世界散文經(jīng)典

內(nèi)容概要

人類創(chuàng)造了文明和文化，人在文明和文化中生存，文明和文化同時制約著人。人是文化動物，去掉了人身上的文化，或者說人喪失了創(chuàng)造文明和文化的能力，人就不成其為人了。這是人唯一區(qū)別于動物的要著所在。    本選集將我國現(xiàn)代散文定于“五四”現(xiàn)代文學(xué)的興起，“五四”新文化運動大體上與西方的啟蒙主義運動相當(dāng)?；仡櫧粋€世紀(jì)來我國散文的發(fā)展，大體上也與西方文學(xué)三、四百年間各種流派興衰更迭的歷史相當(dāng)，確切些說，西方現(xiàn)代文學(xué)三、四百年間的歷史發(fā)展被我們濃縮在一個世紀(jì)里有選擇地加以介紹、傳播和完成了。西方現(xiàn)代散文的前兩大篇章，相當(dāng)于“五四”至三十年代我國現(xiàn)代散文發(fā)展繁榮的第一個高潮期；臺灣地區(qū)六十年代至八十年代的散文創(chuàng)作可視為我國現(xiàn)代散文的第二個繁盛期，而八十年代后半葉開始，無論大陸還是臺灣，在散文接受本世紀(jì)人類優(yōu)秀文化成果方面，海峽彼岸和此岸都已經(jīng)或正在與世界同步。我國現(xiàn)代散文近二個世紀(jì)高高低低、坎坷不平的歷程表明，把外來優(yōu)秀文化和文明成果作為發(fā)展我們民族文化的一種撞擊，觸媒可發(fā)酵的機(jī)制，幾乎是一個必要的前提。魯迅講，“五四”時期的散文就在新興的詩歌和小說之上；周作人講，“五四”現(xiàn)代散文的來源有兩個，一是明清小品的傳統(tǒng)，一是英國小品的傳播，是兩者融合的產(chǎn)物。    世界散文經(jīng)典包括東方卷和西方卷。

書籍目錄

世界散文經(jīng)典：東方卷（1）　魯迅　　秋夜　　風(fēng)箏　　狗·貓·鼠　　父親的病　　女吊　夏目漱石　　貓的墓　　文的鳥　　郁達(dá)夫　　釣臺的春晝　　故都的秋　　一個人在途上　　水樣的春秋　郭沫若　　三詩人之死　川端康成　　伊豆姑娘　　臨終的眼　葉圣陶　　沒有秋蟲的地方　　藕與莼菜　　三種船　　天井里的種植　夏丐尊　　鋼鐵假山　　白馬湖之冬　芥川龍之介　　女體　　大川的水　王統(tǒng)照　　青紗帳　許杰　　熱天的路上　夏衍　　　　野草　　舊家的火葬……世界散文經(jīng)典：東方卷（2）世界散文經(jīng)典：東方卷（3）世界散文經(jīng)典：東方卷（4）世界散文經(jīng)典：東方卷（5）世界散文經(jīng)典：東方卷（6）世界散文經(jīng)典：東方卷（7）世界散文經(jīng)典：東方卷（8）世界散文經(jīng)典：西方卷（1）世界散文經(jīng)典：西方卷（2）世界散文經(jīng)典：西方卷（3）世界散文經(jīng)典：西方卷（4）世界散文經(jīng)典：西方卷（5）世界散文經(jīng)典：西方卷（6）世界散文經(jīng)典：西方卷（7）世界散文經(jīng)典：西方卷（8）世界散文經(jīng)典：西方卷（9）世界散文經(jīng)典：西方卷（10）

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