諾貝爾和平獎獲獎演說精編

前言

　　諾貝爾和平獎是由瑞典發(fā)明家阿爾弗雷德·諾貝爾（AlfredI Bernhard：Nobel，1833.10.21-1896.12.10）所創(chuàng)立的五個諾貝爾獎——諾貝爾物理學(xué)獎、諾貝爾化學(xué)獎、諾貝爾醫(yī)學(xué)獎、諾貝爾文學(xué)獎和諾貝爾和平獎（1969年，諾貝爾委員會又新增了一個獎項——諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎，因此，現(xiàn)在共有六個諾貝爾獎）——中的一個。根據(jù)諾貝爾的遺囑，諾貝爾和平獎的頒發(fā)地點不應(yīng)像其他四個獎項一樣在瑞典，而應(yīng)該在挪威的首都奧斯陸。挪威諾貝爾委員會由五名成員組成，這五位成員都是由挪威議會任命的?！　「鶕?jù)諾貝爾的遺愿，和平獎應(yīng)該獎給那些“為促進國際間的團結(jié)友好、取締或裁減軍備以及為和平會議的組織和宣傳盡到最大努力或作出最大貢獻的人”。不過該獎項也可授予符合上述條件的機構(gòu)或組織。　　從190l到2009年之間，諾貝爾和平獎總共頒發(fā)了九十次，產(chǎn)生了一百二十位和平獎得主。在這一百二十位得主中，有九十七次頒發(fā)給了個人，二十三次頒發(fā)給了組織或機構(gòu)。由于國際紅十字委員會分別于1917年、1944年和1963年三次獲得諾貝爾和平獎，聯(lián)合國難民事務(wù)高級專員公署分別于1954.年和1981年兩次獲得諾貝爾和平獎，因此意味著，從1901年來共有九十七位不同的個人和二十個不同的組織或機構(gòu)獲得過和平獎。在這些諾貝爾和平獎的個人得主中包括了十一位女性——包括希林·伊巴迪、特里莎修女、翁山素姬等人和一系列黑人得主——如聯(lián)合國秘書長科菲·安南、納爾遜·曼德拉、德斯蒙德·圖圖主教、馬丁·路德·金等人。新近，美國黑人總統(tǒng)奧巴馬也獲得了2009年度的諾貝爾和平獎?！　√斓厝f物都渴望安寧幸福，人類更是如此?？墒?，翻閱人類幾千年的歷史，我們隨處可見戰(zhàn)爭和殺戮，滿目都是戰(zhàn)后的廢墟和尸骨。從原始部落手無寸鐵的火并，到現(xiàn)代人的大規(guī)模核戰(zhàn)，在古往今來的人們當中，絕少有幾個人沒有親身體驗過戰(zhàn)爭之苦。為什么人類渴望安寧幸福的愿望與他們事實行為南轅北轍？原因只有幾個：那就是他們在渴望幸福安寧的同時還有更強烈的物質(zhì)占有欲和權(quán)力欲。正如1922年諾貝爾和平獎得主弗里特約夫·南森所說的，“人類的所有苦難無非是帝國主義者、軍國主義者永不饜足地追逐權(quán)力的結(jié)果，為了權(quán)力，他們在地球上殺氣騰騰地恣意妄為。地球上一切金燦燦的人類成果在他們的鐵蹄下立刻化為烏有，舉目所見，全是烽火后的廢墟，社會的根基開始坍塌了?！薄斑@些庸庸碌碌的投機者這樣做的動機是什么？不過是為了爭奪權(quán)力而已。這個不幸的斗爭——權(quán)力之爭——是對一切事物一切人的踐踏和蹂躪，不同的社會階級及人與人之間的毀滅性沖突，都只是為了權(quán)力爭斗才有了存在的價值?！碑斎?人類不僅應(yīng)該向某些概念化的名稱——如帝國主義者或軍國主義者——宣戰(zhàn).而且，首當其沖的是要向自己宣戰(zhàn)，如果人們只承認自己有安寧幸福的權(quán)利、覺得自己要高人一籌，而對別人的基本權(quán)利視而不見的話，那么.我們隨處可見的種族歧視、種族清洗、性別歧視、貧窮和虐待就是理所當然的了。正如1993年諾貝爾和平獎得主所言，“和平是一種心境”。如果我們心中沒有和平和平等的思想，那么，我們就既沒有能力給別人平等與和平，也不配享有平等與和平。所幸的是，無數(shù)的斗士在為實現(xiàn)和平而不懈地努力，他們將把人類的和平夢想變?yōu)楝F(xiàn)實。在這些和平斗士中，百年諾貝爾和平獎的得主們現(xiàn)身說法，教給了我們應(yīng)當從哪些方面來著手建立和平?！　∫獙崿F(xiàn)和平，我們首先要搞清楚什么是正義　　1978年諾貝爾和平獎得主薩達特在其諾貝爾和平獎獲獎致辭中寫道：“和平的本質(zhì)是正義，因為正義可以確保和平的穩(wěn)定性和持久性。任何沒有建立在正義和承認人權(quán)基礎(chǔ)上的和平都不過是不堪一擊的空中樓閣?！迸c他同一年獲得和平獎的梅納赫姆·貝京也說：“……如今，我們已經(jīng)到了為一個終極目標奮斗的時刻，這個目標就是正義，它是人類奮斗的最高宏旨。挪威方面對此心知肚明，我們也是如此。只有尊崇正義這個宏旨，人們才能更新和平的觀念……”然而，從人類有史以來，人們在發(fā)動戰(zhàn)爭時大多都會打著“正義”的旗號，每一場戰(zhàn)爭和沖突都有自己的“正義”之處，如果我們總是執(zhí)著于某個國家或者某個個人自己的“正義”——或者說自己的“利益”——而不能顧全一種普遍的、屬于整個人類種族的“正義”的話，那么，形形色色的所謂“正義戰(zhàn)爭”只會越演越烈?！　∫獙崿F(xiàn)和平，我們要通過恰當?shù)耐緩健　≌f得通俗一點，和平之戰(zhàn)就是結(jié)束一切戰(zhàn)爭的戰(zhàn)爭。1902年諾貝爾和平獎得主埃利·迪科門在他的名為《歷史證明：戰(zhàn)爭終將一無所獲》的獲獎致辭中，以史為鑒，向我們證明了人類不能通過武力戰(zhàn)爭來結(jié)束武力戰(zhàn)爭，更不可能通過武力戰(zhàn)爭來實現(xiàn)和平。因此，要贏得和平之戰(zhàn)，手段非常重要。因為這場戰(zhàn)爭既要平息切實的武力沖突、消除各個領(lǐng)域的不平等、消除貧困，還要讓和平的思想在人們的心靈深處扎下根來?！　∫鲊奈淞_突、爭取和平，我們應(yīng)該訴諸于“非暴力”的中介，如中立組織的仲裁、沖突各方的和談和協(xié)約等等。　　而要在人們心中播撒“和平之種子”，我們必須經(jīng)由“愛”，而且我們應(yīng)當把這種“和平之愛”提到一個信仰的高度。正如1979年諾貝爾和平獎得主特里莎修女（亦譯為德蘭修女）所說的那樣：“在福音書里寫得很清楚：你們應(yīng)當如我（耶穌）過去愛你們一樣去愛你們的鄰人——應(yīng)當如我現(xiàn)在愛你們一樣相愛——應(yīng)當像過去上帝愛我一樣相愛，我愛你們——上帝越愛他的獨生子，他就越要把他獻給世人。我們愛自己的鄰人越多，同樣，我們就越要準備承受越多的傷害。如果我們說：我愛上帝，但我不愛自己的鄰人，這是遠遠不夠的。圣約翰說：如果你說自己愛上帝，可你不愛鄰人時，你一定是在說謊。如果你連那些在自己眼前的、真實可感的、與你朝夕相處的鄰人都不愛，又何談去愛你看不見也摸不著的上帝呢？所以，我們意識到這一點非常重要：的確，愛必定伴隨著傷害。由于耶穌愛世人，他受到了傷害，正是耶穌對世人的愛傷害了他自己。我們一定要把耶穌的大愛放在心上，為了滿足我們對愛的渴求，耶穌成為了滋養(yǎng)我們生命的食糧。我們渴望上帝，因為，上帝之所以創(chuàng)造我們，就是為了讓我們得到他的那份愛。我們是上帝按照自己的形象創(chuàng)造出來的。上帝之所以創(chuàng)造我們，是為了讓我們?nèi)廴?，同時也被別人所愛。因為上帝愛世人，所以他化身為人，并引導(dǎo)我們?nèi)廴恕５莱蓃4身后的上帝形象是饑餓者、衣不遮體的人、無家可歸者、疾病纏身的人、囚犯、孤寂的人、被拋棄的人——請為他盡點心吧！”倘若人類真能夠愛人如己、“l(fā)ive，and let live（自己活，也讓別人活）”的話，和平將不請自來?！　∫獙崿F(xiàn)和平，我們應(yīng)當身體力行　　從1901年至今，令我們尊敬的諾貝爾和平獎的得主們，不僅僅是在口頭宣揚和平的理念，他們總是從身邊做起，從一點一滴做起。特里莎修女告誡我們，和平就是愛自己的家人，愛街道上的流浪者，甚至愛那些大罪人。同特里莎修女一樣，2006年諾貝爾和平獎得主穆罕默德·尤努斯成立了“格拉明銀行”（也稱為鄉(xiāng)村銀行），為那些飽受高利貸者盤剝的困窘婦女們提供“微小額貸款”。他們所做的事情并不算什么轟轟烈烈的大事，可是，在別人眼里可能微不足道的痛苦，對當事人而言卻是具體而切實的，如果您的一個微笑可以安慰一個無家可歸者，那么，您的微笑就是彌足珍貴的。如果您的一個面包救活了一個饑腸轆轆的窮人，那么，您的愛心就是無價的。　　讓我們相信：和平總將在世上占據(jù)上風(fēng)！　　讓我們相信：和平不只是一個夢想！　　譯者　　2009年10月21日　　哈爾濱師范大學(xué)江北校區(qū)

內(nèi)容概要

諾貝爾和平獎已歷經(jīng)了一個多世紀，幾乎每年都會選出一位為促進民族團結(jié)友好、取消或裁減常備軍隊以及為和平的組織和宣傳做出杰出貢獻的人，他們被邀請出席諾貝爾和平獎的頒獎典禮，并發(fā)表授獎演說。    本書從一百多位獲獎?wù)咧芯x了30篇最具代表性的獲獎演說，它們不僅語言生動，意義深遠，內(nèi)容廣泛，篇篇都堪稱人類和平史上的經(jīng)典之作。同時，為了讓讀者更深刻地了解獲獎?wù)邆兂晒Ρ澈蟮墓适?，加深對他們的認知，文中穿插了作者的照片、詳盡的作者介紹和獲獎理由。    本書既是演講愛好者與文學(xué)愛好者的必備讀物，也是忙碌現(xiàn)代人的一片心靈憩息的家園。

作者簡介

龍紅蓮(1973-)，女，漢族,四川瀘州人2005年6月，畢業(yè)于武漢大學(xué)文學(xué)院比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè),獲文學(xué)碩士學(xué)位；2005年7月，到哈爾濱師范大學(xué)中文系工作，現(xiàn)為講師。譯著有《馬克·吐溫中短篇小說集》(與人合譯，長江文藝出版社2004年版)，《愷撒大傳·十月馬》(長江文藝出版社2006年版），《蒙田人生隨想錄》(江文藝出版社2008年版)，《一紙瞞天—— 如何謬報美國的對外政策》(生活·瀆書·新知三聯(lián)書店2009年版)

書籍目錄

讓我們相信：和平不只是一個夢想(代序)埃利·迪科門  獲獎?wù)吆喗? 歷史證明：戰(zhàn)爭終將一無所獲威廉·克里默  獲獎?wù)吆喗? 國際仲裁的進展和益處伍德羅·威爾遜  獲獎?wù)吆喗? 國際聯(lián)盟之父弗里特約夫·南森  獲獎?wù)吆喗? 苦難深重的歐洲人民弗蘭克·B·凱洛格  獲獎?wù)吆喗? 保衛(wèi)和平的力量已經(jīng)成長起來國際紅十字會  獲獎?wù)吆喗? 生命的守護神  1939-1945年問國際紅十字委員會開展的工作科德爾·赫爾  獲獎?wù)吆喗? 走向聯(lián)合國約翰·奧爾  獲獎?wù)吆喗? 技術(shù)與和平喬治·馬歇爾  獲獎?wù)吆喗? 和平的本質(zhì)喬治·亨利·皮爾  獲獎?wù)吆喗? 和平的基礎(chǔ)：兄弟般的愛馬丁·路德·金  獲獎?wù)吆喗? 追求和平與正義亨利·基辛格  獲獎?wù)吆喗? 為世界和平而奮斗梅納赫姆·貝京  獲獎?wù)吆喗? 祈求和平的降臨安瓦爾·阿爾一薩達特  獲獎?wù)吆喗? 世界不是非此即彼的特里莎修女  獲獎?wù)吆喗? 愛，直到傷害德斯蒙德·圖圖  獲獎?wù)吆喗? 控訴萬惡的種族隔離制度米哈伊爾·戈爾巴喬夫  獲獎?wù)吆喗? 堅定不移地維護和平F·W·德克勒克  獲獎?wù)吆喗? 迎接新千年的曙光，守望和平世界納爾遜·曼德拉  獲獎?wù)吆喗? 拋棄種族主義，擁抱和解未來阿拉法特  獲獎?wù)吆喗?   請不要讓橄欖枝從我手中滑落伊扎克·拉賓  獲獎?wù)吆喗? 要和平，不要暴力金大中  獲獎?wù)吆喗? 我為和平而來科菲·安南  獲獎?wù)吆喗? 聯(lián)合國是和平的守護神詹姆斯·卡特  獲獎?wù)吆喗? 我們選擇為和平而奮斗希林·伊巴迪  獲獎?wù)吆喗? 以萬能、智慧的真主之名穆罕默德·巴拉迪  獲獎?wù)吆喗? 消除核威脅穆罕默德·尤努斯  獲獎?wù)吆喗? 借錢，但不施舍阿爾·戈爾  獲獎?wù)吆喗? 難以忽視的真相馬爾蒂·阿赫蒂薩里  獲獎?wù)吆喗? 給和平一個機會貝拉克·H·奧巴馬  獲獎?wù)吆喗? 正義與持久的和平

章節(jié)摘錄

　　國際聯(lián)盟之父　　1920年12月10日　　由美國駐奧斯陸大使阿爾貝特·G·施邁德曼代表威爾遜總統(tǒng)受獎并發(fā)言?！　≈Z貝爾委員會在1920年將諾貝爾和平獎頒發(fā)給了伍德羅·威爾遜。諾貝爾委員會之所以把這個從1919年起就特意預(yù)留下來的榮譽頒發(fā)給他，是為了表彰威爾遜總統(tǒng)在“世界和平綱領(lǐng)”所提出的“十四點原則”及他在工作中取得的杰出成就，其中包括對他在1919年的《凡爾賽和約》中提出的《國際聯(lián)盟盟約》構(gòu)想的贊賞。因為威爾遜總統(tǒng)在頒獎當天——1920年12月10日——因故沒能出席典禮，因此，美國駐奧斯陸大使阿爾貝特·G·施邁德曼代表他接受了這個榮譽并發(fā)表了講話。下面就是施邁德曼大使的發(fā)言，其中包括威爾遜總統(tǒng)的電函?！　≈飨壬液軜s幸地告訴您，我收到了美國總統(tǒng)伍德羅·威爾遜的電函。在威爾遜總統(tǒng)的電函中，他要求我代表他本人向授予他這個崇高榮譽的諾貝爾委員會全體成員表達他的誠摯謝意和感激，感謝你們特意把1919年的諾貝爾和平獎為他預(yù)留至今。因此，主席先生，我很榮幸地請求您允許我在這兒宣讀威爾遜總統(tǒng)的電函，希望這份電函能在諾貝爾頒獎史上留下屬于自己的獨特印記。　　威爾遜總統(tǒng)囑咐我把下述的答謝辭轉(zhuǎn)達給諾貝爾委員會主席勒夫蘭（Lovland）及挪威諾貝爾委員會的全體成員：　　接到你們授予我的這份殊榮，令我感動之至。在深深感激你們對我為和平事業(yè)所作出的真摯而堅持不懈的努力的賞識外，我還深知，在以和平事業(yè)之名發(fā)動起來的偉大事業(yè)中，我自己所做的工作是微不足道的?！　∥蚁肜眠@個機會向這個獎項的設(shè)立者表達自己的敬意。倘若沒有他的遠見卓識，也許，迄今為止也不會有人想起來要設(shè)立這樣一個每年都要頒發(fā)一次的獎項。倘若諾貝爾和平獎只頒發(fā)一次，又或者去年的諾貝爾和平獎就是最后一屆和平獎的話，那么，可能我今年就不會有獲得這個殊榮的好運了。盡管人類從來沒有擺脫過戰(zhàn)爭那不可言喻的恐怖，盡管人類在和平之戰(zhàn)中可能會傷痕累累，但我堅信：在我們的時代，和平事業(yè)必將獲得顯著的進展，不過，我認為：把我們目前已經(jīng)取得的成就僅僅看成是和平事業(yè)的起步階段將會顯得比較明智。和平事業(yè)絕不可能一蹴而就。擺在大家面前的無盡的未來歲月中，我們還有數(shù)不盡的機會與仇恨、恐懼和戰(zhàn)爭發(fā)生正面交鋒?！　≈Z貝爾獎的各個門類雖名稱不同，但它們的內(nèi)在本質(zhì)是一致的。追求和平與追求真理應(yīng)當本著同一種精神。對那些熱愛科學(xué)，并樂意為物理學(xué)及化學(xué)獻身的人而言，他們與那些為整個人類創(chuàng)造出全新的、包蘊著高尚理念的文學(xué)家們、與那些不惜一切獻身于和平事業(yè)的人們一樣，都有著同樣的精神追求，他們只是通過不同的途徑在追求同一種真理，它們的道路雖不同，而本質(zhì)和目標卻是一致的。與未來的榮光和希望相比，我們在過去已取得的任何成就都不值一提?！　∥榈铝_·威爾遜　　在在座的各位面前，我很抱歉自己未能用你們的語言——挪威語——來向你們致謝；不過，即便我能夠用流利的挪威語來表達自己，此時此刻，我想自己也無法找到恰當?shù)脑~語來言說對諾貝爾委員會全體委員將1919年的諾貝爾和平獎這個崇高榮譽授予美國最偉大的政治家、美利堅合眾國總統(tǒng)——伍德羅·威爾遜——的感激之情。諾貝爾委員會授予威爾遜總統(tǒng)的這個榮譽是意義重大的，我本人對能夠代表他在這里領(lǐng)獎和發(fā)表講話深感榮幸——眼前的場景將永存于我的心中。代表美國總統(tǒng)，我有接受這份殊榮的特權(quán)。此次和平獎的頒獎典禮是一件值得美國人民珍視的重大事件，因為，在這份榮譽中，飽含了諾貝爾委員會對威爾遜總統(tǒng)所作出的努力的一種贊賞。通過這種方式，你們肯定了他在呼吁世界各國提升自己的道德力量，從而使這些國家在自己的國內(nèi)、在國與國之間以和諧共處取代了沖突和紛爭的過程中所作出的卓越貢獻?！　⊥栠d總統(tǒng)獲得諾貝爾和平獎乃是實至名歸，在這里，我無需贅述他已經(jīng)取得的任何成就來證明這一點；他對國際事務(wù)的透徹理解、他在處理事關(guān)整個人類的福祉和個人發(fā)展的各項事務(wù)中所體現(xiàn)出來的洞察力和敏于判斷的能力及他在整個程序中使用的令人嘆服的方式，如今已是眾所周知。正是由于他認真而有力的努力，國際聯(lián)盟才得以誕生于世。也許同千千萬萬的公眾人物一樣，威爾遜總統(tǒng)也深切地意識到：那種只靠自己一個國家孤軍作戰(zhàn)的時代已經(jīng)一去不復(fù)返了。因此，這個想法激發(fā)了他，使他把自己的精力投人到實現(xiàn)世界和平、投入到讓和平成為一個活生生的現(xiàn)實這個愿望上來。目前，要對威爾遜總統(tǒng)本人及他為國際和平所作出的成就作一個恰如其分的評價幾乎是不可能的，因為，一切成就都有待時間去證明。而目前，我們唯一該做的是將之視為一個深藏不露的秘密?！　≈Z貝爾委員會的委員們，請允許我向你們保證：此時此刻，我無法言表激蕩在我內(nèi)心里的強烈感激之情，自從我在本國本土收到美國總統(tǒng)的委托函起，這種深情就駐留在我心中了。我想，任何感激之辭也不可能比總統(tǒng)本人在他的電函中所包含的內(nèi)涵更深，在他的電函中，威爾遜總統(tǒng)對授予他這個崇高榮譽的諾貝爾委員會的全體成員表達了最誠摯的感謝。P29-31

媒體關(guān)注與評論

　　人類最高貴的理想是建立起一個以普遍的正義與平等為基礎(chǔ)的永久和平，諾貝爾和平獎則是授予那些為實現(xiàn)這個高貴理想而不懈努力的人們的最高榮譽?！　　频聽枴ず諣枴　『推绞巧?。和平是陽光。和平是孩子的笑容，是母愛，是為父的快樂，是家人的團圓。和平是人類的進步，是正道的勝利，是真理的凱旋。和平既是我說的這一切又超越了這一切?！　　芳{赫姆·貝京　　富人不可藐視窮人，因為窮人和富人休戚與共、命運相連。一切的生命都是密切相關(guān)的，所有人都是相互依存的。富人會因窮人的苦痛而使自己衰弱，也會因窮人的得救而壯大自己?！　　R丁·路德·金　　當我們有幸與別人相遇時，一定不要吝惜自己的笑容，因為，愛始于微笑。一旦我們出自內(nèi)心地彼此相愛，我們就總想為對方做點什么。　　——特里莎修女　　我們的人民選擇了我們，是為了讓我們?yōu)樗麄冋业缴?。也就是說，他們的生命在我們的掌握之中，這絕不是一件輕松的小事。　　——伊扎克·拉賓　　戰(zhàn)爭有時是必要之惡。但是，不管多么必要，戰(zhàn)爭總是一種惡，而絕不是一種善。憑借殘殺彼此的子孫后代，我們絕不可能學(xué)會如何和平地共存。　　——詹姆斯·卡特

圖書封面

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