中國幼兒教育史

內容概要

　　《中國幼兒教育史》由上海市教育委員會師資處組織編寫，供幼兒園在職教師進修成人高等師范專科學前教育專業(yè)使用。設置幼兒園在職教師進修成人高等師范?？茖W前教育專業(yè)是以中國教育“面向現代化、面向世界、面向未來”為指導，旨在全面提高幼兒園教師的思想政治、職業(yè)道德、專業(yè)知識、教育理論、教育教學能力、教育教學研究能力等素質，建立一支適應二十一世紀基礎教育改革發(fā)展和需要的新型的幼兒園師資隊伍。

書籍目錄

緒論第一節(jié) 中國幼兒教育史的學科性質和內容體系一、中國幼兒教育史的學科性質二、中國幼兒教育史的內容體系第二節(jié) 學習中國幼兒教育史的目的、意義和要求一、學習中國幼兒教育史的目的二、學習中國幼兒教育史的意義三、學習中國幼兒教育史的要求第一章 古代的慈幼觀念、政令與禮俗第一節(jié) 慈幼觀念的產生與發(fā)展一、慈幼觀念的產生二、慈幼與學校的產生三、慈幼觀念的發(fā)展第二節(jié) 慈幼政令與機構一、慈幼政令二、慈幼機構第三節(jié) 慈幼禮俗一、生子二、試兒三、命名第二章 古代的優(yōu)生胎教思想第一節(jié) 婚姻觀念與優(yōu)生思想一、婚姻形態(tài)的演變二、婚姻觀念與優(yōu)生意識第二節(jié) 胎教思想一、胎教思想的發(fā)展二、胎教的理論基礎三、胎教的作用、目的、內容與方法第三章 古代幼兒的家庭教育第一節(jié) 古代家庭教育的發(fā)展第二節(jié) 家庭教育的作用與目的一、家庭教育的作用二、家庭教育的目的第三節(jié) 家庭教育的內容一、思想道德教育二、文化知識教育三、生活能力教育第四節(jié) 家庭教育的原則與方法一、家庭教育的原則二、家庭教育的方法第五節(jié) 女子家庭教育一、女子家庭教育的作用與目的二、女子家庭教育的內容第四章 古代的蒙養(yǎng)教育第一節(jié) 蒙養(yǎng)教育的產生與發(fā)展第二節(jié) 蒙養(yǎng)教育的性質、目的和任務一、蒙養(yǎng)教育的性質二、蒙養(yǎng)教育的目的和任務第三節(jié) 蒙養(yǎng)教育的內容與教材一、蒙養(yǎng)教材的發(fā)展二、蒙養(yǎng)教材的種類三、“三、百、千”與蒙養(yǎng)教材編撰的經驗第四節(jié) 蒙養(yǎng)教育的原則與方法一、嚴格要求，打好基礎二、文道結合，首重道德三、注意規(guī)律，講究方法四、注意興趣，囚勢利導第五章 古代的宮廷幼兒教育第一節(jié) 宮廷幼兒教育的發(fā)展第二節(jié) 宮廷幼兒教育的作用和目的一、宮廷幼兒教育的作用二、宮廷幼兒教育的目的第三節(jié) 宮廷幼兒教育的內容一、治術教育二、道德教育三、禮樂教育四、文化教育第四節(jié) 宮廷幼兒教育制度一、保傅制度二、三母制度第六章 古代的幼兒游戲第一節(jié) 古代幼兒游戲的產生、發(fā)展與意義一、古代幼兒游戲的產生與發(fā)展二、古代幼兒游戲的意義第二節(jié) 古代幼兒游戲的種類一、運動游戲二、智力游戲三、語言文字游戲四、生活游戲五、科學游戲六、文藝游戲第三節(jié) 古代幼兒游戲的特點一、崇尚智慧二、崇尚道德三、崇尚自然四、男女有別第七章 中國幼兒教育的近代轉折第一節(jié) 清末社會與教育的變革第二節(jié) 近代西方幼兒教育觀念的引人一、介紹與引進日本幼兒教育二、以康有為《大同書》為代表的幼兒公育思想三、西方傳教士對發(fā)展教會幼兒教育的倡導第三節(jié) 《奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》一、《章程》的基本內容二、《章程》的基本特點第四節(jié) 清末幼兒教育的實施一、蒙養(yǎng)院和幼稚園的興辦二、幼教師資的培訓和幼兒教育專業(yè)知識的傳播三、清末幼兒教育實施的特點第八章 北洋政府時期的幼兒教育第一節(jié) 兒童教育學和心理學的傳播與研究一、福祿培爾教育思想的傳播二、蒙臺梭利兒童教育思想的傳播三、杜威實用主義教育思想的傳播及其對幼兒教育的影響四、兒童心理學的輸入與研究……第九章 南京國民政府時期的幼兒教育第十章 幼兒教育家的幼兒教育實踐與思想第十一章 中國共產黨領導下的革命根據地的幼兒教育

章節(jié)摘錄

　　能接受教誨，形成“父慈而子愈孝，子孝而父愈慈”的良好關系。再如關于對兒童的教育方式，提出了注重直觀、注意強化的思想。宋代思想家、教育家朱熹認為，兒童缺乏辨別是非的能力，教育就不宜多講深奧的道理，只宜讓他們知其當然，最初懂得循規(guī)而行，久而久之即成自然。因此，朱熹通過格言、故事、“須知”、“學則”等形式灌輸給兒童行為規(guī)范，以期積久成習，自成方圓。　　以上所舉的教于思想，表明中國傳統(tǒng)的慈幼觀念已從“愛而有教”的認識，進一步深化為“愛而會教”的認識，慈幼觀念的內涵大大豐富、并反映了一定的幼兒教育規(guī)律。這些觀念指導著古代人們的教子實踐，也成為我國教育遺產中十分有民族特色的部分?！　〉诙?jié) 慈幼政令與機構　　慈幼作為一種社會觀念，也通過政府法令的形式得到體現。中國古代的歷代統(tǒng)治者，一則為了粉飾其施行“德政”的形象，再則為了加快人口繁衍，促進生產力的再生產過程，往往會頒布一些有關慈幼的法律、法令，予兒童以一定的保障。盡管在中國古代嚴酷的專制統(tǒng)治制度下，加之頻繁的災害、戰(zhàn)爭和政權更替，一般民眾的生存權利尚難得到保障，慈幼的政令也常常落空，但是這些慈幼政令對于社會敬老愛幼風氣的形成，仍起到了一定的作用。由于傳統(tǒng)中國的幼兒教育職能主要由家庭來承擔，農業(yè)社會的經濟和社會的發(fā)展，始終沒有對社會化的幼兒教育機構的產生提出過需要，因此，在古代中國，始終未能產生出現代意義上的社會化的幼兒教育機構。但是，在一定的時期、一定的場合，也曾出現過一些慈幼機構。

圖書封面

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