中國(guó)第一奇書(shū)-鬼谷子

前言

　　《鬼谷子》，是蘇秦以戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的七國(guó)為對(duì)象，以游說(shuō)合縱與連橫之策的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，總結(jié)對(duì)各國(guó)外交權(quán)術(shù)與謀略的秘訣，反省檢討自己失敗與成功的經(jīng)驗(yàn)，就自己所實(shí)行的外交謀略加以整理記述而成的一部外交紀(jì)實(shí)?！　√K秦（？～前317年），出生于洛陽(yáng)的一個(gè)貧窮庶民之家，他自稱(chēng)曾學(xué)于鬼谷子門(mén)下而通曉外交謀略，因此他為倡導(dǎo)連橫之策而前往秦國(guó)，不料雖然經(jīng)過(guò)十幾次的努力游說(shuō)，卻并未得到秦惠王的賞識(shí)，最后無(wú)功而返?！　∮捎陂L(zhǎng)期的落魄失業(yè)，以致使他窮困不堪，不得已他只好離開(kāi)秦國(guó)，經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦才回到故鄉(xiāng)洛陽(yáng)。當(dāng)時(shí)他因一副狼狽不堪的樣子而受到人們的輕視，甚至連家人妻子都不理他，于是他傷心地嘆息說(shuō)：“妻不以我為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子，是皆秦之罪也?！睆拇艘院笏找箍嘧x，頭懸梁、錐刺骨，經(jīng)過(guò)一年多時(shí)間對(duì)國(guó)際外交權(quán)謀的研究，終于精通了書(shū)中所有的策略，倡導(dǎo)了有名的“合縱之策”，并且發(fā)明了能使人信服的獨(dú)特游說(shuō)術(shù)“揣摩”。之后，他首先試行游說(shuō)趙王，結(jié)果一舉成功，被趙王封為武安君，同時(shí)任命他為宰相。這時(shí)蘇秦判斷，秦國(guó)必然采取連橫之策，他為了破壞秦國(guó)這種連橫外交政策，就向各國(guó)君主游說(shuō)有立刻實(shí)行合縱外交政策的必要。

內(nèi)容概要

　　《鬼谷子》一書(shū)，一直為中國(guó)古代軍事家、政治家和外交家所研究，現(xiàn)又成為當(dāng)代商家必備之書(shū)。它所揭示的智謀權(quán)術(shù)的各類(lèi)表現(xiàn)形式，被廣泛用于內(nèi)政，外交、戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)貿(mào)及公關(guān)等領(lǐng)域，其思想深受世人尊敬，享譽(yù)海內(nèi)外。然而，就是這樣一本赫赫有名的書(shū)籍，因?yàn)樗缟械氖侵\略、權(quán)術(shù)及言談，辯論之技巧，其思想與儒家所推崇的仁義道德大相徑庭，因此，歷來(lái)被視為洪水猛獸，更有禁而毀之者，私下卻時(shí)而習(xí)之，樂(lè)此不疲?！　　豆砉茸印芬粫?shū)，歷來(lái)被人們稱(chēng)為“智慧禁果，曠世奇書(shū)”。它在中國(guó)傳統(tǒng)文化中頗具特色，是亂世之學(xué)說(shuō)，亂世之哲學(xué)。它的哲學(xué)是實(shí)用主義的道德論和價(jià)值觀，講求名利與進(jìn)取，是一種講求行動(dòng)的實(shí)踐哲學(xué)，其方法論是順應(yīng)時(shí)勢(shì)，知權(quán)善變?！秾O子兵法》側(cè)重于總體戰(zhàn)略，而《鬼谷子》則專(zhuān)于具體技巧，兩者相輔相成。

作者簡(jiǎn)介

　　東方羽，本名李一寧。所學(xué)頗雜，上略知天文，下略查地理，中略通人事，是謂李氏“三略”。曾出版圖書(shū)《中國(guó)文化的由來(lái)》，《世界文化的由來(lái)》。

書(shū)籍目錄

第一章 捭闔第一術(shù) 捭闔陰陽(yáng)第二術(shù) 剛?cè)岢趶埖谌g(shù) 守司門(mén)戶(hù)第四術(shù) 周密貴微第五術(shù) 為人自為第六術(shù) 陰極返陽(yáng)第二章 反應(yīng)第七術(shù) 張網(wǎng)得實(shí)第八術(shù) 欲取反與第九術(shù) 見(jiàn)微知類(lèi)第十術(shù) 圓方?jīng)Q策第十一術(shù) 知之始己第三章 內(nèi)揵第十二術(shù) 得情制人第十三術(shù) 環(huán)轉(zhuǎn)退卻第四章 抵巇第十四術(shù) 抵巇第十五術(shù) 深隱待時(shí)第五章 飛箝第十六術(shù) 飛箝……第六章 忤合第七章 揣篇第八章 摩篇第九章 權(quán)篇第十章 謀篇第十一章 決篇第十二章 符言第十三章 本經(jīng)陰符七篇附錄《鬼谷子》后記

章節(jié)摘錄

　　現(xiàn)任老板波里于30多年前，從該店創(chuàng)始人福雄手里買(mǎi)下了這家瀕臨倒閉的店。波里接手后，完全改變了原來(lái)的經(jīng)營(yíng)思想和方式。他認(rèn)為傳統(tǒng)的食雜品經(jīng)營(yíng)思想是小商品經(jīng)營(yíng)意識(shí)。他決定要為食雜經(jīng)營(yíng)開(kāi)創(chuàng)一個(gè)新紀(jì)元?！　〔ɡ飳⑵婆f的店鋪門(mén)面裝修一番，然后到全國(guó)各地去采集引人注目和稀有的貨物，如冰桶、五顏六色的大型胡桃磨子、香料瓶架子等等，很快地，食雜店吸引了大量消費(fèi)者。波里對(duì)自己的經(jīng)營(yíng)方式更有了信心，他進(jìn)一步放開(kāi)了步伐、放眼世界。他組織了一批精練的采購(gòu)隊(duì)伍，向世界各地采購(gòu)各國(guó)的特殊食品和雜貨，力求迎合生活富裕了的歐洲人。于是，在巴黎12月能吃到日本的冬草莓、智利的櫻桃、夏威夷的菠蘿?！案Ｐ邸眹?guó)際食品部還可以買(mǎi)到加拿大的野稻米、槭糖漿和大哈馬魚(yú)罐頭；埃及的無(wú)花果漿、巴西的木薯面，馬來(lái)西亞的可可牛奶……真是琳瑯滿目，集世界各地精華食品一萬(wàn)余種?！　　案Ｐ邸辈粌H商品的花色品種繁多，而且質(zhì)量上乘，再加上優(yōu)質(zhì)服務(wù)，店員們對(duì)有錢(qián)人和一般顧客都同樣對(duì)待，于是各階層顧客都擁向“福雄”，還吸引了世界各地的消費(fèi)者，通過(guò)郵購(gòu)來(lái)“福雄”訂貨。更有一些尊貴的有錢(qián)人坐飛機(jī)千里迢迢來(lái)購(gòu)貨。如摩洛哥的公主來(lái)這里購(gòu)買(mǎi)玉米片，以美式玉米片當(dāng)早餐；希臘船王每周都用私人飛機(jī)來(lái)裝載各類(lèi)稀有食品?！　〗?jīng)過(guò)十幾年的努力，“福雄”終于成為了一家國(guó)際性的大企業(yè)?！　。ㄎ澹埰放浦W(wǎng)　　立不敗之地　　在馬獅百貨公司里，所有的商品，無(wú)論是服裝、鞋類(lèi)、日用品或是食品、酒類(lèi)，都是一個(gè)牌子：“圣米高”。這是馬獅公司經(jīng)營(yíng)中的最大特色之一?！　我坏呐谱?，顧客沒(méi)有選擇余地，那么為什么還能吸引眾多的消費(fèi)者呢？關(guān)鍵在于“圣米高”這個(gè)牌子本身就是高品質(zhì)的象征，是價(jià)廉質(zhì)優(yōu)的代名詞，因此，對(duì)顧客有強(qiáng)大的吸引力。

編輯推薦

　　《中國(guó)第一奇書(shū)：鬼谷子(典藏版)》縱橫天下的四十二術(shù)。策略至上的治世思想，舉賢使能的用人主張；爭(zhēng)利求名的人生哲學(xué)，審時(shí)度勢(shì)的處事方法?！　　豆砉茸印愤@部?jī)汕Ф嗄甑闹\略學(xué)巨著，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的奇葩。它集中了中國(guó)人心理揣摩、演說(shuō)技巧，政治謀略等精華，為當(dāng)代政界軍界人上、企業(yè)界人士、商業(yè)經(jīng)營(yíng)者、管理人員、公關(guān)人士所必讀?！吨袊?guó)第一奇書(shū)：鬼谷子(典藏版)》以政治、軍事斗爭(zhēng)案例和商用案例為經(jīng)典案例，深入剖析《鬼谷子》的智慧謀略，本著批判地繼承之的原則，去其阿庚奉承等封建糟粕，汲取善于處理人際關(guān)系的精華；去其玩弄權(quán)術(shù)等封建糟粕，汲取謀略方法的精華。這樣，我們就不會(huì)困于古書(shū)，面能將優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)為已所用，發(fā)揚(yáng)光大?！　　豆砉茸印芬徊垦芯?、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治謀略權(quán)術(shù)的智慧之書(shū)?！　　豆砉茸印芬徊繗v來(lái)享有“智慧禁果、曠世奇書(shū)”之稱(chēng)的巨著?！　W陽(yáng)修謂《鬼谷子》：“因時(shí)適變，權(quán)事制宜，有足取者?！薄　￠L(zhǎng)孫無(wú)忌謂《鬼谷子》：“便辭利口，傾危變?cè)p?！薄　×谠豆砉茸印罚骸半U(xiǎn)戾峭薄，恐為妄言，亂世難信，學(xué)者不宜道之?！薄　槭裁匆槐緯?shū)會(huì)有如此極端的毀譽(yù)褒貶，因?yàn)椤豆砉茸印愤@部書(shū)以功利主義思想冷眼靜觀塵世，為了達(dá)到自己的目的，一切自認(rèn)為最合理的手段都可以運(yùn)用，這在那思想已泡爛于仁義道德醬缸的道學(xué)家們看來(lái)，不啻于洪水猛獸，必置之死地而后快，乃理所當(dāng)然之事。當(dāng)今時(shí)代，商戰(zhàn)之激烈殘酷，甚于兵戰(zhàn)，置身商場(chǎng)，你不用“謀略”，你的對(duì)手卻用，所以，最后失敗的肯定是你。孫子曰：“兵不厭詐”，你不詐，你甚至厭詐，你就不能和別人競(jìng)爭(zhēng)，就要被社會(huì)所淘汰。

圖書(shū)封面

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