培根隨筆集

前言

培根于我們并不陌生，說起他，就想起格言——知識就是力量。    弗朗西斯·培根，出身名門，從小受過良好的古典教育，但早年喪父后屢屢受辱豪門。他年輕時(shí)就以精通法律名聞一時(shí)。曾經(jīng)仕途春風(fēng)，歷任副檢察長、總檢察長、掌璽大臣、大法官、上議院議長。晚年因受賄被逐出國會，身陷囹圄。    對于培根是否真的受賄或賣友，指責(zé)聲和申辯聲不絕于耳，多年來也一直有人在考證。人們之所以對這么一個(gè)歷史人物興趣不減，主要不是因?yàn)樗?，曾?jīng)做過高官，而在于他為后人留下了一份豐富的精神遺產(chǎn)。他議論世事頭頭是道，人們自然也就想看看他自己的處世為人究竟如何。    培根以文學(xué)和自然哲學(xué)名世，但終其一生，他的大部分時(shí)間是在從事法律事務(wù)，或沉浮于宦海，他的文學(xué)創(chuàng)作和哲學(xué)著作都是業(yè)余時(shí)間的產(chǎn)物。而正是這些哲學(xué)和文學(xué)作品，使培根名留青史?！秱ゴ蟮膹?fù)興》、《新工具》、《自然史和實(shí)驗(yàn)史概論》、《科學(xué)推進(jìn)論》這些著作足以奠定培根在科學(xué)哲學(xué)史上的偉大地位，充滿智慧的《隨筆集》幾個(gè)世紀(jì)以來也一直為人稱道。    歐美的隨筆作為一種文學(xué)樣式，是由法國散文家蒙田首創(chuàng)的。他于1580年出版了一本題名為“隨筆”(essays)的集子，文筆輕松自然，親切隨便。培根則是第一位英文隨筆作家。培根的隨筆論述的題目有的跟蒙田相近，但寫法迥然不同。在隨后的數(shù)百年里，按蒙田的路子寫隨筆的大有人在，但至今卻很少有人能用培根的筆法寫隨筆。    《培根隨筆集》最早發(fā)表于1597年，后來幾易其稿，多次增刪，直到作者去世，仍未定稿。五十多篇隨筆是培根一生的經(jīng)驗(yàn)總匯，雖然篇幅不大，但內(nèi)涵豐富，稱得上是一部人生小百科。作品的內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等諸多方面，幾乎觸及了人類生活的每一個(gè)角落?！峨S筆集》語言簡潔，文筆優(yōu)美，說理透徹，警句迭出，幾百年來深受各國讀者歡迎，據(jù)說有不少人的性格曾受到這本書的熏陶。作為一名學(xué)識淵博且通曉人情世故的哲學(xué)家和思想家，培根對他談及的問題均有發(fā)人深省的獨(dú)到之見。對今天的青年讀者來說，讀《隨筆集》就像聽一位睿智的老人侃侃而談，因?yàn)椤峨S筆集》里包含著這位先哲的思想精髓。我們可以通過這一篇篇的隨筆，用培根的眼睛看到培根的那個(gè)年代，用培根的思想感受到培根對那個(gè)年代的感悟。    人是復(fù)雜的，作為一個(gè)兼哲學(xué)家、文學(xué)家、法官和政治家于一身的培根，其思想尤其復(fù)雜，人們不難從他的隨筆中發(fā)現(xiàn)面目各異的培根。    “論真理”、“論死亡”、“論善與性善”、“論人的天性”……從這些篇章中，我們可以看到一個(gè)熱愛哲學(xué)的培根。    他崇尚真理，認(rèn)為：“人生至樂莫過于高居清新純凈的真理之巔，俯瞰谷底種種謬誤迷惘，云遮霧障?！绻妓钅芤匀蚀葹橹髟?，以天道為歸宿，以真理為樞紐，那簡直是身居塵世樂比天堂?！?   他參透生死：“復(fù)仇之欲壓倒死亡，愛戀之情蔑視死亡，榮譽(yù)之尊高于死亡，悲傷之極向往死亡，畏懼之心期待死亡。……死亡開啟榮譽(yù)之門，熄滅嫉妒之心?！?   他直指人性：“德以善為首，此乃上帝的特性。若無這種品性，人將淪為惹是生非，無可救藥的賤貨?！?   “論高官”、“論謀反與動(dòng)亂”、“論王權(quán)”、“論野心”、“論強(qiáng)國之道”……從這些篇章中，我們可以看到一個(gè)熱衷于政治，深諳官場運(yùn)作的培根。    他深知民為國之本，國家要想強(qiáng)大，關(guān)鍵要有驍勇善戰(zhàn)之民，不可竭澤而漁：“負(fù)重的驢子難以成為好斗的幼獅，賦役深重的百姓難以成為驍勇尚武的國民?！睘檎炔豢傻米锞奘?，也不可視百姓為草芥，因?yàn)椤岸亲釉旆?，后果最慘。如果上層的破產(chǎn)和下層的赤貧同時(shí)發(fā)生，那就更是危在旦夕。民怨之于政體，猶如氣血之于人體，郁積不暢，必然遭殃。”    從“論愛情”、“論友情”、“論婚姻與獨(dú)身”等篇章中，可以看到一個(gè)富有生活情趣的培根。從“論逆境”、“論幸運(yùn)”、“論殘疾”等篇章中，可以看到一個(gè)自強(qiáng)不息的培根。從“論作偽與掩飾”、“論言談”等篇章中，可以看到一個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根……    五十多篇隨筆的內(nèi)容可謂豐富各異，篇幅上卻長短一致，多數(shù)都不超過千字，個(gè)別最長的也只有五千多字。與培根同一時(shí)代人的莎士比亞在《哈姆雷特》一劇中借波樂紐斯之口說：“簡潔是智慧的靈魂，冗長是乏味的枝葉、膚淺的花飾。”培根自己也在《談快捷》一文中說：“冗長而玄妙的講話不利于快捷，就像長袍拖裙不利于賽跑一樣?！彼耘喔η笠宰疃痰钠鶖[明事實(shí)，講清道理，擯棄那種空洞、膚淺、絮聒的毛病，注重文字的深刻老練、沉重有力，幾乎篇篇都是警句格言層見疊出，都恰到好處，為文章增添了不少文學(xué)色彩，使讀者讀起來更為有趣，不使這本哲學(xué)書那么死板、枯燥，這不僅展現(xiàn)了作者廣闊的知識面，也展現(xiàn)了作者淵博的學(xué)問。    《培根隨筆集》在英國首版后，即以趣味雋永、格言精妙而大受歡迎，多次再版重印，世界上幾乎所有文字都有譯本，歷四百多年而未衰，2000年還被美國公眾評選為最受喜愛的10本著作之一，與《蒙田隨筆集》、《帕斯卡爾思想錄》一起，被人們譽(yù)為歐洲近代哲理散文三大經(jīng)典。它是培根大半生的思想精華，它們以一篇篇的隨筆的形式存在著，被世人品味著，散發(fā)出濃濃的魅力，吸引著一代代人。

內(nèi)容概要

《培根隨筆集》最早發(fā)表于1597年，后來幾易其稿，多次增刪，直到作者去世，仍未定稿。五十多篇隨筆是弗蘭西斯·培根一生的經(jīng)驗(yàn)總匯，雖然篇幅不大，但內(nèi)涵豐富，稱得上是一部人生小百科。作品的內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等諸多方面，幾乎觸及了人類生活的每一個(gè)角落。《隨筆集》語言簡潔，文筆優(yōu)美，說理透徹，警句迭出，幾百年來深受各國讀者歡迎，據(jù)說有不少人的性格曾受到這本書的熏陶。作為一名學(xué)識淵博且通曉人情世故的哲學(xué)家和思想家，培根對他談及的問題均有發(fā)人深省的獨(dú)到之見。對今天的青年讀者來說，讀《隨筆集》就像聽一位睿智的老人侃侃而談，因?yàn)椤峨S筆集》里包含著這位先哲的思想精髓。我們可以通過這一篇篇的隨筆，用培根的眼睛看到培根的那個(gè)年代，用培根的思想感受到培根對那個(gè)年代的感悟。

作者簡介

培根（1561～1626）英國哲學(xué)家，英國唯物主義和現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的始祖。提出“假相說”，主張打破“假相”，鏟除各種幻想和偏見。主張用歸納、分析、比較、觀察和實(shí)驗(yàn)的理性方法整理感覺材料，被稱為是歸納邏輯的創(chuàng)始人。主要著作有《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》《新工具》《新大西島》等。

書籍目錄

論真理
論死亡
論宗教
論報(bào)復(fù)
論逆境
論掩飾
論父母和子女
論婚姻
論嫉妒
淪愛情
論高官
論膽大
論性善
論貴族
論反叛
論無神
論迷信
論旅行
論君主
論進(jìn)言
論遲誤
論狡猾
論自私
論革新
論利落
論假聰明
論友誼
論消費(fèi)
論強(qiáng)大
論養(yǎng)生
論猜疑
論談吐
論殖民
論財(cái)富
論預(yù)言
論野心
談宮廷娛樂活動(dòng)
談人的本性
談習(xí)慣與教育
談運(yùn)氣
談放債
論青年與老年
論美
論殘疾
論建筑
論花園
論交涉
論追隨者與朋友
論請托者
論學(xué)問
論黨派
論禮節(jié)與儀容
論贊揚(yáng)
論虛榮
論榮譽(yù)
論司法
論憤怒
論變遷

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   人們所說的掩飾只不過是一種讓他們懦弱的策略。因?yàn)椋氚盐罩v真話和干實(shí)事的機(jī)會，就一定要保持頭腦清晰，心態(tài)堅(jiān)強(qiáng)，無需掩飾。所以，在政治之中的弱勢的人，往往才是最善于裝腔作勢的人。 塔西佗曾經(jīng)說過：“利維婭（古羅馬皇后，奧古斯都大帝的妻子，提比略的母親）既有她丈夫的智慧和能力，同時(shí)也有她的兒子深藏不露的優(yōu)勢?！彼髻⑦€說道，當(dāng)莫西努斯（羅馬將軍）鼓動(dòng)韋斯巴薌（羅馬皇帝）向維特利烏斯發(fā)起進(jìn)攻的時(shí)候，他說：“我們需要面對的敵人，不僅沒有奧古斯都明察秋毫的判斷能力，而且也沒有提比略的隱秘低調(diào)的深沉。” 這些話將兩種才干——謀略與韜晦——分開了。這兩種能力的確需要出于習(xí)慣或者出于素質(zhì)，它們有的時(shí)候是十分卓越的。 因?yàn)?，如果一個(gè)人明察秋毫到可以分辨出什么事情是應(yīng)該公開的，而什么事情是不應(yīng)該公開的，什么時(shí)候應(yīng)該半藏半露，以及對象是哪個(gè)人，時(shí)機(jī)在哪里（這些都正是培西佗提到的治國與處世的道理）的時(shí)候，那么，對他來說，掩飾的習(xí)慣就是一種阻力或者說是一種缺點(diǎn)了。 但是，一個(gè)人如果不能獲得這種果斷的判斷能力，那么一般來說也就應(yīng)該叫他謹(jǐn)慎做事，成為一個(gè)理所應(yīng)當(dāng)?shù)膶W(xué)會掩飾的人了。因?yàn)槿绻?dāng)一個(gè)人面對不能控制的困境但又不能隨機(jī)應(yīng)變的時(shí)候，采取一種看上去最為安全和最為穩(wěn)妥的做法也就是最為成功的，這與一個(gè)人視力不好但走路卻十分穩(wěn)當(dāng)是一樣的道理。當(dāng)然，強(qiáng)者往往在處理事情的時(shí)候不僅具有寬廣坦率的胸懷，而且也擁有真實(shí)誠懇的名聲。他們就好像那些訓(xùn)練有素的馬匹，可以識別什么時(shí)候應(yīng)該加速前進(jìn)，什么時(shí)候需要轉(zhuǎn)彎。如果他們能夠靈巧地把握坦誠與沉默不言之間的分寸，假使他們會因不得已而掩飾自己，也是不能輕易被識破的。這是因?yàn)樗麄円蝗缂韧拈_誠布公和處理事情的坦率獲得了人們的信任和支持，這讓他們的掩飾幾乎不被發(fā)現(xiàn)。 進(jìn)行自我掩飾的方式通常有三種。 第一，最為保險(xiǎn)的方式就是沉默。沉默讓秘密得以保留下來，也讓他人無法進(jìn)行探測。 第二，即為故意施放煙幕彈，向人們散播似真似假的消息，使人難以辨明真假。也就是說故意泄露事件中無關(guān)痛癢的一部分，但其真實(shí)目的卻是隱藏真相中關(guān)鍵那一部分。 第三，是積極地進(jìn)行掩飾，故意發(fā)布虛假的消息來掩蓋真實(shí)。 關(guān)于第一點(diǎn)，有過去的經(jīng)驗(yàn)顯示，一般是沉默的人往往更容易獲取別人的信任：所以，守口如瓶的人無疑可以聽到很多人的懺悔。因?yàn)闆]有人想要對一個(gè)多嘴多舌的人透露內(nèi)心的秘密和隱私，這正像一個(gè)密閉的空間能夠盛放更多的空氣一樣。這是人的天性所希望和驅(qū)使的，人們更愿意將心中的秘密向一個(gè)能保守這件事的人傾訴，而并不是讓自己的心靈去承受。簡而言之就是，沉默是獲取他人秘密的方式之一。 從另一方面講，一個(gè)人如果赤裸裸地袒露自己的心事，就像裸露自己的身體一樣，都是不雅觀的。含蓄的儀態(tài)和舉止更加為人所接受和尊重。所以說，沉默無疑是一種修養(yǎng)。不難看出，那些多嘴多舌的人都是空虛輕信之徒。他們不但要議論自己所知道的，而且更為喜歡議論他們所不清楚的。因此，沉默不僅僅是策略性的，同時(shí)也是道德性的。還有一點(diǎn)要明白，善于沉默不僅在于能夠管住自己的口舌，而且也應(yīng)該學(xué)會控制自己的表情。觀察一個(gè)人，首先便是應(yīng)當(dāng)觀察他的嘴部的線條和表情。它們往往會背叛人的內(nèi)心，從而泄露秘密。因?yàn)楸砬橥日Z言更加引人注意和值得信賴。 關(guān)于第二點(diǎn)，也就是施放煙幕彈，這種謀略一般是用于有十分重要的秘密需要?jiǎng)e人進(jìn)行保守的時(shí)候。所以在一定程度上，這個(gè)嚴(yán)守秘密的人首先應(yīng)該必須是一個(gè)善于施放煙幕彈的人。因?yàn)槿藗兇蠖嗍墙圃p的，不能夠容忍你保持中立，不偏不倚，不容忍你將秘密深藏在心中而不向任何一方的人進(jìn)行透露。他們會向你提出一大堆難題，而且還會設(shè)法誘使你開口將關(guān)于這個(gè)問題的話說出來。總之，他們就是要想方設(shè)法地挖出你心中的秘密。結(jié)果，如果你想要避免一種違背情理的沉默，那么總會在某一句話中不小心走漏出一些信息，也就是說，即使你在幾經(jīng)引誘下刻意不說，他們也能從你的沉默中發(fā)現(xiàn)出味道，就如同從你的話語中可以打探到口風(fēng)一樣。至于那些支吾搪塞、閃爍其詞，都只能暫時(shí)掩人耳目，而并不是長久之計(jì)。因此，如果不學(xué)習(xí)使用一下施放煙幕彈的本事，那么，任何人都難以保守秘密。 最后是第三點(diǎn)——說謊或作偽證，即使它可能在一定程度上發(fā)揮其作用，那么我們也應(yīng)給予一些譴責(zé)而并不是稱贊。一個(gè)社會中普遍說謊的風(fēng)氣是十分邪惡的，是人性弱點(diǎn)的顯露。即便一個(gè)人開始是為了掩飾一些事情而說謊，但是到了后來他會因?yàn)椴皇怪e言被人看穿就不得不說更多的謊話來彌補(bǔ)了。 掩飾有三大益處： 首先是可以迷惑對手，出奇制勝地攻擊敵人。但是如果一個(gè)人的意圖被識破，那么結(jié)果就只能是引起恐慌警報(bào)或抵抗。 其次是可以給自己留有喘息的余地，能夠從容地全身而退。所以如果一個(gè)人只知道忙忙碌碌卻毫不懂得掩飾，那么他必定會經(jīng)歷很多不能抵抗的挫折，或者最終被打敗。 再次，謊言可以作為誘餌，洞悉對方的真實(shí)想法。所以西班牙人有一句絕妙的格言：說出一句謊話，能夠得到一句誓言。所以假如真的沒有別的辦法可以發(fā)現(xiàn)真相，說謊也是迫不得已的。 掩飾也有三種缺點(diǎn)： 第一，說謊就意味著讓自己變得虛弱，因?yàn)檎f謊就有隨時(shí)被揭穿的可能性，不得不隨時(shí)防備。 第二，偽裝會讓朋友誤會自己，從而失去伙伴，陷人孤獨(dú)之中。 第三，這也是最大的害處，因?yàn)樘搨魏脱陲椌蜁p害一個(gè)人的人格，毀掉他自己的信譽(yù)和人們對他的信任。所以，較為合適的做法，就是不僅要努力樹立起自己真誠坦率的名聲，又要善于并且謹(jǐn)慎地運(yùn)用虛偽和掩飾這個(gè)工具。這告訴我們，不到萬不得已時(shí)，不要欺騙和說謊。

編輯推薦

《培根隨筆集(全譯本)》中可以看到一個(gè)熱衷于政治，深諳官場運(yùn)作的培根；可以看到一個(gè)富有生活情趣的培根；可以看到一個(gè)自強(qiáng)不息的培根；也可以看到一個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根。你可以把它當(dāng)作生活交友的教科書，也可以把它看成混跡官場的厚黑學(xué)。

圖書封面

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