古希臘神話

前言

《古希臘神話》是古希臘人在原始社會(huì)創(chuàng)造的一部民間口頭文學(xué)作品，它以浪漫史詩(shī)的形式再現(xiàn)了古希臘人的社會(huì)面貌和精神生活，是世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)里的一朵奇葩。書中收集了這一歷史時(shí)期各種神話故事數(shù)十部，作品內(nèi)容豐富，思想健康，充滿瑰麗的想象和雋永的哲思，對(duì)西方文學(xué)的發(fā)展和繁榮產(chǎn)生了巨大的影響，為人類的文明留下了豐富的精神遺產(chǎn)。    公元2世紀(jì)，羅馬人在地中海一帶取代了希臘人的統(tǒng)治，他們繼承了希臘人的成就，也吸收了希臘神話的形象和內(nèi)容，希臘羅馬神話也因此得名。19世紀(jì)，一位德國(guó)浪漫主義詩(shī)人對(duì)現(xiàn)有的希臘神話故事進(jìn)行了細(xì)致挖掘和整理，一改原有故事的龐雜零亂，完成了眾神譜系相對(duì)清晰、故事情節(jié)相對(duì)集中的《古希臘神話》。這位詩(shī)人就是古斯塔夫·施瓦布(1792—1850)。他生于德國(guó)符騰堡一個(gè)宮廷官員家庭，畢業(yè)于著名的圖賓根神學(xué)院，主攻神學(xué)和哲學(xué)。他曾結(jié)識(shí)烏蘭德、歌德、霍夫曼等名流，擔(dān)任過(guò)牧師、編輯和高級(jí)中學(xué)教師。他一生致力于挖掘和整理古代文化遺產(chǎn)，出版過(guò)《美好的故事和傳說(shuō)集》、《德國(guó)民間話本》和《希臘神話故事》，并著有詩(shī)集《博登湖上的騎士》。但最著名的而且影響最深遠(yuǎn)的當(dāng)數(shù)《希臘神話故事》，書的原名為《古典時(shí)代最美麗的傳說(shuō)》。    古斯塔夫·施瓦布以德國(guó)人特有的嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的作風(fēng)，對(duì)雜亂矛盾的希臘神話和傳說(shuō)加以整理編排，編撰了這本譜系清晰、故事完整、情節(jié)曲折引人入勝，人物形象豐滿鮮明的《希臘神話故事》，并被轉(zhuǎn)譯成各種文字，在世界各地廣為流傳。    希臘神話故事成書很早，流傳至今已有三千多年歷史，是與《圣經(jīng)》并重的西方文化起源，是認(rèn)識(shí)古希臘乃至歐洲文化的必讀書籍。特別是在歐美近代文化史中，如同一串閃閃發(fā)光的珍珠貫穿其中，這些神話故事是一代又一代歐洲藝術(shù)家永恒的創(chuàng)作主題。就像神圣羅馬帝國(guó)并吞了所有的希臘城邦一樣，羅馬神話在相當(dāng)大的程度上整盤托收了希臘神話(據(jù)說(shuō)羅馬人相信所有的神，甚至對(duì)敵人的神也頂禮膜拜。當(dāng)然他們是要敵人的神倒戈來(lái)幫助神圣羅馬帝國(guó))。事實(shí)上，在很多情況下，羅馬人只是簡(jiǎn)單地將希臘神改個(gè)名字，就讓他們成了羅馬神。因此，在很大程度上，希臘神和羅馬神是同人異名而已。    希臘神話匯總了關(guān)于神的故事和英雄的傳說(shuō)。神的故事反映了古代人類把強(qiáng)大的自然現(xiàn)象形象化的豐富想象力，涉及宇宙和人類的起源、神的產(chǎn)生及其譜系等內(nèi)容。英雄傳說(shuō)有赫拉克勒斯完成十二大業(yè)績(jī)的故事、忒修斯殺死怪物為民除害的故事和特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的故事等。此外，書中還講述了上古時(shí)期的一些故事，實(shí)際上它并非完全是“故事”，它往往也有事實(shí)和相關(guān)的事物作背景：通常學(xué)者們都認(rèn)為希臘神話中反映著遠(yuǎn)古時(shí)代的歷史事實(shí)，它同時(shí)具有虛幻與真實(shí)的雙重性。一些荒誕怪異的事物，很有可能就是古代人們所畏懼的某種自然現(xiàn)象，例如火山、海嘯、雷電等，經(jīng)過(guò)人們的流傳而逐漸形成。當(dāng)然，我們不必拘泥于它的真實(shí)性，畢竟它是神話故事，而不是一部歷史。    本書以家喻戶曉的希臘諸神為開篇，將發(fā)生在他們身上的動(dòng)人故事化成五彩絲線編織在一起，并且刻意排除一些容易使人產(chǎn)生厭惡感或喪失人性的故事。給讀者營(yíng)造一個(gè)浪漫的幻想曠野。在之后的故事當(dāng)中，則更多的側(cè)重于對(duì)人類活動(dòng)的描寫：神化了的歷史事件、講述遠(yuǎn)古社會(huì)的生活、冤冤相報(bào)、骨肉相殘的故事等。書中除了眾神的故事外，還用三分之二的篇幅敘述荷馬的史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》。將史詩(shī)改寫為通俗的故事，這應(yīng)該是施瓦布普及希臘神話和傳說(shuō)的重大貢獻(xiàn)。    當(dāng)我們?cè)谧x這些神話故事的時(shí)候，會(huì)有一種在讀古代希臘歷史的感覺(jué)：榮耀、權(quán)力、私情、陰謀、謀殺、亂倫等。這些神話故事有些非常動(dòng)人，有的英雄故事反映了遠(yuǎn)古人類與大自然的斗爭(zhēng)，還有些和遠(yuǎn)古社會(huì)的宗教有密切的聯(lián)系，內(nèi)容跌宕起伏，文字生動(dòng)流暢。    希臘神話對(duì)后世的文學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響，神話豐富了文學(xué)藝術(shù)，卓越的文學(xué)藝術(shù)又反過(guò)來(lái)給古代神話以新的生命。西方文化正是在神話和文學(xué)藝術(shù)互相推移促進(jìn)的情況下發(fā)展起來(lái)的。從許多著名文學(xué)家、小說(shuō)家、藝術(shù)家(如雨果、雪萊、·達(dá)·芬奇)的作品中都可以看到希臘神話的影響。然而希臘神話對(duì)西方文化的影響并不僅僅停留在文學(xué)領(lǐng)域，在藝術(shù)方面，文藝復(fù)興時(shí)期米開朗琪羅、拉斐爾、達(dá)·芬奇等大師運(yùn)用神話主題作的畫已經(jīng)成為不朽巨作和人類文化的寶貴財(cái)富。    希臘神話孕育了歐洲的文學(xué)藝術(shù)，在世界文學(xué)史上有著重要的意義。閱讀名著可以擴(kuò)大我們的視野，啟發(fā)我們的心靈，希望本書能幫助廣大讀者感受世界經(jīng)典文學(xué)，加深對(duì)西方文學(xué)藝術(shù)作品的理解，領(lǐng)略名著的精髓。

內(nèi)容概要

　　《古希臘神話（全譯本）》是古希臘人在原始社會(huì)創(chuàng)造的一部民間口頭文學(xué)作品，它以浪漫史詩(shī)的形式再現(xiàn)了古希臘人的社會(huì)面貌和精神生活，是世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)里的一朵奇葩。書中收集了這一歷史時(shí)期各種神話故事數(shù)十部，作品內(nèi)容豐富，思想健康，充滿瑰麗的想象和雋永的哲思，對(duì)西方文學(xué)的發(fā)展和繁榮產(chǎn)生了巨大的影響，為人類的文明留下了豐富的精神遺產(chǎn)。　　古斯塔夫·施瓦布以德國(guó)人特有的嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的作風(fēng)，對(duì)雜亂矛盾的希臘神話和傳說(shuō)加以整理編排，編撰了這本譜系清晰、故事完整、情節(jié)曲折引人入勝，人物形象豐滿鮮明的《希臘神話故事》，并被轉(zhuǎn)譯成各種文字，在世界各地廣為流傳?！　”緯约矣鲬魰缘南ＥD諸神為開篇，將發(fā)生在他們身上的動(dòng)人故事化成五彩絲線編織在一起，并且刻意排除一些容易使人產(chǎn)生厭惡感或喪失人性的故事。給讀者營(yíng)造一個(gè)浪漫的幻想曠野。

作者簡(jiǎn)介

作者：（德國(guó)）古斯塔夫·施瓦布 譯者：張曉林  古斯塔夫·施瓦布，1792—1850，德國(guó)學(xué)者，浪漫主義詩(shī)人。他在文學(xué)上的主要貢獻(xiàn)在于發(fā)掘和整理古代文化遺產(chǎn)，曾出版《美好的故事和傳說(shuō)集》、《德國(guó)民間話本》和《希臘神話故事》。他的主要詩(shī)集有《博登湖上的騎士》、《馬爾巴赫的巨人》等。 張曉林，畢業(yè)于遼寧師范大學(xué)外語(yǔ)系。多年從事英語(yǔ)教學(xué)和英語(yǔ)文化相關(guān)研究。在相關(guān)領(lǐng)域的多份學(xué)術(shù)雜志和刊物上發(fā)表十余篇學(xué)術(shù)論文。負(fù)責(zé)編著和參編多本教育教學(xué)類和文化類叢書和譯著。在英語(yǔ)文化和英語(yǔ)教學(xué)研究方面形成自身的風(fēng)格和特點(diǎn)。

書籍目錄

重要人物表 第一章普羅米修斯 第二章人類的時(shí)代 第三章丟卡利翁和皮拉 第四章伊娥 第五章法厄同 第六章歐羅巴 第七章卡德摩斯 第八章彭透斯 第九章珀耳修斯 第十章伊翁 第十一章代達(dá)羅斯和伊卡洛斯 第十二章坦塔羅斯 第十三章珀羅普斯 第十四章尼俄柏 第十五章阿克特翁 第十六章普洛克涅和菲羅墨拉 第十七章墨勒阿革洛斯和野豬 第十八章西緒福斯和柏勒洛豐 第十九章阿耳戈英雄們的故事 第二十章赫拉克勒斯的故事 第二十一章赫拉克勒斯的后裔 第二十二章忒修斯的故事 第二十三章俄狄甫斯的故事 第二十四章七英雄遠(yuǎn)征底比斯 第二十五章特洛伊的故事 第二十六章塔羅斯的后裔 第二十七章奧德修斯的故事

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   卡德摩斯是歐羅巴的哥哥，腓尼基王阿革諾耳的兒子。宙斯帶走歐羅巴后，國(guó)王阿革諾耳痛苦萬(wàn)分，他急忙派卡德摩斯和其他的三個(gè)兒子福尼克斯、基立克斯和菲紐斯外出尋找，告訴他們，除非他們找到她，否則不許回來(lái)。卡德摩斯出門以后東尋西找，始終打聽不到妹妹歐羅巴的消息。他無(wú)可奈何，不敢回歸故鄉(xiāng)，因此，請(qǐng)求阿波羅賜予神諭，告訴他應(yīng)當(dāng)在什么地方度過(guò)他的晚年。阿波羅迅速回答說(shuō)：“你將在一塊孤寂的牧場(chǎng)上遇到一頭牛，這頭牛還沒(méi)有套上軛具，它會(huì)帶著你一直往前。當(dāng)它躺在草地上休息的時(shí)候，在那地方你將建立城市并叫它為底比斯?！?卡德摩斯剛要離開阿波羅賜給他神諭的卡斯泰利阿圣泉，突然，看到前面綠色的草地上有一頭母牛在啃草。他對(duì)阿波羅默默地祈禱，表示感謝，隨后緩緩地跟隨著這牛犢走去。它領(lǐng)著他膛過(guò)了凱菲索斯淺流，站在岸邊不走了。母牛抬起頭大聲叫著。它又回過(guò)頭來(lái)，然后回頭望著卡德摩斯和他的隨從，最后終于躺在綠草深軟的草地上。 卡德摩斯懷著感激之情跪在地上，親吻著這塊陌生的土地。然后他準(zhǔn)備向宙斯獻(xiàn)祭，并遣仆人四出尋求可做灌禮用的清泉。附近有一片樵夫從來(lái)沒(méi)有用斧子砍伐過(guò)的古老的森林，林中巖石橫跨深谷，正潺潺地流著清潔的泉水，蜿蜒流轉(zhuǎn)，穿過(guò)了層層灌木，泉水晶瑩、甜蜜。

編輯推薦

《世界文學(xué)名著:古希臘神話(全譯本)》是古希臘人在原始社會(huì)創(chuàng)造的一部民間口頭文學(xué)作品，它以浪漫史詩(shī)的形式再現(xiàn)了古希臘人的社會(huì)面貌和精神生活，是世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)里的一朵奇葩，故事完整、情節(jié)曲折引人入勝，人物形象豐滿鮮明，在世界各地廣為流傳。

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