出版時(shí)間:2010-7 出版社:北方文藝 作者:(明)袁了凡 頁(yè)數(shù):223 字?jǐn)?shù):150000
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前言
這本書(shū)雖然不是佛經(jīng),但是要把它當(dāng)做佛經(jīng)一樣尊重。民國(guó)初年,凈宗印光大師,一生中對(duì)這本書(shū)極力提倡。他的弘化社,印送這本書(shū)約在百萬(wàn)冊(cè)以上。由此可知,印祖對(duì)這部書(shū)的重視。不僅如此,而且還不斷提倡,教我們研究、實(shí)行、講 ?。壑T惡莫作,眾善奉行,自?xún)羝湟?,是諸佛教]。這是諸佛的法印。佛法是講原則,是講道理的。所以,佛經(jīng)有五種人說(shuō),除佛之外,其余弟子、天、仙、化人所說(shuō)的,只要和佛說(shuō)的宗旨一樣,不違背佛的原則,佛都承認(rèn)它是佛經(jīng)?! ∥覀兛纯催@本書(shū)的內(nèi)容,都是講[諸惡莫作,眾善奉行,自?xún)羝湟猓荨5扔诜鸾?jīng)。佛是講理的,并不是只有佛自己說(shuō)的,才稱(chēng)為佛經(jīng)。這就是佛教值得人尊敬,值得人贊嘆的地方。因此凡是符合佛陀教育的原理、原則,我們都應(yīng)該看成經(jīng)典。尤其是這本書(shū),經(jīng)過(guò)祖師的證明,一再提倡,它是我們學(xué)佛的根基。不但是學(xué)佛的基礎(chǔ),也是一般人在社會(huì)上安身立命的根本?! ?chuàng)造命運(yùn)是有一套學(xué)問(wèn),它是有理論、有方法的。這些理論方法就在這本書(shū)中。本書(shū)的分量雖然不多,但對(duì)于這方面確實(shí)掌握住綱領(lǐng)。所以我們想要改造命運(yùn),創(chuàng)造命運(yùn),乃至學(xué)佛真正有所成就,都要依本書(shū)的道理方法為基礎(chǔ)。可見(jiàn)本書(shū)對(duì)于我們學(xué)佛修行是何等的重要?! 读朔菜挠?xùn)》是這本書(shū)的名字。[了凡]是寫(xiě)這本書(shū)的人。[了凡]兩個(gè)字的[凡]字,有兩種說(shuō)法。第一,是講到人。如果不是佛、菩薩、羅漢這些圣人,就是一個(gè)平常的[凡人]。[了]是明白、也是完結(jié)的意思。[了凡]就是明白做個(gè)平凡人是不夠的,應(yīng)該要做最上等的人。就是說(shuō)“凡”是平常人所動(dòng)那些不好的念頭,要漸漸消除。所以稱(chēng)作[了凡]。第二,就是指作者袁了凡先生。他是明朝人,出生在江蘇省蘇州府的吳江縣。他是進(jìn)士出身,做過(guò)寶坻縣知縣。他喜歡做善事,并且是信仰佛教的。因?yàn)樗且粋€(gè)大善人,所以大家都尊重他,稱(chēng)他了凡先生?! 。鬯挠?xùn)]是四種教訓(xùn),就是本書(shū)所說(shuō)的四篇文章:第一是立命之學(xué),第二是改過(guò)之法,第三是積善之方,第四是謙德之效。這是了凡先生把他讀書(shū)所得到的心得,以及他一生奉行《太上感應(yīng)篇》的經(jīng)驗(yàn),寫(xiě)了這本書(shū)來(lái)教導(dǎo)他的兒子。所以此書(shū)是他的家訓(xùn)。
內(nèi)容概要
《了凡四訓(xùn)》的作者以自己的親身經(jīng)歷,講述了改變命運(yùn)的過(guò)程。原本為教誡自己兒子而作,故名《訓(xùn)子文》;后為啟迪世人,遂改今名。
該書(shū)自問(wèn)世后,廣為世人所喜愛(ài),成為人們修身立命的理論指南。該書(shū)主要闡述“命由我作,福自己求”的思想,強(qiáng)調(diào)命運(yùn)掌握在自己手中,并進(jìn)一步講述“趨吉避兇”的方法。作者通過(guò)自身命運(yùn)改變的過(guò)程,向世人揭示只要積善累德,謙恭改過(guò),感格上天,定能求得無(wú)盡善報(bào)。該書(shū)融合儒釋道三家的思想,運(yùn)用因果報(bào)應(yīng)、善惡福禍損益之理,教誡子孫行忠孝仁義,多行善方、諸惡莫為,進(jìn)而安然處世,獲取福報(bào)。
《了凡四訓(xùn)》全文分別由“立命之學(xué)”、“改過(guò)之法”、“積善之方
”和“謙德之效”四個(gè)部分組成。其中“立命之學(xué)”是作者晚年總結(jié)人生經(jīng)驗(yàn),訓(xùn)誡兒子的《立命篇》;“改過(guò)之法”和“積善之方”是作者早年著作《祈嗣真詮》中的兩篇“改過(guò)第一”和“積善第二(又名《科第全憑陰德》)”;“謙德之效”是作者晚年所作的《謙虛利中》。四篇文章雖各自獨(dú)立成文,卻是一氣呵成的“立命道理”。
《了凡四訓(xùn)講記》后還附有凈空法師對(duì)《俞凈意公遇灶神記》的講解??勺鳛椤读朔菜挠?xùn)》的姊妹篇,也是于世道人心很有裨益的好文章,凈空法師講解得非常透徹,若能認(rèn)真修學(xué),亦能趨吉避兇、轉(zhuǎn)妖為吉。
作者簡(jiǎn)介
凈空老法師,俗名徐業(yè)鴻,法名凈空,1927年2月15日生于安徽省廬江縣,幼居福建建甌??箲?zhàn)時(shí),求學(xué)於貴州國(guó)立第三中學(xué),勝利後就讀于南京市立第一中學(xué)。1949年赴臺(tái)灣,服務(wù)於實(shí)踐學(xué)社,公馀之時(shí)研讀經(jīng)史古文,先后追隨一代大哲方東美教授、藏傳高僧章嘉呼圖克圖及佛學(xué)大家李炳南老居士十三年,學(xué)習(xí)經(jīng)史哲學(xué)以及佛法,獲得深刻啟發(fā),不僅熟通佛教各派經(jīng)論,對(duì)于儒學(xué)、道家和伊斯蘭教等其他宗教學(xué)說(shuō),也廣泛涉獵。于眾多典籍中,對(duì)佛教凈土宗著力最多,成就也最為輝煌。
明代江蘇吳江人,生卒年不詳。原名黃,字坤儀。于隆慶四年(1570年)中舉,萬(wàn)歷十四年(1586年)中進(jìn)士,授寶坻知縣,后升任兵部職方司主事。后朝鮮遭日寇大舉入侵,朝鮮遂向宗主國(guó)明朝求救。袁了凡遂隨經(jīng)略宋應(yīng)昌、提督李如松率兵入朝援救。由于和明軍主帥李如松不和,遭其猜忌,后被言官?gòu)椲?,罷官歸家。歸家后,袁了凡不遺余力地行善,年七十四,卒于家中。后來(lái)明熹宗追敘其入朝征討日寇的功績(jī),追贈(zèng)其為尚寶司少卿。
書(shū)籍目錄
前言
立命之學(xué)
改過(guò)之法
積善之方
謙德之效
附:俞凈意公遇灶神記
章節(jié)摘錄
余問(wèn)曰:“然則數(shù)可逃乎?” 了凡先生就問(wèn)云谷禪師,難道命運(yùn)可以改變?[逃]就是超越,那就是[定數(shù)]里面還有[變數(shù)]??紫壬o他算的是定數(shù),變數(shù)則在自己手上掌握。這是孔先生不曉得的,不能推算的?! ≡唬?ldquo;命由我作,福自己求。詩(shī)書(shū)所稱(chēng),的為明訓(xùn)。我教典中說(shuō):求富貴得富貴,求男女得男女,求長(zhǎng)壽得長(zhǎng)壽。夫妄語(yǔ)乃釋迦大戒,諸佛菩薩,豈誑語(yǔ)欺人?” 這是云谷禪師教導(dǎo)他改造命運(yùn),也就是跟他講定數(shù)里有變數(shù),這是袁了凡原本不知道的。云谷禪師承不承認(rèn)有定數(shù)?承認(rèn)。前面講過(guò):[人未能無(wú)心,安得無(wú)數(shù)]。世俗講的[命運(yùn)],云谷禪師完全肯定,承認(rèn),確實(shí)有命運(yùn)。但是命運(yùn)自己可以改變,可以創(chuàng)造。所以佛家不是宿命論,佛家是創(chuàng)命論,自己創(chuàng)造美好的前途。但是立命要靠自己,任何一個(gè)人都幫不上忙,沒(méi)有人能夠代替我們改造命運(yùn),決定要靠自己覺(jué)醒,靠自己改造。他是個(gè)讀書(shū)人,所以就先用詩(shī)書(shū)里面的道理來(lái)開(kāi)導(dǎo)他?! 。勖晌易?,福自己求],這是儒家所講的,《詩(shī)經(jīng)》、《書(shū)經(jīng)》中所說(shuō)的。云谷禪師懂得,他說(shuō)這是明明白白、的的確確的教訓(xùn),這是事實(shí)?! ≡倏纯捶鹚v的,[我教典中說(shuō)],云谷禪師是佛門(mén)大德,[我教]就是佛教經(jīng)典中所講的。[求富貴得富貴,求男女得男女]。命里沒(méi)有兒子,你要求,可以得兒子的。[求長(zhǎng)壽得長(zhǎng)壽],因?yàn)樗堂?,壽命只有五十三歲。這就是告訴你,你求什么、得什么,這是真的,一點(diǎn)都不假?! ≌录未髱熣f(shuō)過(guò):[佛氏門(mén)中有求必應(yīng)。]但是章嘉大師有解釋。有些人在佛門(mén)當(dāng)中求,求不得。是什么原因?那是不如理、不如法。懂理論、懂方法,如理如法的求,就有求必應(yīng)。如理如法的求,還是得不到時(shí),這是自己有業(yè)障,必須把業(yè)障消除,沒(méi)有了障礙則得感應(yīng)。這是章嘉大師說(shuō)過(guò)的,沒(méi)有求不到的。 ……
編輯推薦
《了凡四訓(xùn)講記》又名《命自我立》,是中國(guó)明朝袁了凡先生,結(jié)合了自己親身的經(jīng)歷和畢生學(xué)問(wèn)與修養(yǎng),為了教育自己的子孫而作的家訓(xùn),教誡他的兒子袁天啟,認(rèn)識(shí)命運(yùn)的真相,明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn),并含改過(guò)遷善的方法,以及行善積德等種種效驗(yàn),以此自立自強(qiáng),掌握自己的未來(lái),改造自己的命運(yùn)。本書(shū)是凈空法師對(duì)《了凡四訓(xùn)》一書(shū)原文的逐段闡釋?zhuān)⑶液?jiǎn)明扼要地講述了人如何破迷開(kāi)悟、改過(guò)自新、斷惡修善,達(dá)到改造命運(yùn)的目標(biāo),是閱讀《了凡四訓(xùn)》的基礎(chǔ)入門(mén)書(shū)。
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