趙孟頫妙嚴(yán)寺記臨摹研究

內(nèi)容概要

趙孟頫妙嚴(yán)寺記臨摹研究，ISBN：9787531806158，作者：阿敏

作者簡(jiǎn)介

阿敏，本名高惠敏，1948年生，北京師范大學(xué)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)，現(xiàn)任首都師范大學(xué)中文系，書(shū)法教研室主任，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)硬筆書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席

書(shū)籍目錄

序上編·臨摹的基本觀念與問(wèn)題第一章  基本觀念第二章  有關(guān)問(wèn)題                一、擇帖                          六、章法                二、器用                          七、專博                三、方法                          八、理論                四、筆法                          九、形神                五、結(jié)構(gòu)                          十、碑帖下編·趙孟頫《妙嚴(yán)寺記》臨摹實(shí)踐第三章  確立目標(biāo)和原則              一、準(zhǔn)備            二、目標(biāo)              三、原則第四章  選用合理而有效的方法              一、方法                                  二、印象第五章  研究的目的是發(fā)現(xiàn)和總結(jié)規(guī)律              一、發(fā)現(xiàn)                                  二、小結(jié)附·趙孟頫《湖州妙嚴(yán)寺記》墨跡跋

章節(jié)摘錄

書(shū)摘

媒體關(guān)注與評(píng)論

序阿敏    這是一本專門(mén)研究書(shū)法臨摹的著作。它與一般書(shū)法教材相比，有四大不同：    第一，  歷來(lái)講臨摹，主要篇幅都集中在“筆法”上；而本書(shū)的重點(diǎn)，卻是字的“結(jié)構(gòu)”。這樣做的根據(jù)是：任何豐富精美的筆畫(huà)，只有放在合理的位置上，才可能發(fā)揮應(yīng)有的效用。如果連“結(jié)構(gòu)”(骨架)都看不準(zhǔn)寫(xiě)不對(duì)，那么這“筆法”(血肉)無(wú)論如何美妙生動(dòng)，也會(huì)因其無(wú)所依附而最終歸于虛無(wú)。而“結(jié)字”這門(mén)相當(dāng)精確、難解的學(xué)問(wèn)，因?yàn)闅v來(lái)研究不深，致使很多人誤以為“特別容易”。所以，作者要特別強(qiáng)調(diào)它在書(shū)法中的重要意義和先行作用。重視這方面的研究并試圖總結(jié)規(guī)律是十分必要的，因?yàn)椤敖Y(jié)字”實(shí)在是“筆法”施展的根據(jù)和書(shū)法成功的前提。    第二，  寫(xiě)書(shū)法看書(shū)法，從來(lái)都是“神”重于“形”；而本書(shū)的特色，卻更重視“形”的分析而不大偏重于“神”的形容。作者的觀點(diǎn)是：存在決定意識(shí)。書(shū)法的一切關(guān)于“神”的感受，統(tǒng)統(tǒng)來(lái)自于“形”對(duì)視覺(jué)和心理的實(shí)際作用；不同的“神”，一定產(chǎn)生于相應(yīng)的“形”，除此沒(méi)有第二條途徑。談到“臨摹”，只要“形”能巨細(xì)無(wú)誤，那么“神”就自然惟妙惟肖；假如寫(xiě)出來(lái)“神”與原作不合，那么從“形”那里一定能找到具體的誤差和原因。“神”只屬主觀感覺(jué)范疇，它可以因人而異、見(jiàn)仁見(jiàn)智，說(shuō)起來(lái)較少科學(xué)根據(jù)和量化標(biāo)準(zhǔn)；“形”則有其客觀計(jì)量尺度，方圓長(zhǎng)短、錙銖分毫，對(duì)不對(duì)準(zhǔn)不準(zhǔn)，一比一量，異同立見(jiàn)，差訛多少，也辨得明說(shuō)得清?！靶嗡啤笔菚?shū)法臨摹的基本能力，假如這方面還差距較大，奢談“神似”反而是霧里看花、本末倒置。    第三，  各種教材講結(jié)字形態(tài)，只用“左高右低”、“上寬下窄”之類(lèi)的泛泛語(yǔ)；而本書(shū)則認(rèn)為“診斷必須憑借查驗(yàn)數(shù)據(jù)”，精確考量角度、尺寸，才是臨摹的可靠參照。因?yàn)?，“左高右低”“上緊下松”之類(lèi)，本來(lái)人人都看得見(jiàn)、做得到，但為何同一個(gè)字幾個(gè)人臨，雖然都做到了松緊有別、高低分明，到頭來(lái)仍是形象各異，與字帖不同?原因其實(shí)極簡(jiǎn)單：雖稱“左高右低”，但究竟“高多少、差幾許”，臨摹者卻眼未細(xì)察、手有誤差。本書(shū)的主旨，就是要點(diǎn)破這道“機(jī)關(guān)”，還要引導(dǎo)讀者學(xué)會(huì)考量、比較的方法。只有主動(dòng)重視、尋找那計(jì)量的途徑，觀察和修正才能對(duì)癥下藥、有據(jù)可依。    第四，  這本書(shū)的寫(xiě)、編、印的方法、程序也與眾不同。按一般出書(shū)程序，作者寫(xiě)完文稿附上圖例，然后經(jīng)編輯編審再付排印，大家可以各負(fù)其責(zé)，互不見(jiàn)面——但這本書(shū)肯定不行。首先，圖例相當(dāng)復(fù)雜，必須一字一字從字帖中摘出來(lái)分類(lèi)編組，然后還要加上絲毫不能有誤的特殊標(biāo)記；其次，這是一本主要以視覺(jué)形象說(shuō)話的書(shū)，應(yīng)該“版式先行”——先保證圖片和版式的合理、美觀，然后再“配上”相應(yīng)的文字說(shuō)明。于是，本書(shū)從寫(xiě)到編到印制，只好寫(xiě)、編、排三面聚齊，圖文兩相兼顧，“協(xié)同作戰(zhàn)”，隨時(shí)商議，幾乎誰(shuí)都無(wú)法脫離出版的全過(guò)程。搞這樣一部從寫(xiě)到編、從排到印完全由計(jì)算機(jī)完成的著作，是希望對(duì)讀者提供一些更加具體切實(shí)的方便和幫助，此中的細(xì)微進(jìn)步和制作新意，雖不敢說(shuō)對(duì)現(xiàn)代印刷出版有多大的開(kāi)創(chuàng)意義，但至少在國(guó)內(nèi)目前能見(jiàn)圖文并茂的書(shū)法教材中是絕無(wú)僅有的。因此或者也可以說(shuō)，只有在寫(xiě)作、編排、印制三方面都能同時(shí)熟練掌握運(yùn)用現(xiàn)代科技的前提下，才可能有類(lèi)似的出版新樣式面世?！?/pre>


編輯推薦
本書(shū)是一本專門(mén)研究書(shū)法臨摹的著作,面向書(shū)法學(xué)習(xí)者和愛(ài)好者,以新,實(shí)見(jiàn)長(zhǎng),重點(diǎn)在字的結(jié)構(gòu)而非筆法,重"形"的分析而不大偏重于"神"的內(nèi)容，同時(shí)避免使用泛泛之語(yǔ),追求針對(duì)必須精確考量角度,尺寸為臨摹的可靠參照,可以肯定地說(shuō),本書(shū)以其明顯區(qū)別于其他書(shū)法讀物的特點(diǎn)而十分適合書(shū)法臨摹的學(xué)習(xí)和提高.





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