日本陶藝

內(nèi)容概要

陶藝一詞，一般理解為陶瓷藝術(shù)。陶是廣義的，泛指陶器和瓷器；藝包含著技術(shù)和藝術(shù)，具體地反映在工藝技能的施展和藝術(shù)才能的表現(xiàn)。陶藝作品在工藝制作的全過(guò)程中，作者的技術(shù)和藝術(shù)常常是糅和在一起的。    日本最初出現(xiàn)陶藝一詞是1932年設(shè)立日本陶藝協(xié)會(huì)之時(shí)。這里陶包括所稱燒物的土器、陶器、炻器、瓷器。藝則兼有學(xué)問(wèn)、技術(shù)、藝術(shù)三個(gè)方面的含義，體現(xiàn)了對(duì)于材料和工藝方式的掌握能力，對(duì)于自身精神追求的表達(dá)能力，對(duì)于創(chuàng)造活動(dòng)的研究能力。    將陶藝作為一門學(xué)問(wèn)來(lái)研究，其重點(diǎn)就不僅僅是制品的工藝方式和藝術(shù)效果，而還要透過(guò)它的表征揭示其發(fā)生發(fā)展的陶藝之道。日本在這方面的探索是相當(dāng)深入的。    對(duì)研究陶瓷發(fā)展史的人來(lái)說(shuō)，自古以來(lái)的一切陶瓷制品（無(wú)論優(yōu)劣），都可以作為資料成為研究的對(duì)象。但是研究陶藝的發(fā)展，一些缺乏藝的制品，無(wú)論其考古文物價(jià)值有多高，都不應(yīng)成為“陶藝學(xué)”研究的對(duì)象。    考慮到目前中國(guó)研究日本陶瓷方面的書很少，陶瓷愛(ài)好者對(duì)日本陶瓷有很大興趣，所以，我想通過(guò)《日本陶藝》這本書，盡量詳盡地介紹日本歷史上陶瓷的總體狀況和近現(xiàn)代的陶藝名家。其中有許多章節(jié)，依然是歷史發(fā)展的敘述，同時(shí)提供部分考古資料作為參考，目的在于為進(jìn)一步研究日本陶藝，建立一個(gè)治學(xué)的基礎(chǔ)。

作者簡(jiǎn)介

鄭寧，1958年生于寧夏銀川，1981年畢業(yè)于中央工藝美術(shù)學(xué)院陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)系；1993年任中央工藝美術(shù)學(xué)院副教授；1994年受國(guó)家教委派遣，赴日本東京藝術(shù)大學(xué)任客員研究員；1999年任清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)系副主任。

書籍目錄

序附于書前的幾點(diǎn)說(shuō)明1章 日本陶藝的文化特征  一節(jié) 日本陶藝歷史發(fā)展脈絡(luò)  二節(jié) 日本陶藝的藝術(shù)風(fēng)格    一 溫情雅致的東方特色    二 順應(yīng)材質(zhì)的自然情趣    三 注重實(shí)用的審美觀念    四 樸素?zé)o華的平民意識(shí)    五 一絲不茍的工藝精神  三節(jié) 日本陶瓷文化的形成因素    一 島國(guó)的根基意識(shí)    二 自然環(huán)境的依托    三 中國(guó)文化的影響    四 傳統(tǒng)美學(xué)觀念的延伸    五 民族心理因素的表露    六 獨(dú)特文化形式的展現(xiàn)2章 早期的土器和陶器  一節(jié) 早期的土器    一 繩紋土器    二 彌生土器    三 土師器    四 埴輪  二節(jié) 早期的陶器    一 須惠器    二 奈良三彩    三 平安綠釉3章 鐮倉(cāng)、室町時(shí)代的六大古窯  一節(jié) 瀨戶  二節(jié) ?；? 三節(jié) 信樂(lè)  四節(jié) 越前  五節(jié) 丹波  六節(jié) 備前  七節(jié) 鐮倉(cāng)時(shí)代其他窯場(chǎng)4章 桃山時(shí)代的茶陶  一節(jié) 桃山時(shí)代的茶道  二節(jié) 桃山時(shí)代的茶陶5章 17世紀(jì)九州諸窯的興起  一節(jié) 唐津燒  二節(jié) 高取燒  三節(jié) 上野燒  四節(jié) 八代燒  五節(jié) 薩摩燒  六節(jié) 節(jié)萩燒6章 日本瓷器的起源和發(fā)展7章 江戶時(shí)代的陶瓷8章 明治時(shí)代的陶瓷9章 20世紀(jì)前半葉的陶瓷10章 前衛(wèi)陶藝11章 20世紀(jì)后半葉的陶瓷12章 人間國(guó)寶附于書后的一篇札記后記中日文漢字名詞對(duì)照中日陶瓷發(fā)展史比較圖日本近·現(xiàn)代陶藝大事關(guān)聯(lián)年表（明治·大正·昭和·平成）

章節(jié)摘錄

插圖

媒體關(guān)注與評(píng)論

序鄭寧先生多年來(lái)研究日本陶藝，他用了比較長(zhǎng)的時(shí)間，幾乎走遍了日本所有著名的陶瓷產(chǎn)區(qū)和窯場(chǎng)，訪問(wèn)日本著名的陶藝家，考察日本各地名窯的工藝特點(diǎn)和藝術(shù)風(fēng)格。這些年來(lái)，他大量地閱瀆了有關(guān)口本歷史和文化藝術(shù)方面的書籍及資料，研究日本傳統(tǒng)工藝和民族文化的關(guān)系；研究日本陶瓷發(fā)展歷史和現(xiàn)狀，在長(zhǎng)期積累的基礎(chǔ)卜，撰寫出《日本陶藝》這本書。    他是一位多年從事陶藝教學(xué)、研究和創(chuàng)作實(shí)踐的陶藝家，站在這個(gè)角度卜米審視日本陶瓷藝術(shù)發(fā)展歷史，介紹著名陶瓷產(chǎn)區(qū)作品的風(fēng)格特點(diǎn)及藝術(shù)成就，在整體把握方面比較系統(tǒng)和準(zhǔn)確。這里有敘述和介紹，也有分析和評(píng)論，幫助讀者比較全面地認(rèn)識(shí)和了解門本陶藝，從中受到啟發(fā)，得到教益，對(duì)于從事陶藝創(chuàng)作的專業(yè)人員以及陶瓷藝術(shù)的愛(ài)好者，都是‘本雉得的讀物。以這樣講，到目前為止，在中國(guó)還不曾有過(guò)比較系統(tǒng)、全而研究和介紹㈠小陶藝的}弓，這足。公司人寫的第一本關(guān)：于日本陶藝的著作。    陶瓷藝術(shù)作為一種特殊的文化形態(tài)，具有獨(dú)特的表現(xiàn)形式和藝術(shù)語(yǔ)言，在現(xiàn)代社會(huì)生活和文化藝術(shù)領(lǐng)域里，受到人們廣泛的愛(ài)好和關(guān)注。對(duì)陶瓷藝術(shù)品的欣賞和興趣，已經(jīng)超越普通工藝美術(shù)品，不只是用來(lái)賞玩和點(diǎn)綴環(huán)境，而是作為一門學(xué)問(wèn)和修養(yǎng)下功夫進(jìn)行研究，從而提高審美鑒賞水準(zhǔn)。最近幾年來(lái)，我們的陶藝家和陶瓷藝術(shù)愛(ài)好者們，已經(jīng)不滿足于對(duì)中國(guó)古代陶瓷藝術(shù)的欣賞和了解，同時(shí)關(guān)注著國(guó)外陶瓷藝術(shù)的發(fā)展歷史和不同風(fēng)格的陶藝作品。特別是年輕的陶藝家們，更需要了解世界陶瓷藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，從中得到啟迪，學(xué)習(xí)一些方法，接受新的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，來(lái)豐富自己。    日本是一個(gè)陶瓷文化發(fā)達(dá)的國(guó)家，在技術(shù)和藝術(shù)方面都有很突出的成就。凡是到過(guò)日本的人，都會(huì)發(fā)現(xiàn)日本人特別重視陶瓷器物在日常生活中的作用，不只是單純?yōu)榱藢?shí)用的目的，同時(shí)也豐富了人們的文化生活，給家庭或公共環(huán)境造成一種藝術(shù)氛圍，使人感到溫馨和富有人情味，給生活帶來(lái)樂(lè)趣，給人以美的享受。這些反映出日本人的審美趣味和文化修養(yǎng)，也展示著作者的創(chuàng)造精神。    淡淪陶瓷藝術(shù)，很自然地地要提到中國(guó)歷史上的史輝煌成就。中國(guó)是瓷器的母國(guó)，最早發(fā)明制瓷技術(shù)，對(duì)朝鮮、日本乃至歐洲陶瓷發(fā)展的影響都是深遠(yuǎn)的。日本確實(shí)認(rèn)真地學(xué)習(xí)過(guò)中國(guó)陶瓷的技術(shù)和藝術(shù)，在其發(fā)展中起到了很重要的作用。但是，門本址一個(gè)善于吸收和借鑒外來(lái)文化的民族，能夠在融會(huì)和消化外來(lái)文化的基礎(chǔ)礎(chǔ)上創(chuàng)造出具有自己顯著特征的新的文化，而且不失自己民族文化的根本特質(zhì)。    過(guò)去看日本陶瓷藝術(shù)，常常只看到哪些方面是學(xué)中國(guó)的，而很少進(jìn)一步看看日本足如何學(xué)中國(guó)的，又是如何吸收，怎樣加以利用和改造，發(fā)展成為具有日本民族特色的陶瓷藝術(shù)。如果在進(jìn)一步思考，那就是我們今天如何來(lái)學(xué)習(xí)日本這種吸收外來(lái)文化的精神。我想，這是最寶貴和最重要的。有這種精神，就會(huì)認(rèn)真地向別人學(xué)習(xí)，就不會(huì)停滯和係化，就刁

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