出版時間:2001-11 出版社:上海教育出版社 作者:熊川武 頁數(shù):365
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內(nèi)容概要
《實踐教育學(xué)》闡明了教育知識向教育實踐能力轉(zhuǎn)化的過程,探討了我國教育目的經(jīng)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)到學(xué)科教學(xué)目標(biāo)的演繹過程,揭示了我國教育目的中蘊含的人才素質(zhì),尤其是德智體與知情行結(jié)合而成的具體素質(zhì)成分等內(nèi)容。
作者簡介
熊川武,男,1957年10月生,1996年09月師從華東師范大學(xué)瞿葆奎教授,于1999年07月獲得博士學(xué)位。研究領(lǐng)域為教育學(xué)原理、當(dāng)代教學(xué)理論。主要著作有《普通教育學(xué)》、《實踐教育學(xué)》、《反思性教學(xué)》、《學(xué)習(xí)策略論》等。
書籍目錄
第一章 緒論第一節(jié) 實踐教育學(xué)的出現(xiàn)第二節(jié) 實踐教育學(xué)的研究對象第三節(jié) 實踐教育學(xué)的基本問題第四節(jié) 實踐教育學(xué)的體系第五節(jié) 本章綜合性解讀自測題第二章 教育目的第一節(jié) 言說教育目的第二節(jié) 我國教育目的蘊含的人才素質(zhì)第三節(jié) 教育目的的實現(xiàn)第四節(jié) 本章綜合性解讀自測題第三章 教育主體第一節(jié) 教育主體的有關(guān)理論第二節(jié) 教育主體理論在教育實踐中的運用第三節(jié) 本章綜合性解讀自測題第四章 教育資源第一節(jié) 教育資源概述第二節(jié) 教育資源的利用第三節(jié) 本章綜合性解讀自測題第五章 教育功能第一節(jié) 教育功能概說第二節(jié) 教育的基本功能與衍生功能的實現(xiàn)范圍與過程第三節(jié) 教育的負功能第四節(jié) 教育功能理論在教育實踐中的運用第五節(jié) 本章綜合性解讀自測題第六章 教育激勵第七章 教育過程(上)第八章 教育過程(下)第九章 教育評價第十章 教育研究附錄……
章節(jié)摘錄
第八章,“教育過程(下)”,主要分析課外教育過程中班主任工作和課外活動的“應(yīng)當(dāng)”。就班主任而言,應(yīng)當(dāng)積極開展思想工作,全面關(guān)心學(xué)生的發(fā)展;組織學(xué)生建設(shè)班集體;認真開展學(xué)生的操行評定;協(xié)調(diào)教育關(guān)系。就課外活動而言,班主任和其他教師要組織學(xué)生開展二般性學(xué)習(xí)活動,如學(xué)習(xí)興趣小組活動、主題班會活動、文娛體育活動等;開展青少年組織活動,如共青團、少先隊和學(xué)生會的活動;開展社會實踐活動,如參加工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動等?! 〉诰耪?,“教育評價”,指出教育評價要追求科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一,發(fā)掘教育評價的激勵價值,使教育評價成為加速教育功能實現(xiàn)的重要手段。具體的教育應(yīng)當(dāng)在于:確定評價體系時,要有不同本質(zhì)的對象可以分解出不同要素,從而形成不同評價準(zhǔn)則的觀念;使用不同的評價準(zhǔn)則,要用不同的評價方法。 第十章,“教育研究”,這方面的“應(yīng)當(dāng)”主要有:其一,要重視教育研究的意義,對教育理論而言,教育研究有創(chuàng)新價值;對教育實踐而言,教育研究有增效價值;對教師而言,教育研究有發(fā)展價值。其二,教育研究要遵循合理程序,擇用適當(dāng)方法,倡導(dǎo)定性研究與定量研 究、原創(chuàng)性研究與批判性研究的結(jié)合和統(tǒng)一。其三,各級各類學(xué)校的教師都要熟悉教育研究項目的申請、實施以及與科研成果物化等有關(guān)的工作?! 《嵺`教育學(xué)的微觀體系實踐教育學(xué)的微觀體系特指每章的體系。每一章都由四個部分組成:閱讀建議、相關(guān)情境、正文、自測題?! ¢喿x建議從該章的正文出發(fā),對讀者作必要的提示。其內(nèi)容大致分兩方面:一方面是比較宏觀的建議,幫助讀者對整章內(nèi)容做全面的把握;另一方面是相對微觀的建議,涉及一些需要仔細體會或具體操作的事項。 相關(guān)情境是與該章教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的教育情境,其功用如前所述,但因各章具體內(nèi)容不同,相關(guān)情境的設(shè)計可能大有區(qū)別。有時它作為引導(dǎo)線索,引出正文的話題;有時它作為證明材料,證實正文中的觀點。特別是當(dāng)它以問題情境的形式存在時,它幾乎是教學(xué)目標(biāo)的具體化。也就是說,它將引導(dǎo)人們思考教學(xué)內(nèi)容,發(fā)揮引導(dǎo)教學(xué)的作用?! ∶空碌恼囊言谇懊孀髁撕喴榻B。要提及的是,每一章中都有“綜合性解讀”一節(jié)。這一節(jié)的主要任務(wù)不是介紹新的內(nèi)容,而是:其一,幫助學(xué)生將該章中各節(jié)的內(nèi)容聯(lián)系起來,形成完整體系,以免出現(xiàn)各節(jié)內(nèi)容在學(xué)生腦海里互不相干,的現(xiàn)象。同時,要求學(xué)生制作出該章 內(nèi)容的邏輯圖。其二,要求學(xué)生用前面所學(xué)的內(nèi)容分析有關(guān)的教育問題(相關(guān)情境中隱含的問題),并提出解決這一問題的假說。可見,這一節(jié)主要是促進學(xué)生將所學(xué)知識轉(zhuǎn)化為能力。 每章有目測題,主要是落實知識向能力轉(zhuǎn)化的第四個環(huán)節(jié),即操作程序解決問題達到熟練程度,同時培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的教育實踐能力。因此,自測題的“第六題”為“發(fā)散題”,即需要標(biāo)新立異的問題,對它的回答,要求觀點鮮明、富有新意、論據(jù)充分、言之成理?! 】偠灾?,實踐教育學(xué)的微觀體系是圍繞解決基本問題展開的,即促進受教育者所獲得的知識向能力運動?! ∥幕瘋鹘y(tǒng)與現(xiàn)實生活的原因非常復(fù)雜,但對不同教師的影響大不一樣。這意味著教師主體性過度發(fā)揮并不是由客觀因素機械地決定的。相反,教師的主觀因素是教師主體性發(fā)揮過度的根本原因。分析起來,影響教師過度發(fā)揮主體性的主觀因素大體有:(1)認識因素,將“教育”理解為“教訓(xùn)”、“制服”,認為教育學(xué)生先要來個“下馬威”?;?qū)ψ约号c學(xué)生缺乏正確的認識,如認為學(xué)生無知,缺乏控制能力、不會管理自己。相反,認為當(dāng)教師有權(quán)隨心所欲。(2)情感因素,尤其是職業(yè)道德感。教師在過分焦慮、心境不好、情緒不穩(wěn)時,都可能出現(xiàn)有失分寸的行為。從職業(yè)道德感方面看,有多種情形:一種是責(zé)任感甚強,不切實際地嚴(yán)格要求學(xué)生,過分強調(diào)所謂嚴(yán)師出高徒;一種是責(zé)任感不強,不能較好地滿足學(xué)生合理的學(xué)習(xí)要求,討厭學(xué)生。(3)行為因素,不善于用適當(dāng)?shù)男袨楸磉_自己的思想和感情。如批評學(xué)生時的語氣過重、對學(xué)生的態(tài)度粗暴等?! ≈灰@些因素中的某個因素存在,就有可能出現(xiàn)教師不切實際地發(fā)揮主體作用的現(xiàn)象。當(dāng)然,三種因素結(jié)合,必然更甚。如某個教師認為某個學(xué)生智商太低(認識因素),討厭這個學(xué)生(感情因素和行為因素),那么這個教師就很可能輕視這個學(xué)生,如不理不睬,甚至打罵(行為因素)??傊處熤黧w性作用尤其是那些消極的主體性作用若長時期地過度發(fā)揮,則與該教師個人的素養(yǎng)較差有密切的關(guān)系。 影響學(xué)生主體性發(fā)揮過度的原因同樣需要關(guān)注。因為這是教師主體性作用的合理發(fā)揮與學(xué)生健康成長的重要前提。這里除了有與教師過度發(fā)揮自己的主體作用類似的原因外,學(xué)生主體性過度發(fā)揮還需從如下方面分析: (1)教師主體性作用發(fā)揮“過之”或“不及”,都容易造成學(xué)生的過分的主體作用。如教師的人格或?qū)W識與能力不足以在學(xué)生面前樹立起一定的威信,面對這樣的教師,學(xué)生可能不把教師放在眼里,而我行我素。面對過分嚴(yán)格、武斷、辦事不公的教師,學(xué)生可能反感,并與之對立,從而破壞正常的教育和教學(xué)秩序?! 。?)認識與自律能力較差或誤解教師的言行是學(xué)生盲目過度發(fā)揮主體性的主要原因之一。這可從兩方面看,一方面學(xué)生正處在主體化過程中,對事物的發(fā)展與自己的行為缺乏較強的判斷能力,有時不能準(zhǔn)確地意識到自己的行為是否超過了限度,因而不能把握行為的合理性; 有時雖認識到了自己的行為不甚合理,但無力克制。另一方面,若學(xué)生誤解了教師的合理要求,以為是故意為難,就會因此而不配合教師的工作。為了逃避懲罰,有的學(xué)生往往千方百計找借口或橫蠻抵制,甚至出現(xiàn)過激行為。 ?。ǘ┙虒W(xué)人員主體性發(fā)揮不充分的表現(xiàn)及原因 1.教學(xué)人員主體性發(fā)揮不充分的表現(xiàn)教學(xué)人員不能將自己的主體性發(fā)揮到必要的程度,主要表現(xiàn)如下: ?。?)缺乏目的性,不能自覺地按照教學(xué)目標(biāo)行事。從教師方面看,教學(xué)行為依靠“內(nèi)容導(dǎo)向”,即按教材“照本宣科”,不能根據(jù)學(xué)生的實際,合理地處理教材,不明白特定的教學(xué)活動到底要發(fā)展學(xué)生什么素質(zhì),到底能發(fā)展學(xué)生什么素質(zhì)。與教師相仿,缺乏學(xué)習(xí)目的的學(xué)生,要么是沒有學(xué)習(xí)動力,不想學(xué)習(xí);要么跟著老師走,即老師要自己學(xué)習(xí)什么就學(xué)什么,沒有自己的學(xué)習(xí)計劃,更沒有達到什么目標(biāo)的意向,缺乏主動性與自覺性?! 。?)沒有較強的選擇性,對教學(xué)手段等不能做必要的選擇。在教師方面,這主要表現(xiàn)在:使用傳統(tǒng)的一成不變的教學(xué)方法,不能自覺地對傳統(tǒng)與現(xiàn)實的多種教學(xué)方法進行比較擇優(yōu),或綜合利用;對陳舊的教學(xué)內(nèi)容與單一的教學(xué)途徑熟視無睹,缺乏應(yīng)有的更換意識。在學(xué)生方面,不能從自己的情況出發(fā)選擇必要的學(xué)習(xí)內(nèi)容,不能優(yōu)化自己的學(xué)習(xí)策略等。 ?。?)創(chuàng)新意識與能力弱,如不想創(chuàng)新和不懂創(chuàng)新。有的教師習(xí)慣于現(xiàn)有的教育與教學(xué)模式,較少考慮其不足之處,因而不思改進。有的教師雖想創(chuàng)新,卻不知從何下手。與此相應(yīng),有些學(xué)生的創(chuàng)新意識與能力未得到應(yīng)有的發(fā)展,他們尚處于簡單地接受學(xué)習(xí)的階段?! 。?)自我調(diào)節(jié)性較弱,對自身言行不能自覺反思,因而不能揚長避短?! ?.教育使學(xué)生社會化在這里社會化特指學(xué)生接受社會文化,由一個“相對的自然人”轉(zhuǎn)化為社會人的過程。①此類教育功能主要在如下范圍內(nèi)實現(xiàn): ?。?)使學(xué)生獲得社會文化如果將一代一代學(xué)生的社會化過程比作一場以維持社會運行機制和延續(xù)社會為目的的接力賽,那么一定的文化價值和社會規(guī)范就好比那根必不可少的接力棒,是比賽得以進行的維系物。教育在促進學(xué)生社會化的過程中,首要的任務(wù)便是使學(xué)生獲得一定的社會文化。我們知道,一般意義上的文化包括精神文化、制度文化與物質(zhì)文化。這三者構(gòu)成人類文明的總匯。如果把文化轉(zhuǎn)化成學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容,那便是德智體等方面的知識、技能與能力等?! 〗逃?qū)W生傳授社會文化的途徑有三:其一,將一定的社會文化凝結(jié)于廣泛而系統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容中,通過各門學(xué)科的日常教學(xué)活動,使學(xué)生在潛移默化中接受有關(guān)內(nèi)容。其二,以教師的品行、學(xué)識和人格等為中介,使學(xué)生獲得社會文化。作為個體的教師,雖然仍處在社會化的過程中,但較之未成年的學(xué)生,其社會化程度顯然高得多。而且由于知識與經(jīng)驗等方面存在的差距,學(xué)生特別是年齡較小的學(xué)生,往往自覺或不自覺地將教師視為榜樣。這樣,教師一方面通過言語等將某些社會文化直接傳遞給學(xué)生,并要求其接受;另一.方面在與學(xué)生的接觸中,始終按一定的社會文化要求行事,使學(xué)生通過觀察、模仿等而獲得社會文化。其三,通過集體教育使學(xué)生獲得社會文化。學(xué)校教育多以集體教教育的形式進行,無論是班級還是學(xué)校,在某種意義上都是一個微型社會,它們的正常運行靠一定的價值標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范維系,這些標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范正是社全文化的反映??梢姡瑢W(xué)生在適應(yīng)集體生活的同時,會習(xí)得某些社會文化?! ?/pre>編輯推薦
實踐教育學(xué)以理論教育學(xué)提供的教育事實為根據(jù), 同時,在將理論教育學(xué)的理論具體化的過程中,發(fā)現(xiàn)理論教育學(xué)的不足,從而為理論教育學(xué)的發(fā)展提供材料?!秾嵺`教育學(xué)》詳盡介紹了實踐教育學(xué)的全部原理,體制獨樹一幟,內(nèi)容推陳出新,是研究教育學(xué),特別是實踐教育學(xué)的必備參考書籍。圖書封面
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