出版時(shí)間:2003-8 出版社:黑龍江美術(shù)出版社 作者:于學(xué)斌 編 頁(yè)數(shù):188 字?jǐn)?shù):220000
內(nèi)容概要
東北,舊時(shí)有關(guān)東、關(guān)外、東三省,東省等別稱,按現(xiàn)在的行政區(qū)劃包括遼寧、吉林、黑龍江三省和內(nèi)蒙古自治區(qū)東部的呼倫貝爾盟、興安盟、哲里木盟、赤峰市。東北南起北緯38°43`,北到北緯53°34`,東起東經(jīng)135°5`,西到東經(jīng)115°37`,南北長(zhǎng)1600多公里,東西寬1400多公里,土地總面積124.14萬(wàn)平方公里,占國(guó)土總面積的12.9%,人口一億以上,是自古以來(lái)就形成的一個(gè)具有北國(guó)特色的大型地域單元,人們習(xí)慣上稱之為東北大地。 東北地處祖國(guó)東北邊陲,如果把中國(guó)的地圖形狀比作一只昂首而立的雄雞的話,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)東北地區(qū)正好處于“雞首”的位置。在這塊富饒美麗的寶地上世代生息繁衍著許許多多的民族,這里有高山、有平原還有河流湖泊,這里四季明顯,物產(chǎn)豐富,非常適宜于人類生存和發(fā)展,這里是滿族的發(fā)祥地,這里是蒙古族的牧場(chǎng),這里是鄂倫春族縱馬馳騁追逐野獸的獵場(chǎng),這里是赫哲族輕舟蕩漾的捕魚(yú)場(chǎng)。生于斯、長(zhǎng)于斯的各族人民都根據(jù)各自的自然環(huán)境創(chuàng)造了獨(dú)具特色的民族文化,為創(chuàng)造祖國(guó)歷史和豐富中華民族文化做出了自己重要的貢獻(xiàn)。民族風(fēng)情無(wú)疑是民族文化的重要組成部分,它是民族文化中最具活力、最富有生機(jī)、最為精彩的一部分。它內(nèi)容廣泛,幾乎包括了社會(huì)生活的各個(gè)方面;它風(fēng)格迥異,色彩斑斕;它內(nèi)涵深邃,富于哲理。如果你想了解東北民族文化、領(lǐng)略東北風(fēng)情,那么就隨同于學(xué)斌先生撰寫(xiě)的《東北風(fēng)情舊影》走進(jìn)東北,一起感受這里的濃濃的鄉(xiāng)情、民族情,感受各民族聰明的智慧和文化的博大精深,感受自然和人類的和諧,感受大自然的鬼斧神工,感受人類的無(wú)限的創(chuàng)造力…… 所謂“一方水土養(yǎng)一方人”。東北大地獨(dú)特的地理環(huán)境養(yǎng)育了東北的各族兒婦女,塑造了東北人獨(dú)特的民族性格和習(xí)慣。東北地區(qū)的各民族在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造了獨(dú)具地域特色的文化,這些文化對(duì)中華民族的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn),如滿族的旗袍成為中華婦女的形象標(biāo)志,東北各族的尚武精神和精于騎射、勇敢強(qiáng)悍的品格對(duì)于中華民族精神的塑造、對(duì)于祖國(guó)的統(tǒng)一、領(lǐng)土的完整都發(fā)揮了重要的作用。 所謂“五里不同風(fēng),十里不同俗”。東北地區(qū)作為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的地域概念,民族文化具有許多共性,但生活于不同地域的民族風(fēng)情也存在差異。全國(guó)56個(gè)民族東北有近50個(gè),其中世居在這里的有漢、滿、蒙、回、朝鮮、達(dá)斡爾、鄂倫春、鄂溫克、赫哲、錫伯、柯?tīng)柨俗蔚?1個(gè)民族,他們族屬不同,分布于東北地區(qū)不同的地域,所從事的生產(chǎn)活動(dòng)不同,在語(yǔ)言、文化方面存在許多差異,風(fēng)俗習(xí)慣亦不同。根據(jù)人類學(xué)的文化類型的劃分,東北共有三大文化類型,即以漢、滿為代表的農(nóng)業(yè)文化,以蒙古族為代表的牧業(yè)文化,以鄂倫春、赫哲為代表的漁獵文化??梢哉f(shuō)工業(yè)時(shí)代以前的文化類型東北地區(qū)都有。因此東北民族風(fēng)情呈現(xiàn)出多姿多彩、姹紫嫣紅的特點(diǎn)。 所謂“入國(guó)問(wèn)禁,入鄉(xiāng)問(wèn)俗”。中國(guó)自古就有民間采風(fēng)的傳統(tǒng),民風(fēng)民俗是歷朝歷代治國(guó)的根本依據(jù)。在當(dāng)代我黨也非常重視民間文化的搜集和整理,并把它上升到很高的政治高度。中國(guó)是由56個(gè)民族組成的多民族國(guó)家,各民族在衣食住行上、在婚喪嫁娶上、在社會(huì)結(jié)構(gòu)上、在宗教信仰上等等方面千差萬(wàn)別、千姿百態(tài)。了解和掌握這些風(fēng)俗習(xí)慣,對(duì)于加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、增強(qiáng)民族自信心和自豪感都有著非常重要的意義。如今,我國(guó)又成功地加入WTO,進(jìn)一步溶入到世界大家庭,我們要了解世界,同時(shí)也要讓世界了解我們,不僅了解我們的現(xiàn)在,還要了解我們的過(guò)去,了解中華民族對(duì)世界文化的貢獻(xiàn);不僅了解我們的現(xiàn)代,還要了解我們的傳統(tǒng),傳統(tǒng)文化是我們民族的根基所在。 所謂“民族的就是世界的”。中華民族要想確立自己在世界上的地位,不僅要學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、先進(jìn)的理念,同時(shí)要發(fā)揚(yáng)自己本民族傳統(tǒng)文化中的精華,去粗取精,只有這樣中國(guó)才能既保證自己文化的先進(jìn)性,又不推動(dòng)自己的根;既同世界發(fā)展同步,又保持自己的民族性。中國(guó)在走向世界的時(shí)候必須保持自我。“越是民族的就越是世界的”。 于學(xué)斌先生《東北風(fēng)情舊影》付梓出版之際,囑我作序。我感到這套叢書(shū)所選民族具有代表性和典型性,基本上涵蓋了東北民族文化的所有類型,是了解東北、認(rèn)識(shí)東北的難得的圖書(shū)。尤其值得珍惜的是,這套叢書(shū)堅(jiān)持我國(guó)“左圖右史”的優(yōu)良傳統(tǒng),圖文并茂,圖文互補(bǔ),顯得生動(dòng)、有趣。這是往昔民族生活的再現(xiàn),這是依稀存在于人們記憶中的故事的回放。我們記錄著這些豐富多彩的文化,一是為了保存,當(dāng)一種文化滅絕或正在逐步消失的時(shí)候,保存和記錄就格外的重要;二是為了紀(jì)念,紀(jì)念我們民族曾經(jīng)走過(guò)的歷程;三是為了弘揚(yáng),弘揚(yáng)我們民族中優(yōu)秀的文化,這是我們對(duì)人類歷史的貢獻(xiàn)。
作者簡(jiǎn)介
于學(xué)斌,1964年4月生,1986年四川大學(xué)歷史系畢業(yè)。現(xiàn)為黑龍江省民族博物館副研究員、研究部主任。主要從事北方民族的歷史、文化、民俗等方面的研究。主要論著有《東北老招幌》、《哈爾濱文廟勝攬》(合著)、《黑龍江柯?tīng)柨俗巫濉?。此外在?guó)家級(jí)和省級(jí)學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表文章
書(shū)籍目錄
總序 走進(jìn)東北 廠家東北風(fēng)情興安嶺上的回聲經(jīng)濟(jì)生活篇 興安大嶺逐鹿獐 獵閑之際捕魚(yú)忙 婦兒攜簍去采集物質(zhì)生活篇 簡(jiǎn)單實(shí)用的狩獵工具 廬帳千家裹樺皮 充饑肉作糧 毛皮為衣 交通工具 樺樹(shù)皮工藝精神生活篇 娛樂(lè)活動(dòng) 熱鬧的節(jié)日慶典 神秘的薩滿世界家庭生活篇 家庭 浪漫的婚姻禮儀 鄂倫春族的育兒方式 喪葬習(xí)俗社會(huì)生活篇 多元的社會(huì)組織 社會(huì)禮儀 后記
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今年是鄂倫春族定居50周年,短短的50年鄂倫春族的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,鄂倫春族走出深山,跨越若干歷史階段直接從原始社會(huì)末期進(jìn)入社會(huì)主義,從一個(gè)文化落后、生活貧窮、人口很少的弱小民族一躍而躋身于先進(jìn)民族行列。本書(shū)作為一份薄禮獻(xiàn)給鄂倫春族的朋友們,是對(duì)鄂倫春族往昔游獵生活做一個(gè)簡(jiǎn)要的回顧。書(shū)中的老照片展示了“傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會(huì)”、“傳統(tǒng)的農(nóng)民社會(huì)”,讓人感受那里濃濃的鄉(xiāng)情、民族情,感受各民族聰明的智慧和文化的博大精深,感受自然和人類的和諧,感受大自然的鬼斧神工,感受人類的無(wú)限的創(chuàng)造力。
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