胡適文選

前言

民國十年(1921年)，教育部辦第三屆國語講習(xí)所，要我去講國語文學(xué)史。我在八星期之內(nèi)編了十五篇講義，約有八萬字，有石印的本子，其子目如下：    第一講我為什么要講國語文學(xué)史呢?    第二講古文是何時(shí)死的?    第三講第一期(一)漢朝的平民文學(xué)    第四講第一期(二)三國六朝    第五講第一期(三)唐上    第六講第一期(三)唐中    第七講第一期(三)唐下    第八講第一期(四)五代十國的詞    第九講第一期(五)北宋(1)文與詩    第十講第一期(五)北宋(2)宋詞    第十一講第一期的白話散文    第十二講總論第二期的白話文學(xué)    第十三講第二期上之一(1)南宋的詩    第十四講第二期上之一(2)南宋的詞    第十五講第二期上之一(3)南宋的白話文    后來國語講習(xí)所畢業(yè)了，我的講義也就停止了。次年(1922年)3月23日。我到天津南開學(xué)校去講演，那晚上住在新旅社，我忽然想要修改我的《國語文學(xué)史》稿本。那晚上便把原來的講義刪去一部分，歸并作三篇，總目如下：    第一講漢魏六朝的平民文學(xué)    第二講唐代文學(xué)的白話化    第三講兩宋的白話文學(xué)    我的日記上說：    ……原書分兩期的計(jì)劃，至此一齊打破。原書分北宋歸上期。南    宋歸下期，尤無理。禪宗白話文的發(fā)現(xiàn)，與宋“京本小說”的發(fā)現(xiàn)，    是我這一次改革的大原因。    但這個(gè)改革還不能使我滿意。次日(3月24日)我在旅館里又?jǐn)M了一個(gè)大計(jì)劃，定出《國語文學(xué)史》的新綱目如下：    一、引論    二、二千五百年前的白話文學(xué)——《國風(fēng)》    三、春秋戰(zhàn)國時(shí)代的文學(xué)是白話的嗎    四、漢魏六朝的民間文學(xué)    (1)古文學(xué)的死期    (2)漢代的民間文學(xué)    (3)三國六朝的平民文學(xué)    五、唐代文學(xué)的白話化    (1)初唐到盛唐    (2)中唐的詩    (3)中唐的古文與白話散文    (4)晚唐的詩與白話散文    (5)晚唐五代的詞    六、兩宋的白話文學(xué)    (1)宋初的文學(xué)略論    (2)北宋詩    (3)南宋的白話詩    (4)北宋的白話詞    (5)南宋的白話詞    (6)白話語錄    (7)白話小說    七、金元的白話文學(xué)    (1)總論    (2)曲一小令    (3)曲二弦索套數(shù)    (4)曲三戲劇    (5)小說    八、明代的白話文學(xué)    (1)文學(xué)的復(fù)古    (2)白話小說的成人時(shí)期    九、清代的白話文學(xué)    (1)古文學(xué)的末路    (2)小說上清室盛時(shí)    (3)小說下清室末年    十、國語文學(xué)的運(yùn)動(dòng)    這個(gè)計(jì)劃很可以代表我當(dāng)時(shí)對于白話文學(xué)史的見解。其中最重要的一點(diǎn)自然是加上漢以前的一段，從《國風(fēng)》說起。    但這個(gè)修改計(jì)劃后來竟沒有工夫?qū)嵭?。不久我就辦《努力周報(bào)》了；一年之后，我又病了。重作《國語文學(xué)史》的志愿遂一擱六七年，中間一年(1922年)暑假中我在南開大學(xué)講過一次，有油印本，就是用三月中我的刪改本，共分三篇，除去了原有的第一講。同年12月，教育部開第四屆國語講習(xí)所，我又講一次，即用南開油印本作底子，另印一種油印本。這個(gè)本子就是后來北京翻印的《國語文學(xué)史》的底本。    我的朋友黎劭西先生在北京師范等處講國語文學(xué)史時(shí)，曾把我的改訂本增補(bǔ)一點(diǎn)，印作臨時(shí)的講義。我的學(xué)生在別處作教員的，也有翻印這部講義作教本的。有許多朋友常常勸我把這部書編完付印，我也有這個(gè)志愿，但我始終不能騰出工夫來做這件事。    去年(民國十六年，1927年)春間，我在外國，收到家信，說北京文化學(xué)社把我的《國語文學(xué)史》講義排印出版了，有疑古玄同先生的題字，有黎劭西先生的長序。當(dāng)時(shí)我很奇怪，便有信去問劭西。后來我回到上海，收著劭西的回信，始知文化學(xué)社是他的學(xué)生張陳卿、李時(shí)、張希賢等開辦的，他們翻印此書不過是用作同學(xué)們的參考講義，并且說明以一千部為限。他們既不是為牟利起見，我也不便責(zé)備他們。不過拿這種見解不成熟，材料不完備，匆匆趕成的草稿出來問世，實(shí)在叫我十分難為情。我為自贖這種罪過起見，遂決心修改這部書。    恰巧那時(shí)候我的一班朋友在上海創(chuàng)立新月書店。我雖然只有一百塊錢的股本，卻也不好意思不盡一點(diǎn)股東的義務(wù)。于是我答應(yīng)他們把這部文學(xué)史修改出來，給他們出版。    這書的初稿作于民國十年十一月，十二月，和十一年的一月。中間隔了六年，我多吃了幾十斤鹽，頭發(fā)也多白了幾十莖，見解也應(yīng)該有點(diǎn)進(jìn)境了。這六年之中，國內(nèi)國外添了不少的文學(xué)史料。敦煌石室的唐五代寫本的俗文學(xué)，經(jīng)羅振玉先生，王國維先生，伯希和先生，羽田亨博士，董康先生的整理，已有許多篇可以供我們的采用了。我前年(1926年)在巴黎、倫敦也收了一點(diǎn)俗文學(xué)的史料。這是一批很重要的新材料。    日本方面也添了不少的中國俗文學(xué)的史料。唐人小說《游仙窟》在日本流傳甚久，向來不曾得中國學(xué)者的注意，近年如魯迅先生，如英國韋來(waley)先生，都看重這部書。羅振玉先生在日本影印的《唐三藏取經(jīng)詩話》是現(xiàn)在大家都知道寶貴的了。近年鹽谷溫博士在內(nèi)閣文庫及宮內(nèi)省圖書寮里發(fā)現(xiàn)了《全相平話》，吳昌齡的《西游記》，明人的小說多種，都給我們添了不少史料。此外的發(fā)現(xiàn)還不少，這也是一批很重要的新材料。    國內(nèi)學(xué)者的努力也有了很可寶貴的結(jié)果?！毒┍就ㄋ仔≌f》的出現(xiàn)是文學(xué)史上的一件大事，董康先生翻刻的雜劇與小說，不但給我們添了重要史料，還讓我們知道這些書在當(dāng)日的版本真相，元人曲子總集《太平樂府》與《陽春白雪》的流通也是近年的事?！栋籽┻z音》雖不知落在誰家，但鄭振鐸先生的《白雪遺音選》也夠使我們高興了。在小說的史料方面，我自己也頗有一點(diǎn)點(diǎn)貢獻(xiàn)。但最大的成績自然是魯迅先生的《中國小說史略》；這是一部開山的創(chuàng)作，搜集甚勤，取材甚精，斷制也甚謹(jǐn)嚴(yán)，可以替我們研究文學(xué)史的人節(jié)省無數(shù)精力。近十年內(nèi)，自從北京大學(xué)歌謠研究會(huì)發(fā)起收集歌謠以來，出版的歌謠至少在一萬首以上。在這一方面，常惠、白啟明、鐘敬文、顧頡剛、董作賓……諸先生的努力最不可磨滅。這些歌謠的出現(xiàn)使我們知道真正平民文學(xué)是個(gè)什么樣子。以上種種，都是近年國內(nèi)新添的絕大一批極重要的材料。    這些新材料大都是我六年前不知道的。有了這些新史料作根據(jù)，我的文學(xué)史自然不能不徹底修改一遍了。新出的證據(jù)不但使我格外明白唐代及唐以后的文學(xué)變遷大勢，并且逼我重新研究唐以前的文學(xué)逐漸演變的線索。六年前的許多假設(shè)，有些現(xiàn)在已得著新證據(jù)了，有些現(xiàn)在須大大的改動(dòng)了。如六年前我說寒山的詩應(yīng)該是晚唐的產(chǎn)品，但敦煌出現(xiàn)的新材料使我不得不懷疑了。懷疑便引我去尋新證據(jù)，寒山的時(shí)代竟因此得著重新考定了。又如我在《國語文學(xué)史》初稿里斷定唐朝一代的詩史，由初唐到晚唐，乃是一段逐漸白話化的歷史。敦煌的新史料給我添了無數(shù)佐證，同時(shí)卻又使我知道白話化的趨勢比我六年前所懸想的還更早幾百年!我在六年前不敢把寒山放在初唐，卻不料隋唐之際已有了白話詩人王梵志了!我在六年前剛見著南宋的《京本通俗小說》，還很詫異，卻不料唐朝已有不少的通俗小說了!六年前的自以為大膽驚人的假設(shè)，現(xiàn)在看來，竟是過于膽小，過于持重的見解了。    這么一來，我就索性把我的原稿全部推翻了。原稿十五講之中，第一講(本書的“引子”)是早已刪去了的(故北京印本《國語文學(xué)史》無此一章)，現(xiàn)在卻完全恢復(fù)了；第二講稍有刪改，也保留了；第三講與第四講(北京印本的第二第三章)保存了一部分。此外便完全不留一字了。從漢初到白居易，在北京印本只有六十一頁，不滿二萬五千字；在新改本里卻占了近五百頁，約二十一萬字，增加至九倍之多。我本想把上卷寫到唐末五代才結(jié)束的，現(xiàn)在已寫了五百頁，沒有法子，只好把唐代一代分作兩編，上編偏重韻文，下編從古文運(yùn)動(dòng)說起，側(cè)重散文方面的演變。依這樣的規(guī)模做下去，這部書大概有七十萬字至一百萬字。何時(shí)完功，誰也不敢預(yù)料。前兩個(gè)月，我有信給疑古玄同先生，說了一句戲言道：“且把上卷結(jié)束付印，留待十年后再續(xù)下去?！薄笆辍笔俏业摹吨袊軐W(xué)史大綱》的舊例，卻不料玄同先生來信提出“嚴(yán)重抗議”，他說的話我不好意思引在這里，但我可以附帶聲明一句：這部文學(xué)史的中下卷大概是可以在一二年內(nèi)繼續(xù)編成的。    現(xiàn)在要說明這部書的體例。    第一，這書名為“白話文學(xué)史”，其實(shí)是中國文學(xué)史。我在本書的引子里曾說    白話文學(xué)史就是中國文學(xué)史的中心部分。中國文學(xué)史若去掉了白話文學(xué)的進(jìn)化史，就不成中國文學(xué)史了，只可叫做“古文傳統(tǒng)史”罷了?！?   我們現(xiàn)在講白話文學(xué)史，正是要講明……中國文學(xué)史上這一大段最熱鬧，最富于創(chuàng)造性，最可以代表時(shí)代的文學(xué)史。    但我不能不用那傳統(tǒng)的死文學(xué)來做比較，故這部書時(shí)時(shí)討論到古文學(xué)的歷史，叫人知道某種白話文學(xué)產(chǎn)生時(shí)有什么傳統(tǒng)的文學(xué)作背景。    第二，我把“白話文學(xué)”的范圍放得很大，故包括舊文學(xué)中那些明白清楚近于說話的作品。我從前曾說過，“白話”有三個(gè)意思：一是戲臺(tái)上說白的“白”，就是說得出，聽得懂的話；二是清白的“白”，就是不加粉飾的話；三是明白的“白”，就是明白曉暢的話。依這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，我認(rèn)定《史記》、《漢書》里有許多白話，古樂府歌辭大部分是白話的，佛書譯本的文字也是當(dāng)時(shí)的白話或很近于白話，唐人的詩歌——尤其是樂府絕句——也有很多的白話作品。這樣寬大的范圍之下，還有不及格而被排斥的，那真是僵死的文學(xué)了。    第三，我這部文學(xué)史里，每討論一人或一派的文學(xué)，一定要舉出這人或這派的作品作為例子。故這部書不但是文學(xué)史，還可算是一部中國文學(xué)名著選本。文學(xué)史的著作者決不可假定讀者的頭案上總堆著無數(shù)名家的專集或總集。這個(gè)毛病是很普遍的。西洋的文學(xué)史家也往往不肯多舉例；單說某人的某一篇詩是如何如何；所以這種文學(xué)史上只看見許多人名、詩題、書名，正同舊式朝代史上堆著無數(shù)人名年號(hào)一樣。這種抽象的文學(xué)史是沒有趣味的，也沒有多大實(shí)用的。    學(xué)史，即作為這書的“前編”。我的朋友陸侃如先生和馮沅君女士不久要出版  一部《古代文學(xué)史》。他們的見地與功力都是很適宜于做這種工作的，我盼望  他們的書能早日出來，好補(bǔ)我的書的缺陷。    此外，這部書里有許多見解是我個(gè)人的見地，雖然是辛苦得來的居多，卻    也難保沒有錯(cuò)誤。例如我說一切新文學(xué)的來源都在民間，又如說建安文學(xué)的主  要事業(yè)在于制作樂府歌辭，又如說故事詩起來的時(shí)代，又如說佛教文學(xué)發(fā)生影  響之晚與“唱導(dǎo)”、“梵唄”的方法的重要，又如說白話詩的四種來源，又如  王梵志與寒山的考證，李、杜的優(yōu)劣論，天寶大亂后的文學(xué)的特別色彩說，盧仝、  張籍的特別注重……這些見解，我很盼望讀者特別注意，并且很誠懇的盼望他  們批評指教。    在客中寫二十萬字的書，隨寫隨付排印，那是很苦的事。往往一章書剛排好時(shí)，我又發(fā)現(xiàn)新證據(jù)或新材料了，有些地方，我已在每章之后，加個(gè)后記，如第六章，第九章，第十一章，都有后記一節(jié)。有時(shí)候，發(fā)現(xiàn)太遲了，書已印好，只有在正誤表里加上改正。如第十一章里，我曾說“后唐無保大年號(hào)，五代時(shí)也沒有一個(gè)年號(hào)有十一年之長的；保大乃遼時(shí)年號(hào)，當(dāng)宋宣和三年至六年”。當(dāng)時(shí)我檢查陳垣先生的《中西回史日歷》，只見一個(gè)保大年號(hào)。后來我在廬山，偶然翻到《廬山志》里的彭濱《舍利塔記》，忽見有南唐保大的年號(hào)，便記下來；回上海后，我又檢查別的書，始知南唐李氏果有保大年號(hào)。這一段只好列在正誤表里，等到再版時(shí)再挖改了。    我開始改作此書時(shí)，北京的藏書都不曾搬來，全靠朋友借書給我參考。張菊生先生(元濟(jì))借書最多；他家中沒有的，便往東方圖書館轉(zhuǎn)借來給我用。這是我最感激的。余上沅先生，程萬孚先生，還有新月書店的幾位朋友，都幫我校對這部書，都是應(yīng)該道謝的。疑古玄同先生給此書題字，我也要謝謝他。

內(nèi)容概要

《胡適文選:文學(xué)與哲學(xué)》作者把“白話文學(xué)”的范圍放得很大，故包括舊文學(xué)中那些明白清楚近于說話的作品這部文學(xué)史里，每討論一人或一派的文學(xué)，一定要舉出這人或這派的作品作為例子，故這部書不但是文學(xué)史，還可算是一部中國文學(xué)名著選本。

作者簡介

胡適，宇適之，漢族，安徽績溪人。中國現(xiàn)代著名學(xué)者、詩人、歷史家、文學(xué)家、哲學(xué)家，擁育三十二個(gè)博士頭祈。胡適是個(gè)學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者，在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)等諸多領(lǐng)域均育高深的造詣。胡適被稱為“新文化運(yùn)動(dòng)的主將之一、中國自由主義的先驅(qū)”。曾任北大文學(xué)院院長、中華民國駐美利堅(jiān)合眾國特命全權(quán)大使、北京大學(xué)校長、臺(tái)灣“中央研究院院長”。

書籍目錄

上篇：白話文學(xué)史 自序 引子 第一編唐以前 第二編唐朝 下篇：中國古代哲學(xué)史 序 再版自序 《中國古代哲學(xué)史》臺(tái)北版自記 第一篇導(dǎo)言 第二篇中國哲學(xué)發(fā)生的時(shí)代 第三篇老子 第四篇孔子 第五篇孔門弟子 第六篇墨子 第七篇楊朱 第八篇?jiǎng)e墨 第九篇莊子 第十篇茍子以前的儒家 第十一篇茍子 第十二篇古代哲學(xué)的終局

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   《法華經(jīng)》（《妙法蓮華經(jīng)》）雖不是小說，卻是一部富于文學(xué)趣味的書。其中有幾個(gè)寓言，可算是世界文學(xué)里最美的寓言，在中國文學(xué)上也曾發(fā)生不小的影響。我們且引第二品中的“火宅”之喻作個(gè)例： 爾時(shí)佛告舍利弗：“我先不言諸佛世尊以種種因緣譬喻言辭方便說法，皆為阿耨多羅三藐三菩提耶？是諸所說，皆為化菩薩故。然，舍利弗，今當(dāng)復(fù)以譬喻更明此義。諸有智者以譬喻律解。 “舍利弗，若國邑聚落有大長者，其年衰邁，財(cái)富無量，多有田宅及諸僮仆。其家廣大，唯有一門。多諸人眾，一百，二百，乃至五百人止住其中。堂閣朽故，墻壁聵落，柱根腐敗，梁棟傾危。周幣俱時(shí)倏然火起，焚燒舍宅，長者諸子，若十，二十，或至三十，在此宅中。 “長者見是大火從四面起，即大驚怖，而作是念：‘我雖能于此所燒之門，安穩(wěn)得出；而諸子等于火宅內(nèi)，樂著嬉戲，不覺不知，不驚不怖?；饋肀粕?，苦痛切己，心不厭患，無求出意?！?“舍利弗，是長者作是思惟：‘我身手有力，當(dāng)以衣械，若以幾案，從舍出之?！瘡?fù)更思惟：‘是舍唯有一門，而復(fù)狹小。諸子幼稚未有所識(shí)，戀著戲處，或當(dāng)墮落，為火所燒。我當(dāng)為說怖畏之事。此舍已燒，宜時(shí)疾出，無令為火之所燒害。’ “作是念已，如所思惟，具告諸子：‘汝等速出！’父雖憐愍，善言誘喻；而諸子等樂著嬉戲，不肯信受，不驚不畏，了無出心。亦復(fù)不知何者是火，何者為舍，云何為失。但東西走戲，視父而已。

編輯推薦

本收中胡適先生是我國現(xiàn)代著名的學(xué)者、詩人、歷史學(xué)家、文學(xué)家、哲學(xué)家，因提倡文學(xué)革命而成為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一，一生曾獲32個(gè)博士頭銜。《胡適文選:文學(xué)與哲學(xué)》收錄了胡適先生文學(xué)、哲學(xué)理論創(chuàng)作中最重要的作品，可以從中了解大師的風(fēng)范。

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