那些逝去的厚重聲音

內(nèi)容概要

辜鴻銘、蔡元培、章太炎、梁啟超、王國維、李叔同、馬寅初、馬一浮、劉師培、熊十力、黃侃、錢玄同、劉文典、陳寅恪、陶行知、趙元任、梁漱溟、顧頡剛、吳宓、馮友蘭、金岳霖、傅斯年、羅家倫、潘光旦，本書《那些逝去的厚重聲音(民國著名學(xué)人性情檔案)》以通俗生動(dòng)的語言，分別介紹了上述24位民國著名學(xué)人的生平事跡。
《那些逝去的厚重聲音(民國著名學(xué)人性情檔案)》由《伴隨》編輯部編著。

書籍目錄

辜鴻銘：“我是老大中華的未了的一個(gè)代表”
(1)傳略  (2)形象  (3)?；? (4)追隨  (6)天賦  (7)好
勝  (8)傲睨  (9)臧否  (11)憎惡  (12)詈諷  (14)氣節(jié)  (15)傳
道  (17)怪論  (19)評譽(yù)
蔡元培：“和平敦厚，藹然使人如坐春風(fēng)”
(21)傳略  (23)變革  (24)壯懷  (26)慈師  (28)婚姻  (29)軼
聞  (31)評譽(yù)  (32)名言  (33)名聯(lián)
章太炎：專志精微，窮研訓(xùn)故；首正大誼，截?cái)啾娏?br />(36)傳略  (37)怪譽(yù)  (38)門生  (40)講學(xué)  (45)疾憤  (47)情
事  (48)異行  (49)評譽(yù)
梁啟超：“他的最偉大處。便是他的善變。他的屢變”
(51)傳略  (53)反差  (56)情濃  (57)情止  (59)拜師  (61)為
師  (62)自省  (64)趣味  (65)長辭
王國維：取義舍生欣所得。不顧人間喚奈何！
(66)傳略  (67)大師  (6B)杰作  (69)揚(yáng)鑣  (73)淡泊  (74)衣
食  (74)自沉  (76)名言  (77)評譽(yù)
李叔同：做一樣像一樣的遺世獨(dú)立僧
(79)傳略  (80)才藝  (82)境界  (83)摯交  (90)雅交  (91)師
魂  (92)情事  (93)軼事  (94)名曲  (95)名言  (97)名
詩  (98)評價(jià)
馬寅初：“言人之所欲言，言人之所不敢言”
(99)傳略  (101)倔犟  (101)溫厚  (102)義正  (104)激
憤  (107)廉儉  (108)情事  (109)軼事  (11O)養(yǎng)生
馬一?。骸拔ㄕ\可以感人，唯虛可以接物”
(112)傳略  (113)天資  (114)曠逸  (115)義憤  (116)佳
話  (117)授道  (119)論學(xué)  (119)傷情  (120)養(yǎng)生  (121)名
言  (122)詩話  (123)詩詞
劉師培：一只屢被世事“拖下水”的國學(xué)界鳳凰
(125)傳略  (127)投逆  (130)反目  (132)為師  (133)師
友  (135)軼事
熊十力：“吾以為人不孤冷到極度，不堪與世和諧”
(137)傳略  (138)風(fēng)度  (140)孤冷  (141)狷狂  (144)義
舉  (145)相惜  (147)教誨  (148)諍言  (148)妙文——《說食》
黃侃：一個(gè)乖僻和學(xué)問成正比的怪杰
(150)傳略  (152)至孝  (153)辛諷  (154)嗜書  (156)師
道  (157)同門  (159)弟子  (160)讖言  (161)軼聞
錢玄同：一個(gè)催生新文化運(yùn)動(dòng)的性情中人
(165)傳略  (166)催生  (167)雙簧  (168)為師  (170)家
事  (171)趣聞  (173)妙文——《恭賀愛新覺羅溥儀君遷升之喜并祝進(jìn)步》
劉文典：養(yǎng)生未羨嵇中散，疾惡真推禰正平
(176)傳略  (177)風(fēng)采  (179)氣節(jié)  (181)恃才  (183)相
輕  (184)相重  (184)奇師
陳寅恪：教授之教授，大師之大師
(188)傳略  (189)名門  (191)博學(xué)  (193)治學(xué)  (194)敬
崇  (196)骨氣  (197)師友  (200)純情  (202)妙聯(lián)  (203)自
白  (203)歸宿  (204)贊譽(yù)
陶行知：“人生辦一件大事來，做一件大事去”
(206)傳略  (208)激憤  (210)無私  (210)律己  (212)愛
心  (213)施教  (216)評譽(yù)  (217)名言  (220)妙演  (222)妙論——
《第一流的教育家》  (223)妙文——《中國的人命》
趙元任：擁有異常天賦的“漢語言學(xué)之父”
(225)傳略  (226)天賦  (227)造詣  (229)遠(yuǎn)政  (229)至
交  (231)姻緣  (234)樂趣  (234)名趣  (235)軼聞  (237)妙語
梁漱溟：中國最后一位儒家
(239)傳略  (241)自視  (243)氣節(jié)  (244)淡和  (245)教
誨  (247)情分  (250)軼聞  (251)語錄
顧頡剛：中國史學(xué)現(xiàn)代化的第一個(gè)奠基人
(256)傳略  (258)開創(chuàng)  (259)平等  (260)惜才  (262)恩
師  (264)情曲  (271)美文——《懷疑與學(xué)問》
吳宓：一個(gè)奇特、矛盾的真正的人
(273)傳略  (275)率性  (276)嚴(yán)謹(jǐn)  (278)單戀  (279)婚
姻  (281)門生  (283)情念  (284)評論  (285)詩作
馮友蘭：建立最好人生境界論的“現(xiàn)代新儒家”
(287)傳略  (288)力作  (289)兄妹  (291)齊眉  (292)授業(yè)  (293)收
藏  (294)妙喻  (294)至交  (295)名文——《人生的境界》
金岳霖：一個(gè)創(chuàng)建獨(dú)立哲學(xué)體系的“頑童哲學(xué)家”
(298)傳略  (299)為學(xué)  (300)傳道  (302)論道  (303)純隋  (304)妙
緣  (306)和善  (308)趣行
傅斯年：“故以學(xué)識而論，孟真真是中國的通才”
(312)傳略  (313)疾憤  (315)義正  (316)匡正  (318)孝子  (318)婚
姻  (321)師友  (323)軼聞  (324)理念  (325)評譽(yù)
羅家倫：“人生的意義在能認(rèn)識和創(chuàng)造生命的價(jià)值”
(326)傳略  (327)干將  (328)唯賢  (330)治校  (331)姻緣  (332)妙
聞  (334)名文——《生命的意義》
潘光旦：“擇善而從，擇不善而改”
(339)傳略  (340)嗜學(xué)  (342)論教  (343)性學(xué)  (344)剛正  (345)雅
趣  (346)幽默  (347)哀慟  (348)軼聞  (349)友評

章節(jié)摘錄

辜鴻銘：“我是老大中華的未了的一個(gè)代表”    傳略  辜鴻銘(1857—1928)，名湯生，號立誠，自稱慵人、東西南北人，又別署為漢濱讀易者。出生于當(dāng)時(shí)為英國占領(lǐng)的馬來西亞威爾斯王子島(今天叫檳城)，祖籍福建省同安縣。父親辜紫云，母親為葡萄牙人。學(xué)博中西，號稱“清末怪杰”，是清朝時(shí)精通西洋科學(xué)、語言兼及東方華學(xué)的中國第一人。他創(chuàng)造性地翻譯了中國“四書”中的三部——《論語》、《中庸》和《大學(xué)》，并著有《中國的牛津運(yùn)動(dòng)》(原名《清流傳》)和《中國人的精神》(原名《春秋大義》)等英文書，熱衷向西方人宣傳東方的文化和精神，在西方產(chǎn)生了重大的影響。    1867年，隨英國商人布朗前往蘇格蘭。1870年，被送往德國學(xué)習(xí)科學(xué)。后回到英國，于1873年考入愛丁堡大學(xué)文學(xué)院攻讀西方文學(xué)專業(yè)，并得到校長、著名作家、歷史學(xué)家、哲學(xué)家卡萊爾的賞識，于1877年以優(yōu)異的成績獲得該校文學(xué)碩士學(xué)位。同年，人德國萊比錫大學(xué)，獲得土木工程文憑；后又去法國巴黎大學(xué)攻讀法學(xué)。    1880年，返回故鄉(xiāng)檳城。1881年，聽從當(dāng)時(shí)在新加坡的語言大家馬建忠的勸說，辭去殖民政府職務(wù)，埋頭研究中華文化。1885年，前往中國，被湖廣總督張之洞委任為“洋文案”(即外文秘書)。由國人自力建設(shè)、自主管理的高等學(xué)府——自強(qiáng)學(xué)堂(武漢大學(xué)前身)正式成立后，任方言教習(xí)。授課非常受學(xué)生歡迎，全校師生景仰，成為自強(qiáng)學(xué)堂一代名師。    1905年，任上海黃浦浚治局督辦。1908年宣統(tǒng)即位，辜任外交部侍郎，1910年，辭去外交部職務(wù)，赴上海任南洋公學(xué)監(jiān)督。1911年辛亥革命后，辭去公職，1915年起在北京大學(xué)任教授，主講英國文學(xué)。1924年，赴日本講學(xué)三年，其間曾赴臺灣講學(xué)。1927年回中國。    1928年4月30日在北京逝世。    形象  他生得一副深眼睛高鼻子的洋人相貌，頭上一撮黃頭發(fā)，卻編了一條小辮子，冬天穿棗紅寧綢的大袖方馬褂，上戴瓜皮小帽；不要說在民國十年前后的北京，就是在前清時(shí)代，馬路上遇見這樣一位小城市里的華裝教士似的人物，大家也不免要張大了眼睛看得出神吧。(周作人《北大頂古怪的人物》)    先生喜征逐之樂，故不修邊幅，既垂長辮，而棗紅袍與天青褂上之油膩，尤可鑒人，粲然立于其前，不須攬鏡，即有顧影自憐之樂。(梁實(shí)秋《辜鴻銘先生逸事》)    袍作棗紅色，襯以無領(lǐng)銅鈕，肥大馬褂一襲，下著杏黃套褲，腳著挖心式“夫子履”，青云遮頭，鼻架花鏡。每談國事，則日：“你們中華民國！”蓋先生發(fā)辮長垂，小帽紅結(jié)，大如小兒拳，迄其天年，從未忘情于清室。(王森然《辜鴻銘先生評傳》)    棗紅色的舊馬褂，破長袍，磨得油光閃爍，袖子上斑斑點(diǎn)點(diǎn)盡是鼻涕、唾液痕跡，平頂紅結(jié)的瓜皮小帽，帽子后面是一條久不梳理的小辮子，瘦削的臉，上七下八的幾根黃胡子下面，有一張精通七八國語言，而又極好刁難人的嘴巴。腳下，終年一雙梁布鞋。(王理璜《一代奇才辜鴻銘》)    這個(gè)小老頭，像禁欲者一樣瘦削，但面孔很有神采，直著脖子，身體微微前傾，顴骨突起，寬寬的額頭下閃爍著兩只帶笑意的大眼睛。他穿著中國長袍。在北京人都已剪掉辮子的此刻，他卻留著那條象征性的發(fā)辮。我們的談話進(jìn)行了一個(gè)多小時(shí)。辜氏口若懸河，我?guī)缀醪宀簧显?。其?shí)，這只是一場長長的獨(dú)白，令我畢生難忘，因?yàn)槲覐奈匆娺^如此執(zhí)著、如此固執(zhí)地堅(jiān)持已見、堅(jiān)持確定信念的人。(弗蘭西斯·波里《中國圣人辜鴻銘》)    ?；? 辜鴻銘給人印象最深刻的是“辮子”。辜鴻銘學(xué)貫中西，精通英、法、德、意、日等多國語言和古拉丁文，他為何獨(dú)獨(dú)對那條不甚雅觀的辮子敝帚自珍？辜自己的解釋是：“許多人笑我癡心忠于清室。但我之忠于清室非僅忠于吾家世受皇恩之王室——乃忠于中國之政教，即系忠于中國之文明?！眲e人將他的辮子視為前清遺老的殘留物，他卻將自己的辮子視為“一個(gè)標(biāo)志和象征——幾乎是一個(gè)宗教符號，一面中國民族性的旗幟”，或者說，是一本中華傳統(tǒng)文化的護(hù)照。    辜鴻銘經(jīng)歷兩次帝制復(fù)辟，都如兒戲一般。清王朝從歷史上消失了，王公大臣們頭頂?shù)墓倜?擎雨蓋)也沒了。唯有張勛和辜鴻銘的辮子猶如“傲霜枝”一樣在人們面前搖曳。(張勛65歲生日時(shí)，辜鴻銘送給他一副賀壽聯(lián)，上聯(lián)是“荷盡已無擎雨蓋”，下聯(lián)是“菊殘猶有傲霜枝”。意思是清朝滅亡了，那頂官帽已經(jīng)全無著落，但還留下一條好端端的辮子，足可笑傲于這個(gè)寒光閃閃的時(shí)代。)    民國初年，辜鴻銘被蔡元培聘為北大教授。他第一次拖著辮子走上北大課堂的時(shí)候，臺下的學(xué)生哄堂大笑。辜鴻銘沒有感到難堪，他等學(xué)生笑完，清了清嗓子說：“你們笑我，無非是因?yàn)槲业霓p子。我的辮子是有形的，可以剪掉。然而諸位同學(xué)腦袋里的辮子，就不是那么好剪的啦！”學(xué)生們聽到這句話，都沉默了。    P1-3

編輯推薦

民國雖然是一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，但卻孕育出了許許多多著名的學(xué)人。而且，這些學(xué)人有著與今天的學(xué)人迥然不同的風(fēng)度、氣質(zhì)、胸襟、學(xué)識和情趣。辜鴻銘、蔡元培、章太炎、梁啟超、王國維、李叔同……你對他們認(rèn)識幾多？下面就讓我們翻開由《伴隨》編輯部編著的這本《那些逝去的厚重聲音(民國著名學(xué)人性情檔案)》，去熟悉一下他們吧。

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