中國(guó)古代美術(shù)批評(píng)史綱

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)古代美術(shù)批評(píng)史綱》主要講了：美術(shù)批評(píng)學(xué)是美術(shù)學(xué)中的一個(gè)分支。美術(shù)學(xué)所研究的內(nèi)容已經(jīng)很古老。但是，美術(shù)學(xué)作為一個(gè)正式學(xué)科的提出，還不到十年的時(shí)間?！缹W(xué)是對(duì)理論形態(tài)美術(shù)的統(tǒng)稱(chēng)，其中諸多理論也有待深入研究。中國(guó)美術(shù)批評(píng)史的研究，作為美術(shù)學(xué)建設(shè)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是不能回避且應(yīng)該作出深入系統(tǒng)探討的課題。從國(guó)內(nèi)美術(shù)研究狀況看，就美術(shù)批評(píng)研究與美術(shù)創(chuàng)作研究相比，就批評(píng)史與各門(mén)類(lèi)專(zhuān)史相比，尚處于一個(gè)相對(duì)薄弱的環(huán)節(jié)，還未得到應(yīng)有的重視。

書(shū)籍目錄

前言
一、批評(píng)與批評(píng)史
二、中國(guó)美術(shù)批評(píng)發(fā)展的五個(gè)階段
第一章 孕育和產(chǎn)生(先秦兩漢)
第一節(jié) 繪畫(huà)理論體系的孕育
一、先秦諸子對(duì)繪畫(huà)的認(rèn)識(shí)
二、兩漢哲人論畫(huà)
第二節(jié) 工藝、建筑、雕塑理論的孕育
一、工藝造物原則的提出
二、建筑理論的萌芽
三、最初的雕刻理論
第三節(jié) 書(shū)法批評(píng)的率先自覺(jué)
一、由字學(xué)到書(shū)法
二、崔瑗對(duì)草書(shū)的褒揚(yáng)
三、趙壹對(duì)草書(shū)的非難
四、蔡邕與書(shū)論
第二章 范式的建構(gòu)(魏晉南北朝)
第一節(jié) 范式建構(gòu)的文化契機(jī)
一、時(shí)代動(dòng)蕩與藝術(shù)觀念的自覺(jué)
二、玄學(xué)對(duì)藝?yán)淼亩卮?br />三、人物品藻之影響
四、創(chuàng)作對(duì)理論的推動(dòng)
第二節(jié) 書(shū)法批評(píng)框架的初步形成
一、由書(shū)勢(shì)到書(shū)意
二、由書(shū)評(píng)到書(shū)品
第三節(jié) 繪畫(huà)理論體系的建構(gòu)
一、傳神論的確立
二、山水畫(huà)論的形成
三、六法體系的確立
四、謝赫與姚最的分歧
第三章 走向成熟(隋唐五代)
第一節(jié) 成熟的標(biāo)志
一、理論形態(tài)的多樣化
二、批評(píng)視野的拓展
三、史學(xué)批評(píng)意識(shí)的強(qiáng)化
四、法則的深入探索
第二節(jié) 書(shū)法楷模的建立
一、發(fā)展的四個(gè)階段
二、歷史建樹(shù)
第三節(jié) 繪畫(huà)理論的成熟
一、初、盛唐對(duì)“顧、陸、張”的再評(píng)價(jià)
……
第四章 發(fā)展中的轉(zhuǎn)折（宋代）
第五章 文人批評(píng)的發(fā)展（元代）
第六章 步入繁榮（明代）
第七章 集代繪畫(huà)批評(píng)的發(fā)展脈絡(luò)
主要參考書(shū)書(shū)目

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：三、人物品藻之影響美術(shù)品評(píng)框架的建構(gòu)是魏晉南北朝美術(shù)理論最顯著的成就，而這一成就的取得又與當(dāng)時(shí)盛行的人物品藻之風(fēng)密切相關(guān)。如果說(shuō)玄學(xué)對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)的重新闡釋促進(jìn)了美術(shù)理論體系的確立，那么，人物品藻則是美術(shù)品評(píng)的直接來(lái)源。無(wú)論是謝赫的《畫(huà)品》，還是庾肩吾的《書(shū)品》，都是人物品藻風(fēng)氣影響下的產(chǎn)物、由品人到品藝的過(guò)程，實(shí)際也是美術(shù)品評(píng)框架的建構(gòu)過(guò)程。人物品評(píng)可以追溯到東漢甚至先秦?？鬃拥摹吧?，上也；學(xué)而知之者，次也；困而知之者，又其次也……”（《論語(yǔ)·季氏》）和“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者（《論語(yǔ)·雍也》），將人的才能和道德修養(yǎng)境界分成三個(gè)層次，實(shí)際已開(kāi)后世品人之先。到東漢，班固在《漢書(shū)》中指出，李廣之弟“為人在中下”，又在《書(shū)·古今人名表》中把人物分成“三品九格”，品人的體例已初成。漢末魏初，人物品評(píng)開(kāi)始受到重視。“清議”成為重要的政治活動(dòng)，并出現(xiàn)了郭泰、許劭、許靖等人物品評(píng)專(zhuān)家，士人邁向政界經(jīng)常取決于這些品評(píng)專(zhuān)家的評(píng)論品題，曹操未得勢(shì)前，也請(qǐng)?jiān)S劭品題。及至曹魏父子立“九品中正制”，集結(jié)統(tǒng)治隊(duì)伍，品評(píng)人物之風(fēng)日盛。不過(guò)在品評(píng)原則上有了一些變化，由原來(lái)的偏重道德變?yōu)椤拔ú攀桥e”。這一變化對(duì)后來(lái)的美術(shù)品評(píng)影響很大，“唯才”標(biāo)準(zhǔn)本身直指人的“智、識(shí)、性、能”，“舉才”的社會(huì)功利所帶來(lái)的“重才情性貌”之時(shí)尚，實(shí)際上很快變化成了一種社會(huì)認(rèn)可的對(duì)人的判斷，使“重人”的審美準(zhǔn)則得以確立。為了將品評(píng)人物的方法標(biāo)準(zhǔn)體系化、規(guī)范化，曹魏集團(tuán)中的劉邵撰寫(xiě)了《人物志》，將“仁、義、禮、智、信”的“智”稱(chēng)為“德之帥也”，非常重視“智”的作用，他說(shuō)：“夫仁者德之基也，義者德之節(jié)也，禮者德之文也，信者德之固也，智者德之帥也?！保ò擞^第九》）這種說(shuō)法與儒家學(xué)派有些區(qū)別，儒家學(xué)派也講“智”，但將“智”放在“德”的后邊，先是“德”，后是“智”，道德的地位高于才智?？鬃硬缓鲆暡胖牵J(rèn)為德行較之于才能是更根本的?？鬃诱f(shuō)：“如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已?！保ā墩撜Z(yǔ)·泰伯》）以道德作為衡量人物的第一標(biāo)準(zhǔn)，如果德行上站不住腳，縱便有周公那樣的才能也個(gè)足觀。而劉邵則認(rèn)為首要的是智慧才能，這就從儒家強(qiáng)調(diào)倫理道德的重要性轉(zhuǎn)向了強(qiáng)調(diào)人的智慧才能的重要性。到了兩晉時(shí)期，土族中極為講求名士風(fēng)度，人物品評(píng)又發(fā)展為對(duì)人的神識(shí)風(fēng)采的鑒賞。即品評(píng)人物的精神狀態(tài)、內(nèi)在修養(yǎng)、舉止容貌方面。在曹魏時(shí)期，人物品評(píng)還是出于政治目的，劉邵的《人物志》出于為曹氏政治集團(tuán)集結(jié)人才的需要。西晉以后的人物品評(píng)則不再停留在上層政治軍事結(jié)構(gòu)的范疇中，而是擴(kuò)展到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，也不停留在人才的“致用”上，而是轉(zhuǎn)為對(duì)名士風(fēng)度的審美評(píng)價(jià)，將“致用”后面的神識(shí)風(fēng)采、才情性貌作為品評(píng)的重點(diǎn)。這一特點(diǎn)在南朝宋代劉義慶所編的《世說(shuō)新語(yǔ)》中充分表現(xiàn)了出來(lái)。如評(píng)王微“溫潤(rùn)協(xié)和”，評(píng)桓溫：“高爽邁出”，評(píng)孫綽：“清蔚閑令”，評(píng)王右軍“飄如游云，矯若驚龍”，評(píng)王恭“濯濯如春月柳”，評(píng)驃騎王武子“雋爽有風(fēng)姿”，評(píng)裴叔則“時(shí)人以為玉人，見(jiàn)者日：見(jiàn)裴叔則如玉山上行，光映照人”，評(píng)劉伶“身長(zhǎng)六尺，貌甚丑。而悠悠忽忽土木形骸?！敝埸c(diǎn)均是對(duì)名士們神識(shí)風(fēng)采的評(píng)價(jià)。在這里，倫理道德已不見(jiàn)蹤影，人物的宦海沉浮也不重要，重要的是他們給人的美感、韻致。《世說(shuō)新語(yǔ)》所記載的所謂“潘岳之貌”、“看殺衛(wèi)玢”的故事，未免有些夸張，仍卻體現(xiàn)了崇尚人物風(fēng)采的社會(huì)風(fēng)尚。當(dāng)審美評(píng)價(jià)成為人物品評(píng)的主要方面后，由人物品評(píng)邁向藝術(shù)品評(píng)就成為自然之勢(shì)。在《世說(shuō)新語(yǔ)》這部人物品藻著述中，已涉及美術(shù)品評(píng)?！堆哉Z(yǔ)》載：簡(jiǎn)文帝入華林園，顧謂左右日：會(huì)心處不必在遠(yuǎn)。翳然林水，便自有濠濮間想也，覺(jué)鳥(niǎo)獸禽魚(yú)，自來(lái)親人。

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《中國(guó)古代美術(shù)批評(píng)史綱》是由黑龍江美術(shù)出版社出版的。

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