俄羅斯文化在中國

內(nèi)容概要

俄羅斯文化在東北地區(qū)的傳播可分為三個階梯。首先是在來自俄羅斯的各族群內(nèi)部延續(xù)；其次是向與上述族群發(fā)生直接接觸的人或人群傳播；最后主要是通過上述人和人群向他們以外的人群和地區(qū)傳播。

作者簡介

唐戈，中國人民大學畢業(yè)，黑龍江大學滿族語言文化研究中心、哲學與公共管理學院社會學系副教授、碩士生導師。從事人類學、民族學研究，目前的研究方向是東北亞人類學和文化變遷。主持國家社會科學基金項目1項，出版著作3部，發(fā)表論文68篇。

書籍目錄

幾個概念的說明第一章  19世紀中葉以來俄羅斯文化在東北地區(qū)的傳播  第一節(jié)  傳播的主體、途徑和特點  第二節(jié)  有關(guān)這個問題的人文地理學研究第二章  中俄混血人  第一節(jié)  中俄東段邊界跨界民族形成的主要歷史階段  第二節(jié)  中俄混血人的產(chǎn)生及其發(fā)展的主要歷史階段  第三節(jié)  文化邊區(qū)、邊緣人、雙語現(xiàn)象和邊緣文化  第四節(jié)  中俄混血人的族稱和族群認同第三章  俄羅斯文化在哈爾濱  第一節(jié)  俄羅斯文化在哈爾濱的歷史  第二節(jié)  分立與交流：哈爾濱俄羅斯文化與中國文化的關(guān)系——一項歷史人類學的研究  第三節(jié)  從哈爾濱俄裔在圣母帡幪教堂內(nèi)的位置看這個族群的結(jié)構(gòu)第四章  俄羅斯文化在額爾古納地區(qū)  第一節(jié)  額爾古納：族群互動的歷史與俄、漢兩種文化發(fā)展的不平衡性——以陽村為例  第二節(jié)  俄羅斯文化對馴鹿鄂溫克文化的影響第五章  東正教在中國  第一節(jié)  東正教的歷史和特點  第二節(jié)  中國東正教現(xiàn)狀  第三節(jié)  額爾古納地區(qū)東正教歷史概述  第四節(jié)  額爾古納地區(qū)東正教：活動場所及相應(yīng)活動  第五節(jié)  十字架、敖包與神樹：人類學比較研究  第六節(jié)  額爾古納地區(qū)中俄混血人的喪葬習俗  第七節(jié)  額爾古納地區(qū)東正教節(jié)日  第八節(jié)  額爾古納地區(qū)東正教的特點附錄一：圣母帡幪教堂巴斯克節(jié)“除夕夜”附錄二：奔走于兩個國家之間——一個中俄混血婦女的口述歷史附錄三：邊緣族群的苦難記憶——關(guān)于俄裔的口述歷史后記再后記

編輯推薦

自古以來中國文化就與其他文化存在相互問的交流和影響。近代以來，中國文化更受到包括俄羅斯文化在內(nèi)的西方文化的影響，而俄羅斯文化對中國文化的影響具有特別重要的意義。更重要的是，作為俄羅斯文化對中國文化影響的一個重要結(jié)果，出現(xiàn)了一個中俄混血的族群，這個族群在新中國成立后成為中國56個民族大家庭的重要一員——俄羅斯族。如果說作為整體的歐美文化在中國已成為歷史的話，那么俄羅斯文化在中國卻是活態(tài)的，仍在傳承和延續(xù)著。唐戈所著的《俄羅斯文化在中國(人類學與歷史學的研究)》在“俄羅斯文化在中國”的主題下，涉及俄羅斯文化在中國傳播的歷史、中國俄羅斯文化的現(xiàn)狀以及作為當代中國俄羅斯文化主體的中俄混血人(俄羅斯族)等項內(nèi)容。

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