xué)者對(duì)“素質(zhì)”的基本看法,必然有其積極的意義?!拔逵f(shuō)”從社會(huì)需求出發(fā),強(qiáng)調(diào)教育的社會(huì)功能;“三層次結(jié)構(gòu)說(shuō)”以人為本,認(rèn)為素質(zhì)教育要尊重個(gè)體的身心發(fā)展基礎(chǔ)和要求。兩種觀點(diǎn)都明確指出素質(zhì)不是一個(gè)含混的概念,而應(yīng)將其類(lèi)化和具體化,并在這方面作了深入的分析,同時(shí)都認(rèn)識(shí)到各類(lèi)素質(zhì)之間的內(nèi)在聯(lián)系對(duì)教育有重要的指導(dǎo)作用。  然而,對(duì)素質(zhì)成分及其內(nèi)在聯(lián)系的劃分,目的還在于全面地理解素質(zhì)的構(gòu)成要素,從而科學(xué)準(zhǔn)確地制定素質(zhì)教育的目標(biāo)與任務(wù)。在這一點(diǎn)上,兩種觀點(diǎn)都尚未作出令人滿意的解答。

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