諾貝爾和平獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)演說精編

前言

　　諾貝爾和平獎(jiǎng)是由瑞典發(fā)明家阿爾弗雷德·諾貝爾（AlfredI Bernhard：Nobel，1833.10.21-1896.12.10）所創(chuàng)立的五個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)——諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)、諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)、諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)和諾貝爾和平獎(jiǎng)（1969年，諾貝爾委員會(huì)又新增了一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)——諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，因此，現(xiàn)在共有六個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)）——中的一個(gè)。根據(jù)諾貝爾的遺囑，諾貝爾和平獎(jiǎng)的頒發(fā)地點(diǎn)不應(yīng)像其他四個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)一樣在瑞典，而應(yīng)該在挪威的首都奧斯陸。挪威諾貝爾委員會(huì)由五名成員組成，這五位成員都是由挪威議會(huì)任命的?！　「鶕?jù)諾貝爾的遺愿，和平獎(jiǎng)應(yīng)該獎(jiǎng)給那些“為促進(jìn)國(guó)際間的團(tuán)結(jié)友好、取締或裁減軍備以及為和平會(huì)議的組織和宣傳盡到最大努力或作出最大貢獻(xiàn)的人”。不過該獎(jiǎng)項(xiàng)也可授予符合上述條件的機(jī)構(gòu)或組織?！　?90l到2009年之間，諾貝爾和平獎(jiǎng)總共頒發(fā)了九十次，產(chǎn)生了一百二十位和平獎(jiǎng)得主。在這一百二十位得主中，有九十七次頒發(fā)給了個(gè)人，二十三次頒發(fā)給了組織或機(jī)構(gòu)。由于國(guó)際紅十字委員會(huì)分別于1917年、1944年和1963年三次獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)，聯(lián)合國(guó)難民事務(wù)高級(jí)專員公署分別于1954.年和1981年兩次獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)，因此意味著，從1901年來共有九十七位不同的個(gè)人和二十個(gè)不同的組織或機(jī)構(gòu)獲得過和平獎(jiǎng)。在這些諾貝爾和平獎(jiǎng)的個(gè)人得主中包括了十一位女性——包括希林·伊巴迪、特里莎修女、翁山素姬等人和一系列黑人得主——如聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)科菲·安南、納爾遜·曼德拉、德斯蒙德·圖圖主教、馬丁·路德·金等人。新近，美國(guó)黑人總統(tǒng)奧巴馬也獲得了2009年度的諾貝爾和平獎(jiǎng)。　　天地萬物都渴望安寧幸福，人類更是如此?？墒牵喨祟悗浊甑臍v史，我們隨處可見戰(zhàn)爭(zhēng)和殺戮，滿目都是戰(zhàn)后的廢墟和尸骨。從原始部落手無寸鐵的火并，到現(xiàn)代人的大規(guī)模核戰(zhàn)，在古往今來的人們當(dāng)中，絕少有幾個(gè)人沒有親身體驗(yàn)過戰(zhàn)爭(zhēng)之苦。為什么人類渴望安寧幸福的愿望與他們事實(shí)行為南轅北轍？原因只有幾個(gè)：那就是他們?cè)诳释腋０矊幍耐瑫r(shí)還有更強(qiáng)烈的物質(zhì)占有欲和權(quán)力欲。正如1922年諾貝爾和平獎(jiǎng)得主弗里特約夫·南森所說的，“人類的所有苦難無非是帝國(guó)主義者、軍國(guó)主義者永不饜足地追逐權(quán)力的結(jié)果，為了權(quán)力，他們?cè)诘厍蛏蠚怛v騰地恣意妄為。地球上一切金燦燦的人類成果在他們的鐵蹄下立刻化為烏有，舉目所見，全是烽火后的廢墟，社會(huì)的根基開始坍塌了?！薄斑@些庸庸碌碌的投機(jī)者這樣做的動(dòng)機(jī)是什么？不過是為了爭(zhēng)奪權(quán)力而已。這個(gè)不幸的斗爭(zhēng)——權(quán)力之爭(zhēng)——是對(duì)一切事物一切人的踐踏和蹂躪，不同的社會(huì)階級(jí)及人與人之間的毀滅性沖突，都只是為了權(quán)力爭(zhēng)斗才有了存在的價(jià)值。”當(dāng)然.人類不僅應(yīng)該向某些概念化的名稱——如帝國(guó)主義者或軍國(guó)主義者——宣戰(zhàn).而且，首當(dāng)其沖的是要向自己宣戰(zhàn)，如果人們只承認(rèn)自己有安寧幸福的權(quán)利、覺得自己要高人一籌，而對(duì)別人的基本權(quán)利視而不見的話，那么.我們隨處可見的種族歧視、種族清洗、性別歧視、貧窮和虐待就是理所當(dāng)然的了。正如1993年諾貝爾和平獎(jiǎng)得主所言，“和平是一種心境”。如果我們心中沒有和平和平等的思想，那么，我們就既沒有能力給別人平等與和平，也不配享有平等與和平。所幸的是，無數(shù)的斗士在為實(shí)現(xiàn)和平而不懈地努力，他們將把人類的和平夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。在這些和平斗士中，百年諾貝爾和平獎(jiǎng)的得主們現(xiàn)身說法，教給了我們應(yīng)當(dāng)從哪些方面來著手建立和平?！　∫獙?shí)現(xiàn)和平，我們首先要搞清楚什么是正義　　1978年諾貝爾和平獎(jiǎng)得主薩達(dá)特在其諾貝爾和平獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)致辭中寫道：“和平的本質(zhì)是正義，因?yàn)檎x可以確保和平的穩(wěn)定性和持久性。任何沒有建立在正義和承認(rèn)人權(quán)基礎(chǔ)上的和平都不過是不堪一擊的空中樓閣?！迸c他同一年獲得和平獎(jiǎng)的梅納赫姆·貝京也說：“……如今，我們已經(jīng)到了為一個(gè)終極目標(biāo)奮斗的時(shí)刻，這個(gè)目標(biāo)就是正義，它是人類奮斗的最高宏旨。挪威方面對(duì)此心知肚明，我們也是如此。只有尊崇正義這個(gè)宏旨，人們才能更新和平的觀念……”然而，從人類有史以來，人們?cè)诎l(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)大多都會(huì)打著“正義”的旗號(hào)，每一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突都有自己的“正義”之處，如果我們總是執(zhí)著于某個(gè)國(guó)家或者某個(gè)個(gè)人自己的“正義”——或者說自己的“利益”——而不能顧全一種普遍的、屬于整個(gè)人類種族的“正義”的話，那么，形形色色的所謂“正義戰(zhàn)爭(zhēng)”只會(huì)越演越烈?！　∫獙?shí)現(xiàn)和平，我們要通過恰當(dāng)?shù)耐緩健　≌f得通俗一點(diǎn)，和平之戰(zhàn)就是結(jié)束一切戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)爭(zhēng)。1902年諾貝爾和平獎(jiǎng)得主埃利·迪科門在他的名為《歷史證明：戰(zhàn)爭(zhēng)終將一無所獲》的獲獎(jiǎng)致辭中，以史為鑒，向我們證明了人類不能通過武力戰(zhàn)爭(zhēng)來結(jié)束武力戰(zhàn)爭(zhēng)，更不可能通過武力戰(zhàn)爭(zhēng)來實(shí)現(xiàn)和平。因此，要贏得和平之戰(zhàn)，手段非常重要。因?yàn)檫@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)既要平息切實(shí)的武力沖突、消除各個(gè)領(lǐng)域的不平等、消除貧困，還要讓和平的思想在人們的心靈深處扎下根來?！　∫鲊?guó)的武力沖突、爭(zhēng)取和平，我們應(yīng)該訴諸于“非暴力”的中介，如中立組織的仲裁、沖突各方的和談和協(xié)約等等?！　《谌藗冃闹胁ト觥昂推街N子”，我們必須經(jīng)由“愛”，而且我們應(yīng)當(dāng)把這種“和平之愛”提到一個(gè)信仰的高度。正如1979年諾貝爾和平獎(jiǎng)得主特里莎修女（亦譯為德蘭修女）所說的那樣：“在福音書里寫得很清楚：你們應(yīng)當(dāng)如我（耶穌）過去愛你們一樣去愛你們的鄰人——應(yīng)當(dāng)如我現(xiàn)在愛你們一樣相愛——應(yīng)當(dāng)像過去上帝愛我一樣相愛，我愛你們——上帝越愛他的獨(dú)生子，他就越要把他獻(xiàn)給世人。我們愛自己的鄰人越多，同樣，我們就越要準(zhǔn)備承受越多的傷害。如果我們說：我愛上帝，但我不愛自己的鄰人，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。圣約翰說：如果你說自己愛上帝，可你不愛鄰人時(shí)，你一定是在說謊。如果你連那些在自己眼前的、真實(shí)可感的、與你朝夕相處的鄰人都不愛，又何談去愛你看不見也摸不著的上帝呢？所以，我們意識(shí)到這一點(diǎn)非常重要：的確，愛必定伴隨著傷害。由于耶穌愛世人，他受到了傷害，正是耶穌對(duì)世人的愛傷害了他自己。我們一定要把耶穌的大愛放在心上，為了滿足我們對(duì)愛的渴求，耶穌成為了滋養(yǎng)我們生命的食糧。我們渴望上帝，因?yàn)?，上帝之所以?chuàng)造我們，就是為了讓我們得到他的那份愛。我們是上帝按照自己的形象創(chuàng)造出來的。上帝之所以創(chuàng)造我們，是為了讓我們?nèi)廴?，同時(shí)也被別人所愛。因?yàn)樯系蹛凼廊?，所以他化身為人，并引?dǎo)我們?nèi)廴恕５莱蓃4身后的上帝形象是饑餓者、衣不遮體的人、無家可歸者、疾病纏身的人、囚犯、孤寂的人、被拋棄的人——請(qǐng)為他盡點(diǎn)心吧！”倘若人類真能夠愛人如己、“l(fā)ive，and let live（自己活，也讓別人活）”的話，和平將不請(qǐng)自來?！　∫獙?shí)現(xiàn)和平，我們應(yīng)當(dāng)身體力行　　從1901年至今，令我們尊敬的諾貝爾和平獎(jiǎng)的得主們，不僅僅是在口頭宣揚(yáng)和平的理念，他們總是從身邊做起，從一點(diǎn)一滴做起。特里莎修女告誡我們，和平就是愛自己的家人，愛街道上的流浪者，甚至愛那些大罪人。同特里莎修女一樣，2006年諾貝爾和平獎(jiǎng)得主穆罕默德·尤努斯成立了“格拉明銀行”（也稱為鄉(xiāng)村銀行），為那些飽受高利貸者盤剝的困窘婦女們提供“微小額貸款”。他們所做的事情并不算什么轟轟烈烈的大事，可是，在別人眼里可能微不足道的痛苦，對(duì)當(dāng)事人而言卻是具體而切實(shí)的，如果您的一個(gè)微笑可以安慰一個(gè)無家可歸者，那么，您的微笑就是彌足珍貴的。如果您的一個(gè)面包救活了一個(gè)饑腸轆轆的窮人，那么，您的愛心就是無價(jià)的。　　讓我們相信：和平總將在世上占據(jù)上風(fēng)！　　讓我們相信：和平不只是一個(gè)夢(mèng)想！　　譯者　　2009年10月21日　　哈爾濱師范大學(xué)江北校區(qū)

內(nèi)容概要

諾貝爾和平獎(jiǎng)已歷經(jīng)了一個(gè)多世紀(jì)，幾乎每年都會(huì)選出一位為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)友好、取消或裁減常備軍隊(duì)以及為和平的組織和宣傳做出杰出貢獻(xiàn)的人，他們被邀請(qǐng)出席諾貝爾和平獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)典禮，并發(fā)表授獎(jiǎng)演說。    本書從一百多位獲獎(jiǎng)?wù)咧芯x了30篇最具代表性的獲獎(jiǎng)演說，它們不僅語言生動(dòng)，意義深遠(yuǎn)，內(nèi)容廣泛，篇篇都堪稱人類和平史上的經(jīng)典之作。同時(shí)，為了讓讀者更深刻地了解獲獎(jiǎng)?wù)邆兂晒Ρ澈蟮墓适?，加深?duì)他們的認(rèn)知，文中穿插了作者的照片、詳盡的作者介紹和獲獎(jiǎng)理由。    本書既是演講愛好者與文學(xué)愛好者的必備讀物，也是忙碌現(xiàn)代人的一片心靈憩息的家園。

作者簡(jiǎn)介

龍紅蓮(1973-)，女，漢族,四川瀘州人2005年6月，畢業(yè)于武漢大學(xué)文學(xué)院比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè),獲文學(xué)碩士學(xué)位；2005年7月，到哈爾濱師范大學(xué)中文系工作，現(xiàn)為講師。譯著有《馬克·吐溫中短篇小說集》(與人合譯，長(zhǎng)江文藝出版社2004年版)，《愷撒大傳·十月馬》(長(zhǎng)江文藝出版社2006年版），《蒙田人生隨想錄》(江文藝出版社2008年版)，《一紙瞞天—— 如何謬報(bào)美國(guó)的對(duì)外政策》(生活·瀆書·新知三聯(lián)書店2009年版)

書籍目錄

讓我們相信：和平不只是一個(gè)夢(mèng)想(代序)埃利·迪科門  獲獎(jiǎng)?wù)吆?jiǎn)介  歷史證明：戰(zhàn)爭(zhēng)終將一無所獲威廉·克里默  獲獎(jiǎng)?wù)吆?jiǎn)介  國(guó)際仲裁的進(jìn)展和益處伍德羅·威爾遜  獲獎(jiǎng)?wù)吆?jiǎn)介  國(guó)際聯(lián)盟之父弗里特約夫·南森  獲獎(jiǎng)?wù)吆?jiǎn)介  苦難深重的歐洲人民弗蘭克·B·凱洛格  獲獎(jiǎng)?wù)吆?jiǎn)介  保衛(wèi)和平的力量已經(jīng)成長(zhǎng)起來國(guó)際紅十字會(huì)  獲獎(jiǎng)?wù)吆?jiǎn)介  生命的守護(hù)神  1939-1945年問國(guó)際紅十字委員會(huì)開展的工作科德爾·赫爾  獲獎(jiǎng)?wù)吆?jiǎn)介  走向聯(lián)合國(guó)約翰·奧爾  獲獎(jiǎng)?wù)吆?jiǎn)介  技術(shù)與和平喬治·馬歇爾  獲獎(jiǎng)?wù)吆?jiǎn)介  和平的本質(zhì)喬治·亨利·皮爾  獲獎(jiǎng)?wù)吆?jiǎn)介  和平的基礎(chǔ)：兄弟般的愛馬丁·路德·金  獲獎(jiǎng)?wù)吆?jiǎn)介  追求和平與正義亨利·基辛格  獲獎(jiǎng)?wù)吆?jiǎn)介  為世界和平而奮斗梅納赫姆·貝京  獲獎(jiǎng)?wù)吆?jiǎn)介  祈求和平的降臨安瓦爾·阿爾一薩達(dá)特  獲獎(jiǎng)?wù)吆?jiǎn)介  世界不是非此即彼的特里莎修女  獲獎(jiǎng)?wù)吆?jiǎn)介  愛，直到傷害德斯蒙德·圖圖  獲獎(jiǎng)?wù)吆?jiǎn)介  控訴萬惡的種族隔離制度米哈伊爾·戈?duì)柊蛦谭? 獲獎(jiǎng)?wù)吆?jiǎn)介  堅(jiān)定不移地維護(hù)和平F·W·德克勒克  獲獎(jiǎng)?wù)吆?jiǎn)介  迎接新千年的曙光，守望和平世界納爾遜·曼德拉  獲獎(jiǎng)?wù)吆?jiǎn)介  拋棄種族主義，擁抱和解未來阿拉法特  獲獎(jiǎng)?wù)吆?jiǎn)介    請(qǐng)不要讓橄欖枝從我手中滑落伊扎克·拉賓  獲獎(jiǎng)?wù)吆?jiǎn)介  要和平，不要暴力金大中  獲獎(jiǎng)?wù)吆?jiǎn)介  我為和平而來科菲·安南  獲獎(jiǎng)?wù)吆?jiǎn)介  聯(lián)合國(guó)是和平的守護(hù)神詹姆斯·卡特  獲獎(jiǎng)?wù)吆?jiǎn)介  我們選擇為和平而奮斗希林·伊巴迪  獲獎(jiǎng)?wù)吆?jiǎn)介  以萬能、智慧的真主之名穆罕默德·巴拉迪  獲獎(jiǎng)?wù)吆?jiǎn)介  消除核威脅穆罕默德·尤努斯  獲獎(jiǎng)?wù)吆?jiǎn)介  借錢，但不施舍阿爾·戈?duì)? 獲獎(jiǎng)?wù)吆?jiǎn)介  難以忽視的真相馬爾蒂·阿赫蒂薩里  獲獎(jiǎng)?wù)吆?jiǎn)介  給和平一個(gè)機(jī)會(huì)貝拉克·H·奧巴馬  獲獎(jiǎng)?wù)吆?jiǎn)介  正義與持久的和平

章節(jié)摘錄

　　國(guó)際聯(lián)盟之父　　1920年12月10日　　由美國(guó)駐奧斯陸大使阿爾貝特·G·施邁德曼代表威爾遜總統(tǒng)受獎(jiǎng)并發(fā)言?！　≈Z貝爾委員會(huì)在1920年將諾貝爾和平獎(jiǎng)?lì)C發(fā)給了伍德羅·威爾遜。諾貝爾委員會(huì)之所以把這個(gè)從1919年起就特意預(yù)留下來的榮譽(yù)頒發(fā)給他，是為了表彰威爾遜總統(tǒng)在“世界和平綱領(lǐng)”所提出的“十四點(diǎn)原則”及他在工作中取得的杰出成就，其中包括對(duì)他在1919年的《凡爾賽和約》中提出的《國(guó)際聯(lián)盟盟約》構(gòu)想的贊賞。因?yàn)橥栠d總統(tǒng)在頒獎(jiǎng)當(dāng)天——1920年12月10日——因故沒能出席典禮，因此，美國(guó)駐奧斯陸大使阿爾貝特·G·施邁德曼代表他接受了這個(gè)榮譽(yù)并發(fā)表了講話。下面就是施邁德曼大使的發(fā)言，其中包括威爾遜總統(tǒng)的電函?！　≈飨壬?，我很榮幸地告訴您，我收到了美國(guó)總統(tǒng)伍德羅·威爾遜的電函。在威爾遜總統(tǒng)的電函中，他要求我代表他本人向授予他這個(gè)崇高榮譽(yù)的諾貝爾委員會(huì)全體成員表達(dá)他的誠(chéng)摯謝意和感激，感謝你們特意把1919年的諾貝爾和平獎(jiǎng)為他預(yù)留至今。因此，主席先生，我很榮幸地請(qǐng)求您允許我在這兒宣讀威爾遜總統(tǒng)的電函，希望這份電函能在諾貝爾頒獎(jiǎng)史上留下屬于自己的獨(dú)特印記?！　⊥栠d總統(tǒng)囑咐我把下述的答謝辭轉(zhuǎn)達(dá)給諾貝爾委員會(huì)主席勒夫蘭（Lovland）及挪威諾貝爾委員會(huì)的全體成員：　　接到你們授予我的這份殊榮，令我感動(dòng)之至。在深深感激你們對(duì)我為和平事業(yè)所作出的真摯而堅(jiān)持不懈的努力的賞識(shí)外，我還深知，在以和平事業(yè)之名發(fā)動(dòng)起來的偉大事業(yè)中，我自己所做的工作是微不足道的?！　∥蚁肜眠@個(gè)機(jī)會(huì)向這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的設(shè)立者表達(dá)自己的敬意。倘若沒有他的遠(yuǎn)見卓識(shí)，也許，迄今為止也不會(huì)有人想起來要設(shè)立這樣一個(gè)每年都要頒發(fā)一次的獎(jiǎng)項(xiàng)。倘若諾貝爾和平獎(jiǎng)只頒發(fā)一次，又或者去年的諾貝爾和平獎(jiǎng)就是最后一屆和平獎(jiǎng)的話，那么，可能我今年就不會(huì)有獲得這個(gè)殊榮的好運(yùn)了。盡管人類從來沒有擺脫過戰(zhàn)爭(zhēng)那不可言喻的恐怖，盡管人類在和平之戰(zhàn)中可能會(huì)傷痕累累，但我堅(jiān)信：在我們的時(shí)代，和平事業(yè)必將獲得顯著的進(jìn)展，不過，我認(rèn)為：把我們目前已經(jīng)取得的成就僅僅看成是和平事業(yè)的起步階段將會(huì)顯得比較明智。和平事業(yè)絕不可能一蹴而就。擺在大家面前的無盡的未來歲月中，我們還有數(shù)不盡的機(jī)會(huì)與仇恨、恐懼和戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生正面交鋒?！　≈Z貝爾獎(jiǎng)的各個(gè)門類雖名稱不同，但它們的內(nèi)在本質(zhì)是一致的。追求和平與追求真理應(yīng)當(dāng)本著同一種精神。對(duì)那些熱愛科學(xué)，并樂意為物理學(xué)及化學(xué)獻(xiàn)身的人而言，他們與那些為整個(gè)人類創(chuàng)造出全新的、包蘊(yùn)著高尚理念的文學(xué)家們、與那些不惜一切獻(xiàn)身于和平事業(yè)的人們一樣，都有著同樣的精神追求，他們只是通過不同的途徑在追求同一種真理，它們的道路雖不同，而本質(zhì)和目標(biāo)卻是一致的。與未來的榮光和希望相比，我們?cè)谶^去已取得的任何成就都不值一提?！　∥榈铝_·威爾遜　　在在座的各位面前，我很抱歉自己未能用你們的語言——挪威語——來向你們致謝；不過，即便我能夠用流利的挪威語來表達(dá)自己，此時(shí)此刻，我想自己也無法找到恰當(dāng)?shù)脑~語來言說對(duì)諾貝爾委員會(huì)全體委員將1919年的諾貝爾和平獎(jiǎng)這個(gè)崇高榮譽(yù)授予美國(guó)最偉大的政治家、美利堅(jiān)合眾國(guó)總統(tǒng)——伍德羅·威爾遜——的感激之情。諾貝爾委員會(huì)授予威爾遜總統(tǒng)的這個(gè)榮譽(yù)是意義重大的，我本人對(duì)能夠代表他在這里領(lǐng)獎(jiǎng)和發(fā)表講話深感榮幸——眼前的場(chǎng)景將永存于我的心中。代表美國(guó)總統(tǒng)，我有接受這份殊榮的特權(quán)。此次和平獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)典禮是一件值得美國(guó)人民珍視的重大事件，因?yàn)?，在這份榮譽(yù)中，飽含了諾貝爾委員會(huì)對(duì)威爾遜總統(tǒng)所作出的努力的一種贊賞。通過這種方式，你們肯定了他在呼吁世界各國(guó)提升自己的道德力量，從而使這些國(guó)家在自己的國(guó)內(nèi)、在國(guó)與國(guó)之間以和諧共處取代了沖突和紛爭(zhēng)的過程中所作出的卓越貢獻(xiàn)。　　威爾遜總統(tǒng)獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)乃是實(shí)至名歸，在這里，我無需贅述他已經(jīng)取得的任何成就來證明這一點(diǎn)；他對(duì)國(guó)際事務(wù)的透徹理解、他在處理事關(guān)整個(gè)人類的福祉和個(gè)人發(fā)展的各項(xiàng)事務(wù)中所體現(xiàn)出來的洞察力和敏于判斷的能力及他在整個(gè)程序中使用的令人嘆服的方式，如今已是眾所周知。正是由于他認(rèn)真而有力的努力，國(guó)際聯(lián)盟才得以誕生于世。也許同千千萬萬的公眾人物一樣，威爾遜總統(tǒng)也深切地意識(shí)到：那種只靠自己一個(gè)國(guó)家孤軍作戰(zhàn)的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了。因此，這個(gè)想法激發(fā)了他，使他把自己的精力投人到實(shí)現(xiàn)世界和平、投入到讓和平成為一個(gè)活生生的現(xiàn)實(shí)這個(gè)愿望上來。目前，要對(duì)威爾遜總統(tǒng)本人及他為國(guó)際和平所作出的成就作一個(gè)恰如其分的評(píng)價(jià)幾乎是不可能的，因?yàn)椋磺谐删投加写龝r(shí)間去證明。而目前，我們唯一該做的是將之視為一個(gè)深藏不露的秘密?！　≈Z貝爾委員會(huì)的委員們，請(qǐng)?jiān)试S我向你們保證：此時(shí)此刻，我無法言表激蕩在我內(nèi)心里的強(qiáng)烈感激之情，自從我在本國(guó)本土收到美國(guó)總統(tǒng)的委托函起，這種深情就駐留在我心中了。我想，任何感激之辭也不可能比總統(tǒng)本人在他的電函中所包含的內(nèi)涵更深，在他的電函中，威爾遜總統(tǒng)對(duì)授予他這個(gè)崇高榮譽(yù)的諾貝爾委員會(huì)的全體成員表達(dá)了最誠(chéng)摯的感謝。P29-31

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　　人類最高貴的理想是建立起一個(gè)以普遍的正義與平等為基礎(chǔ)的永久和平，諾貝爾和平獎(jiǎng)則是授予那些為實(shí)現(xiàn)這個(gè)高貴理想而不懈努力的人們的最高榮譽(yù)?！　　频聽枴ず諣枴　『推绞巧?。和平是陽光。和平是孩子的笑容，是母愛，是為父的快樂，是家人的團(tuán)圓。和平是人類的進(jìn)步，是正道的勝利，是真理的凱旋。和平既是我說的這一切又超越了這一切。　　——梅納赫姆·貝京　　富人不可藐視窮人，因?yàn)楦F人和富人休戚與共、命運(yùn)相連。一切的生命都是密切相關(guān)的，所有人都是相互依存的。富人會(huì)因窮人的苦痛而使自己衰弱，也會(huì)因窮人的得救而壯大自己?！　　R丁·路德·金　　當(dāng)我們有幸與別人相遇時(shí)，一定不要吝惜自己的笑容，因?yàn)?，愛始于微笑。一旦我們出自?nèi)心地彼此相愛，我們就總想為對(duì)方做點(diǎn)什么?！　　乩锷夼　∥覀兊娜嗣襁x擇了我們，是為了讓我們?yōu)樗麄冋业缴?。也就是說，他們的生命在我們的掌握之中，這絕不是一件輕松的小事。　　——伊扎克·拉賓　　戰(zhàn)爭(zhēng)有時(shí)是必要之惡。但是，不管多么必要，戰(zhàn)爭(zhēng)總是一種惡，而絕不是一種善。憑借殘殺彼此的子孫后代，我們絕不可能學(xué)會(huì)如何和平地共存?！　　材匪埂たㄌ?/pre>






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