反復(fù)

前言

　　1917年7月1日凌晨，天剛蒙蒙亮，一大早就起了床的北京人，當(dāng)他們走出自己的家門之時，無人不感到詫異：幾年不見的前清黃龍旗插遍了大街小巷，龍旗在晨風(fēng)中飄揚，嘩啦啦地作響，北京在一夜之間全變成了另一個世界，中華民國的五色國旗怎么不見了蹤影？　　正當(dāng)人們疑惑不解時，一道一道的諭旨高叫著從紫禁城里傳出：　　“張勛、王士珍、張鎮(zhèn)芳、陳寶琛、梁敦彥、劉廷琛、袁大化著授為議政大臣，欽此?！薄　　皬垊字a授為直隸總督兼北洋大臣，欽此?！薄　　靶焓啦?、康有為關(guān)心國事，申明大義，著授為弼德院正副院長，欽此?！薄　　　≡瓉恚呀?jīng)退位六年的清廢帝溥儀，在張勛等人的慫恿下，宣告復(fù)辟了：改中華民國六年為宣統(tǒng)九年。宣統(tǒng)復(fù)辟消息傳來，京中旗人欣喜若狂，婦孺互相道賀。一般舊官僚也彈冠相慶，于是六年不見的頂戴花翎，又大出風(fēng)頭，以致京城內(nèi)城各古董鋪所存之舊物，一日售罄，連日加工趕制，以應(yīng)購者之需。早已剪掉的辮子一下子生不出來，一些人跑到戲班子里尋找；一些人智商更高，索性將一股麻繩或細線，放到墨汁里一著色，就急急忙忙垂到自己的腦后；甚至還有些人將馬尾巴剪掉，頃刻間就做成一條辮子……北京城里光怪陸離，烏煙瘴氣?！　∶鎸@種政治情景，許多人在彷徨、在憂慮：中國共和道路怎么如此曲折？先是袁世凱洪憲王朝取代民國，其影子還未散去，大清王朝又接著復(fù)辟。民國成立這才幾年，就這樣來回折騰了幾次，中華民國的命運就如此多舛嗎？共和道路還能否走下去？中國人民的命運到底掌握在誰的手里？一系列政治問題擺在人們面前。　　歷史已經(jīng)做出了回答：辛亥革命中國人選擇了共和道路，促使了中國社會的發(fā)展和進步，盡管道路曲曲折折，但帝制復(fù)辟是短暫的，袁世凱的洪憲帝制僅僅維持了83天，溥儀復(fù)辟更如曇花一現(xiàn)，12天就宣告失敗。共和道路則持續(xù)向前。民初中國社會發(fā)展的史實，充分論證了孫中山先生的那句名言：　　世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。　　但歷史的發(fā)展決不是我們所希望的康莊大道，平坦筆直，而是彎彎曲曲，荊棘叢生。

內(nèi)容概要

1911年辛亥革命的勝利，是近代中國人民革命奮斗史上永遠值得紀念的里程碑式的事件，不僅統(tǒng)治中國268年的清王朝被推翻，自秦漢以來延續(xù)了二千多年的封建專制制度也被打倒，代之以文明先進的民主共和制度，這一歷程至今，已經(jīng)整整100年了。J00年來中國社會面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，孫中山等辛亥革命志士所期待的“振興中華”，中華民族獨立和富強的理想早已實現(xiàn)或正在實現(xiàn)，中國在國際上的地位和影響日益提高和擴大。撫今追昔，使我們更加懷念孫中山先生和無數(shù)的辛亥革命志士，懷念他們寬廣的胸襟和遠大的理想。至此辛亥革命100周年之際，《反復(fù)(艱難的共和之路)》重溫這段歷史，以史為鑒，更好地建設(shè)我們偉大的祖國，是我們歷史工作者的一份責(zé)任。
 《反復(fù)(艱難的共和之路)》由張華騰著。

作者簡介

張華騰，歷史學(xué)博士，陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，兼安陽師范學(xué)院歷史與社會發(fā)展學(xué)院院長。主要研究清末新政、辛亥革命、袁世凱與北洋集團等。出版專著《袁世凱與中國現(xiàn)代化》《洪憲帝制》《北洋集團崛起研究》等十余部。

書籍目錄

引言：共和道路之曲折
一、矢志共和：孫中山革命黨人救國道路的選擇
  (一)洋務(wù)自強夢的破滅
  (二)維新變法的嘗試
  (三)孫中山革命救國道路的開辟
二、共和締造：不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流
  (一)辛亥革命前革命黨人的艱苦努力
  (二)武昌起義與南京l臨時政府的成立
  (三)南北議和與中華民國北京政府的統(tǒng)一
三、實踐共和：共和政治面面觀
  (一)《臨時約法》的頒布
  (二)民初政黨的勃興
  (三)國會政治和國會選舉
四、共和劫難：洪憲帝制粉墨登場
  (一)內(nèi)閣危機
  (二)國會厄運
  (三)約法廢除
  (四)帝制再現(xiàn)
五、共和再造：資產(chǎn)階級各派系的空前團結(jié)
  (一)二次革命功虧一簣
  (二)中華革命黨、歐事研究會的艱苦努力
  (三)進步黨從擁袁到反袁的轉(zhuǎn)變
  (四)反袁革命的大聯(lián)合——護國倒袁
  (五)袁世凱帝制夢的破滅
六、共和復(fù)劫：張勛復(fù)辟丑劇
  (一)北京新政府成立
  (二)約法恢復(fù)與國會復(fù)會
  (三)府院紛爭
  (四)張勛復(fù)辟
七、共和重光：共和名義下的南北紛爭
  (一)各界聲討復(fù)辟
  (二)段祺瑞馬廠誓師
  (三)孫中山南下護法
結(jié)語：共和魅力
  (一)共和道路何其艱？
  (二)共和魅力之所在
后記

章節(jié)摘錄

　　1905年，孫中山從歐洲到達日本，看到集聚這里的革命同志的革命熱情及革命組織之分散，首倡各革命團體聯(lián)合起來，組成統(tǒng)一的組織以領(lǐng)導(dǎo)蓬勃發(fā)展的全國民主革命運動。領(lǐng)導(dǎo)華興會長沙起義失敗后逃到東京的黃興、宋教仁等，對孫中山的提議極表贊成。7月30日，孫中山邀請各省有志革命的留學(xué)生和旅日華僑共七十余人，在內(nèi)田良平宅中舉行中國同盟會籌備會。會議的議程是商定會名、綱領(lǐng)、誓詞、入會儀式和推定會章起草員等。由于孫中山的革命影響力、遠見卓識，在國內(nèi)外的革命者中享有很高的威望，是當(dāng)時中國民主革命的一面旗幟，所以大家一致推舉孫中山為會議主席。會上，孫中山提議定名為中國革命同盟會，經(jīng)過討論，最后定名為“中國同盟會”，簡稱“同盟會”。孫中山又提議以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”為綱領(lǐng)，獲得通過。其實，同盟會之綱領(lǐng)看似簡單，卻是孫中山革命思想升華的重要體現(xiàn)。以前孫中山強調(diào)的是“反清”，而沒有把推翻清廷之后的藍圖進行規(guī)劃。這次提出了“創(chuàng)立民國”的口號，為革命指明了方向。孫中山說：“自革命同盟會成立之后，予之希望，則為之開一新紀元，蓋前此雖當(dāng)百難之沖，為舉世所非笑咒罵，一敗再敗，而猶冒險猛進者，仍未敢望革命排滿事業(yè)，能及吾身而成功也?！耙宜戎?，集合全國之英俊，而成立革命同盟會于東京，吾始信革命大業(yè)，可及身而成矣?！薄　∮斜匾赋?，同盟會并非是興中會、光復(fù)會、華興會三個革命團體聯(lián)合而成，也不是由幾個革命團體組成的聯(lián)盟，它是在孫中山的旗幟下，“集全國之英俊”而成立的一個革命團體。也是當(dāng)時唯一能領(lǐng)袖群倫的革命政黨?！　?月20日，中國同盟會在日本東京正式宣告成立。11月26日，同盟會將宋教仁創(chuàng)辦的《二十世紀之支那》雜志，確定為同盟會的機關(guān)報《民報》，作為宣傳革命的據(jù)點。在民報創(chuàng)刊詞中，孫中山將同盟會的十六字綱領(lǐng)，闡發(fā)為民族、民權(quán)、民生三民主義?！　　膀?qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，即民族主義。主張用暴力的手段推翻清廷的統(tǒng)治。民族主義的核心是反滿，但并不是要消滅滿洲民族，而是要推翻滿族統(tǒng)治者的政府。其實，孫中山這種帶有狹隘民族主義傾向的號召，竟是后來推翻清廷的先導(dǎo)?！　　敖⒚駠保疵駲?quán)主義。其內(nèi)容為推翻封建君主專制制度，建立資產(chǎn)階級共和國，建立民國是民權(quán)主義的核心問題。孫中山在《軍政府宣言》中，對建立民國的內(nèi)容作了簡明的概括，凡國民皆平等，而有參政權(quán)，大總統(tǒng)由國民選出，議會由國民選出的議員組成，憲法由議會制定，人人遵守。五權(quán)憲法是民權(quán)主義的重要組成部分，是民權(quán)主義的具體化，是孫中山設(shè)想的對三權(quán)分立學(xué)說的進一步完善。1906年，孫中山在《三民主義與中國革命之前途》的講演中，首次提出了五權(quán)憲法的理論。他認為，孟德斯鳩的司法、行政、立法三權(quán)分立的學(xué)說還不大完備。他看到西方資產(chǎn)階級的官吏，主要通過選舉和委任兩途，二途都有弊端，選舉容易作弊，委任導(dǎo)致任人唯親。為克服這兩個弊端，特于三權(quán)之外再設(shè)考試權(quán)和糾察權(quán)，以對國家公職人員進行有效的監(jiān)督。這是孫中山在學(xué)習(xí)歐美時的創(chuàng)造。孫中山建立的民國，是以美利堅合眾國的共和民主為榜樣或模式的，而美國的民主共和制度，是西方資產(chǎn)階級民主制度中最民主的，由此可見，中國資產(chǎn)階級奮斗的目標是非常明確的和高標準的?！　　捌骄貦?quán)”，即民生主義，實際上是解決中國土地問題的土地方案。內(nèi)容是通過解決土地問題，改良社會經(jīng)濟組織，改善民生，具體辦法是革命政權(quán)建立后，由國家核定地價，其現(xiàn)有地價，仍屬原主所有，其革命后社會改良進步之增價，則歸于國家，為國民所共享。在賦稅問題上，實行照價納稅，利歸國家，用之于民，以消除貧富懸殊的社會矛盾。這就是社會革命。這個土地綱領(lǐng)從本質(zhì)上看是一個空想的土地方案，根本不可能實現(xiàn)，但它反映了孫中山改造社會的良好愿望。孫中山的民生主義也沒有為他的同志所接受，不少同志持保留意見，因此在革命隊伍中有被稱之為“二民主義者”。　　三民主義集中反映了民族資產(chǎn)階級在政治上、經(jīng)濟上的要求，集中反映了中國人民要求民族獨立、民主自由、國家強盛的強烈愿望，同時還在一定程度上曲折地反映了廣大農(nóng)民獲得土地的希望，因此具有極大的進步意義?！　∪裰髁x是中國近代歷史上第一個比較完整的和明確的資產(chǎn)階級革命綱領(lǐng)。它是孫中山革命精神的結(jié)晶，也是孫中山對未來藍圖的一個生動描繪。從此，中國資產(chǎn)階級民主革命進入一個新的階段。同盟會的成立和三民主義的確立，同時也標志著孫中山在資產(chǎn)階級民主革命中領(lǐng)袖地位的確立，經(jīng)過長期艱苦卓絕的斗爭和探索，孫中山逐漸明確了改造中國的道路，創(chuàng)建了全國性的資產(chǎn)階級政黨，制定了革命綱領(lǐng)，為中國資產(chǎn)階級民主革命的勝利奠定了理論基礎(chǔ)和組織基礎(chǔ)?！　⊥藭慕⒂辛Φ赝七M了革命形勢的發(fā)展。在短短的幾年中，同盟會進行了大量的工作。其中，特別重要的是兩個方面的活動：第一，同?；逝砷_展了空前規(guī)模的論戰(zhàn)，廣泛傳播了民主革命思想，批駁了反動的?；手囌?，為辛亥革命掃除了思想障礙。第二，堅持武裝反清斗爭，發(fā)動了多次武裝起義，雖然都先后失敗了，但沉重打擊了清政府，為革命的勝利奠定了一定的基礎(chǔ)?！　　?/pre>




編輯推薦
　　1911年10月10日，武昌城稀疏的槍聲終結(jié)了兩千多年的帝制，中國歷史進入新的時段。然而，革命黨的力量還不足以接管這么大的一個國家，于是袁世凱應(yīng)時而動。但巨大的社會轉(zhuǎn)型總是一波三折，伴隨著鮮血和生命，袁大總統(tǒng)變成了洪憲皇帝，于是革命再次踏上了反帝制的征程。再造共和、三造共和拉開大幕。中國歷史走入了另一個境界。刀光劍影、血雨腥風(fēng)，不同的行為帶動了各種思潮，一些知名與既將知名的人物再次走上了歷史的舞臺。為紀念辛亥革命勝利，《反復(fù)（艱難的共和之路）》重溫這段歷史，以史為鑒。





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