女人的身體 女人的智慧

前言

此書出版后的一個月里，我總是噩夢不斷，夢見有人進(jìn)了我的臥房要?dú)⑽?。連續(xù)五個晚上我都從噩夢中驚醒、尖叫，嚇壞了自己，也嚇壞了孩子們。我的噩夢來自我內(nèi)心并不十分靈敏的引導(dǎo)機(jī)制，它讓我了解將自己所知道的公之于世是多么的恐懼。這恐懼的力量讓我震驚。雖然我知道理論上多數(shù)婦女在說出真理的時候心中會筑起一堵恐懼之墻，我還從未意識到自己對那種恐懼感觸有多深。、1994.年6月份，在作品上市之后，我害怕去醫(yī)院參加?jì)D產(chǎn)科例會，因?yàn)槲掖_信同事們會排斥我和我的作品。在此之前我一直過著一種職業(yè)的雙重生活：我的一面在單獨(dú)的辦公室里告訴病人們我真正相信的；而我的另一面，“公開”的我，在醫(yī)院或同事中間，卻不敢甚至絲毫不敢說出實(shí)情。當(dāng)醫(yī)生多年的經(jīng)驗(yàn)告訴我哪些是可以為我的同事和醫(yī)院同僚所接受的。我小心翼翼地過了多年。事實(shí)上，還在1980年，在我的第一個孩子剛出生不久和參加為取得婦產(chǎn)科臨床證書的口頭答辯之前，我就上了有關(guān)婦女健康的《東西雜志》（現(xiàn)改為《自然健康》），成了封面人物和被報道的主角。為了不讓我工作的醫(yī)院里的任何人看到這篇報道，我去了《東西雜志》的報刊發(fā)售處，將這期雜志全部買下。醫(yī)院里沒人見過這篇報道——如果有人見過，也從未有人提及。

內(nèi)容概要

　　《女人的身體，女人的智慧》中，介紹了在當(dāng)今的社會，女性不僅繼續(xù)承擔(dān)著傳統(tǒng)的相夫教子的職責(zé)，而且和男性一樣，需要撐起事業(yè)的“半邊天”。身兼“賢妻良母”和“職業(yè)女性”兩重角色的當(dāng)代女性，女性意識越來越模糊，“女性健康”的概念更不會是簡單的“就醫(yī)驅(qū)病”。女性要獲得真正的健康，就必須清楚地認(rèn)識到她們想要得到的智慧的真正含義是什么，她們必須認(rèn)識到，這種智慧遍及她們的整個存在——身體、心靈以及精神?！敖】凳且粋€平衡的過程”。認(rèn)識自己的身體，證實(shí)自己的身體，恢復(fù)生命的原始節(jié)奏，在身體與心靈的和諧中，才能開始新的生活。這是書中堅(jiān)持的健康觀念。該書常年占據(jù)《紐約時報》的暢銷書榜?！　〈藭晒┟恳晃会t(yī)生、護(hù)士、保健工作者、治療者或病人使用，正是因?yàn)椴∪藗儗Σ∏楹敛浑[諱的誠實(shí)態(tài)度，我們才得以知道許多以前所未能知道的東西。

作者簡介

作者：(美國)克里斯蒂安·諾斯魯普 譯者：邱巍 張敏 喻楊克里斯蒂安·諾斯魯普博士，一位具有全球醫(yī)生執(zhí)照、有20多年臨床醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)的著名婦產(chǎn)科專家，美國"女人之家"健康治療中心主任，前美國整體醫(yī)療協(xié)會主席，國際公認(rèn)的"女人健康治療"的發(fā)言人。她所著的《女人的身體 女人的智慧》為《紐約時報》暢銷書，同時她還主持四個深受歡迎的電視節(jié)目，是最受美國女性歡迎的醫(yī)學(xué)顧問之一。

書籍目錄

修訂版序言：道出真理第一版序言：醫(yī)生，治療你自己個人的即是政治的“女人之家”創(chuàng)造健康第一部分 從外部控制到內(nèi)在引導(dǎo)1 男權(quán)神話及依賴體制我們的文化遺產(chǎn)男權(quán)制度造成的依賴性依賴體制的基本信條信條一：疾病是敵人信條二：醫(yī)學(xué)萬能信條三：女人的身體原本就是不正常的重塑女性權(quán)威命名的力量命名并治療感情痛苦及其生理效應(yīng)治療即康復(fù)2 女性智力與一種新的調(diào)理模式能量場及能量系統(tǒng)理解身體的意志女性智力：觀念如何被體現(xiàn)觀念即身體觀念如何轉(zhuǎn)變?yōu)樯頇C(jī)能調(diào)理與治療3 內(nèi)在引導(dǎo)傾聽你的身體與它的需求情感凈化：走出過去的陰影夢：了解潛意識的途徑直覺和直覺的引導(dǎo)內(nèi)在引導(dǎo)系統(tǒng)的工作方式了解我們不愿做的事4 女性能量系統(tǒng)物質(zhì)、能量連續(xù)體怎樣醫(yī)治能量流失地球的能量能量中心女性的下部能量中心：第一至第四能量中心第一能量中心：家庭創(chuàng)傷如何存儲于體內(nèi)第二能量中心：象征性的創(chuàng)造空間第三能量中心：自我意識和個人力量原型與前三個能量中心羞恥心與前三個能量中心第四能量中心怎樣治療下部能量中心的創(chuàng)傷其他能量中心問題第二部分 女性智慧的剖析5 月經(jīng)周期女性生理循環(huán)的本質(zhì)卵泡和黃體階段通過月經(jīng)周期進(jìn)行治療我們的文化遺產(chǎn)當(dāng)你成了妻子月經(jīng)周期、避孕藥和女性的直覺痛經(jīng)治療女人們的故事經(jīng)期前綜合征診斷季節(jié)性情感紊亂和經(jīng)期前綜合征：鏈接的清楚顯示治療女人們的故事經(jīng)期前綜合征和相互依賴不規(guī)律的經(jīng)期什么是規(guī)律的經(jīng)期子宮壁過度生長（子宮內(nèi)膜增生、囊腫和腺瘤增生）治療功能性子宮出血傳統(tǒng)療法女人們的故事嚴(yán)重的經(jīng)期（經(jīng)血過多）治療康復(fù)我們的月經(jīng)期：為女兒做準(zhǔn)備通過月經(jīng)周期創(chuàng)造健康6 子宮我們的文化遺產(chǎn)能量解剖慢性盆腔疼痛子宮內(nèi)膜異位癥狀診斷常見的疑問神經(jīng)內(nèi)分泌免疫的聯(lián)系治療女人們的故事子宮肌瘤癥狀常見的疑問治療女人們的故事7 卵巢解剖卵巢囊腫癥狀功能性卵巢囊腫多囊腫卵巢無月經(jīng)癥中身體與大腦的聯(lián)系治療女人們的故事卵巢癌“金銬”綜合征可能的幫助診斷卵巢癌家族病史做其他骨盆手術(shù)時把卵巢切除常規(guī)治療女人們的故事關(guān)心你的子宮、卵巢和骨盆空間8 性欲的開發(fā)我們是有性生物尋覓自身真正的性欲女人的性欲和本能女人們的故事反思性欲：結(jié)束語9 陰門、陰道、子宮頸和尿道我們的文化遺產(chǎn)解剖人乳頭狀瘤病毒癥狀診斷治療皰疹癥狀診斷常見的疑問子宮頸炎宮頸異常（巴氏涂片異常）癥狀巴氏涂片顯影測試檢查宮頸細(xì)胞的其他技術(shù)在“女人之家”常見的疑問治療女人們的故事宮頸癌女人們的故事陰道感染（陰道炎）癥狀和常見原因診斷心理和情緒方面女人們的故事性傳染病的提示關(guān)于艾滋病的話慢性外陰疼痛（慢性外陰炎）慢性外陰疼痛是怎樣造成的？慢性外陰疼痛的營養(yǎng)慢性外陰疼痛的情緒因素間歇性膀胱炎復(fù)發(fā)性尿道感染女人們的故事因身體緊張?jiān)斐尚”闶ЫＲ姴∫蛑委?0 乳房我們的文化遺產(chǎn)解剖乳房的自我檢查改變對乳房自我檢查的態(tài)度乳房的良性癥狀：乳房疼痛、腫塊、囊腫以及乳頭溢液囊變性纖維瘤乳頭溢液乳房囊腫乳房良性癥狀和治療是什么引起乳房疼痛？消除乳房癥狀的方案發(fā)現(xiàn)隱藏在癥狀后的信息乳房活組織檢查早期乳房腫瘤X射線測定法原位管癌的窘境乳房超聲顯像診斷技術(shù)：早期乳房腫瘤X射線測定法的一種補(bǔ)充手段（有時可以代替）乳腺癌乳腺癌與飲食、激素之間的關(guān)系家族乳腺癌病史以及乳腺癌基因乳腺癌的治療女人們的故事乳房整形手術(shù)女人們的故事硅膠植入后的恢復(fù)方案使乳房變小的整形手術(shù)精神對乳房的影響力尊敬你身體的這個部位如果你患過乳腺癌11 我們的生育能力墮胎醫(yī)治墮胎后的心理創(chuàng)傷對墮胎的另一種觀點(diǎn)緊急避孕：預(yù)防墮胎把一切掌握在自己的手中有意識地懷孕和避孕子宮內(nèi)避孕器口服避孕藥以孕激素為基礎(chǔ)的避孕藥生育周期自測法輸卵管結(jié)扎發(fā)揮更偉大的創(chuàng)造力不育癥的治療心理因素自然光和燈光營養(yǎng)因素抽煙、吸毒以及酗酒輸卵管的問題女人們的故事流產(chǎn)還未開始便已結(jié)束：死胎領(lǐng)養(yǎng)生育能力的寓意12 懷孕與分娩我們的文化遺產(chǎn)：懷孕早產(chǎn)、毒血癥以及臀位分娩的防止毒血癥臀位分娩各種各樣的恐懼心理孕婦與胎兒的能量傳遞從產(chǎn)科醫(yī)生到孕婦分娩分娩方式如同生活方式“營救”產(chǎn)婦分娩技術(shù)胎兒的監(jiān)測與剖腹產(chǎn)外陰切開術(shù)麻醉分娩仰臥分娩消毒像母親那樣照顧母親：一種方興未艾的職業(yè)如何預(yù)防剖腹產(chǎn)我自己的故事從分娩中汲取力量生育與女性性行為女人們的故事喚醒女性集體的生育力量13 母親：親近你的孩子最初的撫摸分娩之后：第四產(chǎn)程包皮環(huán)切營養(yǎng)液對母乳的沖擊做母親——誘人而艱難的工作14 絕經(jīng)期我們的文化遺產(chǎn)絕經(jīng)期的健康絕經(jīng)期是一種激素缺乏癥嗎？身體內(nèi)能產(chǎn)生激素的部位腎上腺的功能：每個婦女都必需的知識為了絕經(jīng)期更加健康：腎上腺功能的恢復(fù)方案絕經(jīng)的類型自然絕經(jīng)及更年期過早絕經(jīng)人工絕經(jīng)有關(guān)激素藥物治療的問題因人而異的激素藥物治療方案激素入門知識雌性激素雌三醇孕激素雄性激素絕經(jīng)期癥狀潮熱治療陰道廢用性萎縮、干燥、發(fā)炎骨質(zhì)疏松癥保持骨骼健康的方法絕經(jīng)期的性生活治療頭發(fā)脫落情緒波動和憂郁癥治療思維混亂長期健康方面的問題乳腺癌心臟病早老性癡呆打破年老必衰的神話早老性癡呆的預(yù)防措施決定絕經(jīng)期治療的方法放棄激素藥物治療方案或改變激素藥物的種類絕經(jīng)期的自我照顧絕經(jīng)期是一個新的開端第三部分 選擇康復(fù)方法：制定個人康復(fù)計(jì)劃15 康復(fù)十二步第一步：直面你的歷史第二步：把你的觀念重新歸類第三步：尊重情緒和發(fā)泄情緒第四步：學(xué)會聽命于身體第五步：學(xué)會崇拜自己的身體第六步：承認(rèn)超力量或內(nèi)在的智慧的存在第七步：充實(shí)你的心靈第八步：求助第九步：對身體的治療第十步：搜集信息第十一步：寬容第十二步：積極參與生活16 充分利用你的保健選擇保健醫(yī)生你需要女醫(yī)生嗎？選擇治療方案：從外科手術(shù)到針刺療法哪種治療最好？沉思不決：一個共同的障礙手術(shù)治療創(chuàng)造健康聽第二種觀點(diǎn)手術(shù)不是失敗而是多了治療機(jī)會愈合舊怕的機(jī)會怎樣準(zhǔn)備手術(shù)和更快恢復(fù)17 食物養(yǎng)生尋找你的飲食真諦：全面養(yǎng)生十五步第一步 確定你自己的養(yǎng)生動機(jī)第二步 從現(xiàn)在就“愛”你的身體，不要在乎它的胖瘦第三步在適當(dāng)?shù)臅r間慢慢地、有意識地品嘗你喜歡的食物第四步 餓就吃，飽就停第五步研究你的飲食歷史第六步徹底弄明白你吃什么和為什么要吃第七步 更新你的文化觀念第八步 全面感受你的食物需求第九步 停止節(jié)食第十步 坦然面對體重第十一步 判斷你身體的型號第十二步 判斷你的體型：適中還是偏胖第十三步 改變眼光第十四步 為健康而吃第十五步 重建你的新陳代謝糖癮、酒精中毒和腦化學(xué)其他共同關(guān)注的問題為吸煙者進(jìn)一言有效戒煙法使你的家庭飲食更合理生活的進(jìn)程就是營養(yǎng)的進(jìn)程18 運(yùn)動的作用我們的文化遺產(chǎn)鍛煉的好處鍛煉與直感活動身體的種種方式有氧運(yùn)動及終極心跳次數(shù)對終極心跳次數(shù)及其他的重新思考有氧力量訓(xùn)練武術(shù)訓(xùn)練善待身體的柔和方式鍛煉與成癮鍛煉、閉經(jīng)與骨質(zhì)疏松我的鍛煉故事：營造平和的氛圍采取行動19 治愈我們自身，治愈我們這個世界我們的母親：我們的細(xì)胞一種改造自我的儀式戰(zhàn)勝對我們可怕過去的恐懼我們的夢：地球的夢個人的治愈也是地球的治愈再次光顧醫(yī)生，治愈你自己為女人營造一個安全的世界：從你做起插圖目錄圖1：地球的能量上升圖2：女性能量中心圖3：月經(jīng)周期（日子數(shù)）圖4：反映月經(jīng)周期的月相圖圖5：女性身心連續(xù)統(tǒng)一體與骨盆的相互作用圖6：季節(jié)性情感紊亂和經(jīng)期前綜合征圖7：子宮、卵巢與子宮頸解剖圖圖8：子宮肌瘤的類型圖9：乳房解剖圖圖10：乳房的自我檢查圖11：生育周期自測法：排卵與基礎(chǔ)體溫圖12：尋求伙伴圖13：和諧的重新組合圖14：身體產(chǎn)生激素的部位圖15：營養(yǎng)的全部元素圖16：美國傳統(tǒng)的吸收鈣的方式圖17：平衡地吸收鈣的方式表格目錄表1：依賴體制的特征表2：作為一個過程的身體以及相應(yīng)的醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)表3：引導(dǎo)的源泉表4：能量分析：心理和情感模式、能量中心以及生理意義上的身體表5：女性智慧的剖析表6：避孕方法比較表表7：分娩過程中的潛在危險因素表8：危險度低的婦女特征表：非限制使用激素藥物表9：危險度高的婦女特征表：必須使用激素藥物（除非有別的不宜使用激素的禁忌征象）表10：雌性激素藥物對乳腺癌發(fā)病率的影響表11：美國農(nóng)業(yè)部建議的成人體重表12：計(jì)算每天的蛋白質(zhì)需求量表13：每日營養(yǎng)補(bǔ)充的建議水平表14：高鈣食物

章節(jié)摘錄

第一部分 從外部控制到內(nèi)在引導(dǎo)1男權(quán)神話與依賴體制如果人們在精神觀念中對某種社會秩序的否定已經(jīng)日益成為一種社會風(fēng)氣，那么這個社會就會像即將爆發(fā)的火山一樣發(fā)出巨大的轟隆聲?？傆幸惶欤碌奈拿鲗⒃谂f文明的斷裂處誕生?！つ崴?白瑞德、克里斯托弗?蘭根特《變動中的陰謀》觀念驅(qū)動身體。我們的身體由許多動力系統(tǒng)組成，這些動力系統(tǒng)又分別為個人的興趣嗜好、人際關(guān)系、遺傳、文化環(huán)境以及上述因素與行為的交互作用所影響。我們從來不曾認(rèn)真地思考過我們身體內(nèi)部的這些系統(tǒng)之間是如何相互作用的，更遑論個體與個體之間的相互作用了。盡管我已經(jīng)進(jìn)行了20多年的探索，但很顯然，女性已從文化傳統(tǒng)中潛移默化地接受并同化了許多觀念和偏見，除非女性自身能夠?qū)@些觀念和偏見進(jìn)行批判性的反思并試圖改變之，否則情況很難有所改觀。因此，要重新激活我們的身體智慧以及我們與生俱來的能量，首先必須澄清我們在思考、檢視自身身體的方式上所受的社會影響。我們的文化遺產(chǎn)最近5000年來，西方文明一直奠基于男權(quán)神話之上。換言之，男性、父親居于權(quán)威地位。詹米克?懷沃特曾經(jīng)說：“人類的所有信念與行為均源于隱匿的神話。”如果我們認(rèn)可這一命題的話，那么，顯而易見，我們的文化所尊奉的神話就是“父親統(tǒng)治一切”。女性對自身身體，甚至自身生理系統(tǒng)的觀點(diǎn)，都受到男權(quán)規(guī)則的支配，盡管男權(quán)規(guī)則只是諸多社會組織系統(tǒng)之中的一個。惟其如此，假如不能首先改變自己，我們就不可能在我們的文化之中建立另外一種社會組織。我曾經(jīng)無數(shù)次地在產(chǎn)房里看到這樣的情形：剛剛分娩的產(chǎn)婦僅僅因?yàn)樯碌牟皇且粋€男孩而歉意地看著她的丈夫，說：“親愛的，對不起。”經(jīng)歷了九月懷胎的辛勞以及分娩的痛苦，卻僅僅因?yàn)樯碌牟皇悄泻⒈阋载?zé)、道歉，這實(shí)在匪夷所思。然而在第二個女兒出生時，我還是非常震驚地聽到了自己向丈夫道歉的聲音。盡管我沒有大聲地說出來，但這些話語卻清晰地響徹于我的腦海之中——完全是不由自主地。正是從那一刻起，我真切地感受到了對女性的拒斥意識是多么的古老并且根深蒂固，而這種拒斥不僅來自于異性，而且也來自于女性自身。我們的文化傳統(tǒng)傳輸給女孩子們的信息是：她們需要為自己的身體、自己的生命乃至自己的性別道歉。你難道沒有注意到女性是多么頻繁地在向別人道歉嗎？不久前的一天，我在街上行走時，看到一個奔跑過來的男人撞到了在路邊行走的一位女人身上，并且撞掉了她的挎包，然而誠惶誠恐地向?qū)Ψ降狼傅膮s是那位女人。在許多女性身上，都不同程度地存在著因?yàn)樽约菏桥远a(chǎn)生的歉疚感，正如安娜?威爾遜?莎弗所說：“由于生而為女人的原罪不會因工作麗獲得解救?！睆哪撤N程度上來說，不管你獲得多少學(xué)位，也不管你獲得多少獎勵，你都永遠(yuǎn)不會被解救。如果我們從呱呱落地之日起就必須為我們的存在而致歉的話，那么我們可以說，正是這個社會醫(yī)療系統(tǒng)抑制了我們這個“第二階層”的身體智慧。直言之，正是男性中心主義在宣揚(yáng)這樣一些觀念：女人的身體是卑賤的，女性必須被控制。我們的文化習(xí)慣于否認(rèn)雖藏不露卻無處不在的問題。在我的醫(yī)療實(shí)踐中我第一次發(fā)現(xiàn)，對女性的歧視也是一種或隱或現(xiàn)的流行病。我還發(fā)現(xiàn)了女性歧視是怎樣在女性身體內(nèi)為這種流行病搭建舞臺的。請看下面一組材料：按照格勞瑞?白吉曼博士的估計(jì)，差不多38％的美國婦女在孩提時遭受過性騷擾。由于眾所周知的原因，性騷擾的統(tǒng)計(jì)數(shù)字極不準(zhǔn)確，大約只有20％的個案會得到有關(guān)部門的注意，因此上述比例肯定還應(yīng)該更高。一個美國婦女在一生中三分之一的時間里有被強(qiáng)奸的危險，大約50％的已婚婦女在婚后至少遭受過一次毆打。李?迪克斯泰因博士的研究表明，試圖自殺的黑人婦女中有二分之一，白人婦女中有四分之一是因?yàn)椴豢叭淌苷煞虻娜枇R和毆打。世界觀察組織成員洛里?海斯的研究指出：世界上因營養(yǎng)不良而死亡的女性兒童數(shù)量是男性兒童的四倍，其中的原因是食物被優(yōu)先提供給了后者。依照聯(lián)合國婦女狀況的報告，婦女負(fù)擔(dān)了全球三分之一的工作量，卻只能獲得全球工資的十分之一，她們所擁有的財(cái)富則少于全球財(cái)富的11％。全美大學(xué)聯(lián)合會曾就性別偏見在校園里做過一次調(diào)查，結(jié)果表明，男生在課堂上引起老師注意的次數(shù)是女生的五倍，被老師提問的次數(shù)則是女生的八倍。男權(quán)制度造成的依賴性 對西方文明影響深遠(yuǎn)的基督教創(chuàng)世學(xué)說通過夏娃傳遞了這樣一個信息：女人的身體以及女人的性欲是人類墮落的罪惡之源。千百年以來，女性僅僅因?yàn)樗齻兊男詣e而不得不為無數(shù)的罪行承相罪責(zé)，并為此而遭受鞭打、辱罵、火柱之刑以及道義的譴責(zé)。我們似乎不應(yīng)忘記，即使是在急劇變化的本世紀(jì)，女性也只是到了1920年才贏得選舉權(quán)的！1953年，西蒙.波伏娃在她的《第二性》一書中寫道：“男人從上帝那里受益無窮，因?yàn)樯系壅J(rèn)可他們寫就的禮儀規(guī)范。自從男人開始了對女人的統(tǒng)治以來，最值得大書特書的是君臨一切的上帝親自將象征權(quán)威的祭袍穿在了男人身上。不論是對猶太人，還是基督徒來說，男人都是神圣權(quán)力的掌管者；正是對上帝的畏懼壓抑了被蹂躪的女性的反叛沖動?！睂ξ鞣缴鐣脑S多傳統(tǒng)來說，男性即統(tǒng)治者的觀念可謂根深蒂固。當(dāng)今社會的父權(quán)體制要求女性——即社會的第二階層——要么乖乖放棄她們的希望和夢想，要么轉(zhuǎn)而去迎合男性和家庭的需求。這樣一種社會體制，阻礙或者否定了女性自我表達(dá)與自我實(shí)現(xiàn)的要求，而這勢必會帶給女性以情感上的巨大痛苦。為了逃避這種痛苦，女性大都沉溺于物質(zhì)享受，并且衍生出了各種各樣的享樂行為，而這又反過來使得女性自身陷入了永無止境的被指責(zé)的惡性循環(huán)之中。不管是被別人指責(zé)，還是自我指責(zé)，都是一種病態(tài)。而即使我們病了，我們還是只能求助于這樣一個貶斥我們身體的男權(quán)醫(yī)療體系。我們中間的許多人都沒有得到妥善的治療，或者至少沒有得到男性在同樣病癥中所得到的治療。正是由于醫(yī)療機(jī)構(gòu)不能提供診斷與治療，我們的病情往往日趨嚴(yán)重，并且產(chǎn)生了慢性的健康問題，這種惡性循環(huán)是當(dāng)今醫(yī)療業(yè)的典型特征。而越來越多的女性則發(fā)現(xiàn)，試圖使自己變得“像男子一樣”同樣是在拿自己的身體冒險。安娜.威爾遜?莎弗寫道：“任何東西都有可能成為癮品，不管它是某種特定的物質(zhì)（例如酒類），還是一個過程（例如工作）。這是因?yàn)榘a品的目的或作用是在我們自身和我們對感覺的警覺之間安放一服緩沖劑。癮品使我們麻醉，使我們與所感知的事物脫離聯(lián)系?！倍嬲男兄行У牟呗詣t是：當(dāng)我們意識到了情感上的痛苦并試圖去緩解這種痛苦時，我們能迅速地與我們的情感建立聯(lián)系。感情是我們內(nèi)在的引導(dǎo)系統(tǒng)。要改變現(xiàn)狀，首要的一步就是要與我們內(nèi)在的痛苦建立聯(lián)系。很顯然，這需要一種新的治療態(tài)度和一種新的智慧。要理解對女性來說最為重要的主要癥狀，最重要的是要搞清楚男權(quán)主義與依賴體制之間的關(guān)聯(lián)。“男權(quán)”這個詞，常常是被用來譴責(zé)男人的，但是很遺憾，這種譴責(zé)恰恰變成了人們維護(hù)那些對其帶來了傷害的體制的行之有效的行為。盡管男性和女性總在相互指責(zé)，但不管是男人、女人，還是整個社會都無從取得進(jìn)步。我們要求取得進(jìn)步，就必須將指責(zé)置于身后。不論男人還是女人實(shí)際上都在強(qiáng)化著我們的依賴行為和依賴性。通過將男權(quán)制度命名為“依賴體制”，莎弗戲劇化地深化了我們對社會問題的了解。她使我們看到：現(xiàn)行社會的運(yùn)作方式無論對男性還是女性都是有害的，而無論男性還是女性又都不遺余力地在維系著這個制度。我非常感謝她敏銳的洞察力，正是在她的啟發(fā)之下我才寫出了這本書。將男權(quán)制度稱作“依賴體制”同時指出這種體制傷害男性與女性的不同方法，這無疑是在強(qiáng)調(diào)女權(quán)主義的重要意義及其光明前景。莎弗的這些分析對醫(yī)療思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而我本人真正接納這些思想是在退休以后。在《威廉姆斯婦科學(xué)》這本權(quán)威著作的1980年版的索引中，我發(fā)現(xiàn)了這樣一個條目：“《男權(quán)主義》，男性，內(nèi)容豐富，1-1102頁?！薄?-1102”指的是全書的篇幅。究竟是哪個匿名的編輯或編者插人了這樣一個建議性的條目呢？我們也許永遠(yuǎn)不得而知。我非常贊同索妮亞?約翰遜對女權(quán)主義的定義，因?yàn)槠渲邪税l(fā)展的思想：“女權(quán)主義是古已有之的一種思想。在古代文化和哲學(xué)的深層，是一種貼著‘女性’標(biāo)簽的男權(quán)制，因?yàn)檫@對整個人類來說是必要的。女權(quán)主義和男權(quán)主義最重要的區(qū)別在于：女權(quán)主義倡導(dǎo)普遍平等，非暴力地解決問題，與自然的和諧，等等?！?/pre>




編輯推薦
這本《女人的身體·女人的智慧》會引導(dǎo)女人重新認(rèn)識自己，認(rèn)識自己的好，認(rèn)識自己的恐懼，并學(xué)會欣賞自己，愛自己。為女人營造一個安全的世界：從你做起。作為女人，我們恐懼性，恐懼生理周期，恐懼生孩子的痛，恐懼子宮的病變……我們對自己不夠好，我們不夠愛自己。居《紐約時報》暢銷榜65周 全球銷售突破250萬冊！入選各大網(wǎng)站“女人一生必讀的三十《好心態(tài)的女人好命一輩子(幸福版) 》”之一，一本關(guān)于女人身體、心智和靈魂的書。





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