家庭教育基本功

前言

前幾年，有兩個(gè)享有盛譽(yù)的社會(huì)調(diào)查公司，調(diào)查了同一個(gè)問題：當(dāng)前老百姓最關(guān)心的事情是什么？調(diào)查結(jié)果得出了一致的結(jié)論，那就是：怎樣培養(yǎng)孩子。    21世紀(jì)是一個(gè)發(fā)展迅速的時(shí)代，也是一個(gè)人才輩出的時(shí)代。在這重要的歷史階段，如果能把自己的孩子培養(yǎng)成為社會(huì)需要的德才兼?zhèn)涞娜瞬牛仁羌彝サ男腋?，也是?duì)人類作出的重要貢獻(xiàn)。    但是，現(xiàn)在不少家長付出的努力，往往和達(dá)到的效果不成正比。常聽到不少人說：現(xiàn)在的事真怪了！為了孩子的成長，老師急病了，家長急瘋了，唯獨(dú)孩子自己反而不著急。這究竟是什么原因呢？    家長的觀念和方法跟不上時(shí)代    原因可能很多，但其中最重要的原因有一個(gè)，就是家長的觀念和方法跟不上時(shí)代。所以本書就是以“家長觀念需要12‘變”’和“培養(yǎng)孩子自我教育能力需要10個(gè)策略”兩部分為主要內(nèi)容與家長交流。這兩部分的內(nèi)容合起來就是《家庭教育基本功》。    這兩部分內(nèi)容產(chǎn)生于20世紀(jì)90年代，在社會(huì)上已經(jīng)傳播多年。    “培養(yǎng)孩子自我教育能力的10個(gè)策略”，是我們科研課題獲獎(jiǎng)的成果，最早發(fā)表在1996年的《少年兒童研究》上，后來有許多網(wǎng)站、報(bào)刊轉(zhuǎn)載。我出版的專著中有五本收進(jìn)這部分內(nèi)容。教育部出版的《素質(zhì)教育觀念學(xué)習(xí)提要》一書收進(jìn)了七條策略。在北京一些學(xué)校（如光明小學(xué)、燈市口小學(xué)）還把這10個(gè)策略寫在墻上。    “家長觀念需要12‘變”’是我研究家庭教育最早的成果，已經(jīng)在各種家長學(xué)校講了十多年，有關(guān)內(nèi)容也在各種報(bào)刊和書籍中轉(zhuǎn)載。直到2009年，我將此內(nèi)容的全文發(fā)表在博客上，發(fā)現(xiàn)反響異常強(qiáng)烈，才引起我的重新思考：原來觀念轉(zhuǎn)變的問題并不過時(shí)，許多家長讀后仍然感到很有啟發(fā)，尤其是一些年輕的家長。    所以，應(yīng)家長之邀，我把這兩部分原來4萬字的內(nèi)容，補(bǔ)充了新的研究成果，增加到18萬字，出版了此書。    在討論這兩方面問題之前，我特別想強(qiáng)調(diào)，每位家長必須先了解我們這個(gè)時(shí)代。因?yàn)閷?duì)現(xiàn)在和未來社會(huì)的需要不了解，就不能抓住當(dāng)前培養(yǎng)孩子的關(guān)鍵內(nèi)容，培養(yǎng)的方法也就會(huì)不恰當(dāng)了。    需要重新認(rèn)識(shí)時(shí)代    教育并不是一成不變的，它有很強(qiáng)的時(shí)代性。不同時(shí)代出生的孩子，有著顯著不同的特點(diǎn)，尤其在這飛速發(fā)展的時(shí)代。教育只有在符合時(shí)代特點(diǎn)的時(shí)候，才是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力；而在違背時(shí)代特點(diǎn)及在陳舊觀念指引下家長的努力，卻成為阻力。因此成功的家庭教育，一定要首先符合時(shí)代要求。    送見面禮的故事    我們在小學(xué)一年級(jí)實(shí)驗(yàn)班進(jìn)行新課程研究的時(shí)候，發(fā)生了一件令人深思的事情。    剛剛開學(xué)一個(gè)多月，實(shí)驗(yàn)班向一些教研、科研專家員做“匯報(bào)課”。下了課，只見一個(gè)小姑娘走到一位漂亮的女教研員面前，向她深深地鞠了一個(gè)躬，落落大方地說：“老師，初次見面，我特別喜歡您，很想和您做朋友。請接受我的見面禮。”說著，她從兜里掏出一張50元面值的鈔票，遞給那位老師。    那位老師一下子怔了，急忙站起來，語無倫次地說：“我很愿意和你交朋友，初次見面……可是我沒有帶禮物……我把這50元錢還你得了……”    一個(gè)6歲的小姑娘，所作所為是那么得體、那么大方；而成年人的回應(yīng)，反而那么狼狽、那么不知所措——?jiǎng)倓偹蛠淼囊娒娑Y，怎么能立刻退回去！    那天，在辦公室，課題組自發(fā)地展開了議論。大家認(rèn)為，這個(gè)6歲小姑娘送見面禮的行為，充分反映出社會(huì)對(duì)孩子的深刻影響。    一是小姑娘懂得交往的重要性，并善于主動(dòng)交往。小姑娘可能并不知道一些專家的理論——“21世紀(jì)是交往的世紀(jì)。一個(gè)人如果不善于交往，在21世紀(jì)將無法生存?！钡?，她在當(dāng)今現(xiàn)實(shí)的生活中，密切接觸周圍人群和大眾傳媒，通過耳濡目染，有了認(rèn)識(shí)，有了實(shí)踐，有了體驗(yàn)。    二是小姑娘懂得了貨幣的作用。她雖然沒有學(xué)過經(jīng)濟(jì)學(xué)，但是在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的國情下，貨幣處處可見。她對(duì)貨幣的交換價(jià)值頗有體會(huì)，她一定覺得“初次見面，對(duì)老師不了解，貿(mào)然買了禮物，萬一不喜歡多不好，干脆，給老師50元錢，老師愿買什么就買什么吧”。    這就是時(shí)代給每個(gè)人的深刻烙印。社會(huì)的急劇發(fā)展，使得每隔十年，甚至五年誕生的孩子，都有著十分不同的顯著特點(diǎn)。對(duì)這些特點(diǎn)及其產(chǎn)生的原因的研究，在搞好當(dāng)代家庭教育方面是有重要意義的。    當(dāng)今社會(huì)有很多特點(diǎn)，我認(rèn)為至少有以下四個(gè)特點(diǎn)特別值得重視：    （一）走向知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代    知識(shí)經(jīng)濟(jì)是市場經(jīng)濟(jì)的高級(jí)階段，它是以知識(shí)、智慧和創(chuàng)新來推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的。    這種以知識(shí)密集型和智慧型為核心的市場經(jīng)濟(jì)，向我們的教育提出了挑戰(zhàn)。發(fā)展現(xiàn)代科技，培養(yǎng)創(chuàng)新精神成為當(dāng)今教育的歷史使命。    但是創(chuàng)新精神不是空中樓閣，它的出現(xiàn)要建筑在獨(dú)立人格的基礎(chǔ)上。而中國由于長期處在農(nóng)業(yè)的自然經(jīng)濟(jì)中，由此形成的各種傳統(tǒng)意識(shí)，使人的發(fā)展沒有完全擺脫聯(lián)結(jié)于血緣、地緣紐帶中的人依賴人的關(guān)系，致使獨(dú)立人格發(fā)展不夠成熟，個(gè)體的價(jià)值也得不到尊重，更缺乏培育創(chuàng)新的土壤。    市場經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，對(duì)我國最大貢獻(xiàn)是使獨(dú)立人格成為社會(huì)的需要與可能（如投資方向，決策能力，自我推銷，自我表揚(yáng)都需要善于合作、有創(chuàng)新精神的獨(dú)立人格）。與知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代需要相對(duì)應(yīng)的是人的主體性。因此培養(yǎng)孩子自我教育能力基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，是符合時(shí)代的第一要求。    市場經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)物的價(jià)值，必然關(guān)注人的價(jià)值。但市場經(jīng)濟(jì)追求效益最大化，追求利潤最大化，也會(huì)對(duì)價(jià)值觀教育產(chǎn)生負(fù)面影響，這是在家庭教育中需要注意的。    （二）走向全球一體化時(shí)代    人類的發(fā)展，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，當(dāng)前社會(huì)發(fā)生了生存狀態(tài)的根本性改變，人類互相依賴感更強(qiáng)烈，并愿意結(jié)成整體，世界將成為一個(gè)“地球村”。全球性的生態(tài)危機(jī)，促使每個(gè)人、每個(gè)國家，都把局部的利益和人類整體的命運(yùn)聯(lián)系起來。    “雙贏”理念的產(chǎn)生和“強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合”舉措的出現(xiàn)，迫使我們重新思考教育應(yīng)該如何適應(yīng)這走向全球一體化的時(shí)代，由此教育中的“自主—合作”理念則積極體現(xiàn)了時(shí)代的要求。    信息技術(shù)的高度發(fā)展，使人類出現(xiàn)了新的交往格局，現(xiàn)實(shí)社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的頻繁交往，使一種世界歷史1生的關(guān)系正在形成。    網(wǎng)絡(luò)是雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)使青少年認(rèn)知方式產(chǎn)生了變化，一方面，網(wǎng)絡(luò)給了青少年獲得豐富多彩知識(shí)的極大便利；網(wǎng)絡(luò)有助于他們發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)造性；網(wǎng)絡(luò)在有一定虛擬化的環(huán)境中擴(kuò)大和深化了他們的交往。另一方面，網(wǎng)絡(luò)中魚龍混雜的信息，會(huì)使缺乏辨別能力的青少年深受其害；網(wǎng)絡(luò)的虛擬性也會(huì)誤導(dǎo)一些青少年回避現(xiàn)實(shí)生活，阻礙他們獲得解決實(shí)際問題的能力；網(wǎng)絡(luò)還可能造成青少年不善于，甚至懼怕現(xiàn)實(shí)的社會(huì)交往。    （三）走向晚輩文化時(shí)代    當(dāng)社會(huì)發(fā)展緩慢的時(shí)候，長輩所掌握的文化尚能代表那個(gè)時(shí)代的特征，晚輩通過長輩的傳授，仍可以適應(yīng)社會(huì)的需要，這時(shí)的社會(huì)則處在長輩文化時(shí)代。    放牛娃的人生    中央電視臺(tái)的記者，曾經(jīng)到邊遠(yuǎn)地區(qū)采訪過一個(gè)放羊娃。    記者問他：“你為什么要放羊？”    放羊娃答：“為了賺錢?！?   記者又問：“賺錢干什么用？”    放羊娃答：“為了娶媳婦?！?    記者再問：“娶媳婦有什么用？”    放羊娃答：“讓她為我生娃?！?   記者追問：“生娃干什么？”    放羊娃答：“長大了給我放羊?！?   這就是一個(gè)放羊娃為自己設(shè)計(jì)的一生。但是，我們都知道，這種人生設(shè)計(jì)絕不是放羊娃自己的發(fā)明，他的父親，甚至他的爺爺，就是這樣生活的。因?yàn)椋谀莻€(gè)落后的地區(qū)，社會(huì)發(fā)展緩慢，老一輩的觀念，傳到他的下一代、第二代仍然能夠滿足他認(rèn)識(shí)上的需要。    而迅速發(fā)展的社會(huì)，長輩所掌握的文化逐漸不能適應(yīng)時(shí)代的要求，只有那些和時(shí)代同時(shí)成長的一代，能批判性地繼承長輩文化并迅速掌握最新知識(shí)且不斷創(chuàng)新的年輕人，他們所掌握的文化才代表了時(shí)代的特征。這時(shí)的社會(huì)就叫做晚輩文化時(shí)代。    當(dāng)中國的第一個(gè)女總統(tǒng)    有一次，母親和她的4歲的女兒一起散步。    女兒若有所思地說：“我知道世界上許多國家都有女總統(tǒng)、女總理，唯獨(dú)咱們中國還沒有一個(gè)女總統(tǒng)?！比缓?，女兒悄悄地對(duì)母親說，“媽媽，您的女兒，就想做中國的第一個(gè)女總統(tǒng)！”    媽媽聽了，心花怒放，脫口說了一句：“閨女?。∧阋钱?dāng)上了女總統(tǒng)，你媽可就是皇太后啦！”    沒想到，女兒很不高興地說：“媽媽，我當(dāng)我的女總統(tǒng)，您還是普通老百姓，甭想沾光！”    事后，這位母親十分感慨地對(duì)我說：“我在單位大小也是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，還是一個(gè)光榮的共產(chǎn)黨員，怎么覺悟還不如一個(gè)小姑娘！雖然是開玩笑，為什么就非想當(dāng)皇太后？可我閨女為什么馬上就表示反感？還是自己腦子里封建思想的油泥太多，比不了人家年輕人??！”    為此，在這個(gè)迅速發(fā)展的時(shí)代，必然形成新的“子教三娘”的代際關(guān)系，宣布晚輩文化時(shí)代的到來。晚輩文化時(shí)代是要求兩代人互相學(xué)習(xí)，共同成長的時(shí)代。    在晚輩文化時(shí)代，陳舊的教育模式必須改變，長輩用調(diào)羹喂孩子知識(shí)，教師在講臺(tái)上發(fā)布真理的做法將成為歷史，于是，新型的親子關(guān)系和師生關(guān)系則應(yīng)運(yùn)而生。    （四）走向人的轉(zhuǎn)型的時(shí)代    生產(chǎn)力的發(fā)展，促使人的生存方式出現(xiàn)巨大的變化。逐漸增多的共同利益，日見密切的社會(huì)聯(lián)系，使一種世界性的關(guān)系正在形成，它不能不對(duì)人的本質(zhì)產(chǎn)生重要的影響。    人的本性并不是一成不變的，“整個(gè)人類歷史無非是人類本性的不斷改變而已”。社會(huì)的發(fā)展客觀地產(chǎn)生了對(duì)新型的人的需要，教育應(yīng)該培養(yǎng)能推動(dòng)世界歷史的主體，即走進(jìn)世界歷史的人。    在這樣的歷史使命面前，人的轉(zhuǎn)型應(yīng)該成為教育的主體。過去的單一主體必須走向共同主體。這樣的主體就需要完成人格上的根本轉(zhuǎn)型：一是思維方式的轉(zhuǎn)變。它的主要特點(diǎn)是開放性，達(dá)到與他人的“視閾融合”。二是價(jià)值取向的轉(zhuǎn)變。它認(rèn)為既有個(gè)體作為存在的價(jià)值，又有對(duì)與他人共在的價(jià)值的肯定，雙重規(guī)定性是價(jià)值主體的存在形式。    簡單地說，當(dāng)代新型的人應(yīng)該具有“自主—合作”的特點(diǎn)。    在當(dāng)前形勢下，這樣一種人的轉(zhuǎn)型教育則能將主體教育和愛國主義教育、集體主義教育、社會(huì)主義教育以及世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育在深層次中結(jié)合起來，這是十分值得探索的。因此，更加自主，更加懂得合作，更加善于創(chuàng)新，才是走向共同主體時(shí)代新人的特點(diǎn)。    本書的目的，就是將凝聚著家長實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和學(xué)者的理論探討的“家長觀念需要12‘變’”和“培養(yǎng)孩子自我教育能力需要10個(gè)策略”的兩部分內(nèi)容，介紹給更多家長，引導(dǎo)家長培養(yǎng)正確的家庭教育觀念，掌握科學(xué)的家庭教育方法和策略。

內(nèi)容概要

　　本書從家長教育出發(fā)，深入探討了中國的家庭教育問題。家長的觀念和方法要跟上時(shí)代，與時(shí)俱進(jìn)；培養(yǎng)孩子要緊跟時(shí)代的腳步，自我教育。本書旨在通過家長12“變”，充分掌握培養(yǎng)孩子的10個(gè)策略。教育并不是一層不變的，只有在符合時(shí)代特點(diǎn)的時(shí)候，才能培養(yǎng)出適合社會(huì)的優(yōu)秀人才。

作者簡介

冉乃彥，北京教育科學(xué)研究院副研究員，中國教育學(xué)會(huì)自我教育學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任，中央教育科學(xué)研究所首屆訪問學(xué)者；兼任中國家庭文化研究會(huì)常務(wù)理事，北京關(guān)心青少年教育協(xié)會(huì)副會(huì)長；長期從事青少年兒童研究、家庭教育研究、自我教育研究、發(fā)展心理研究和科研方法研究等工作。2005年獲得全國關(guān)心下一代工作先進(jìn)個(gè)人稱號(hào)。

書籍目錄

前面的話
上篇　家長12“變"
　一、把誤解變成理解
　二、把嘮叨變成提問
　三、把泄氣變成鼓勁
　四、把禁止變成疏導(dǎo)
　五、把溺愛變成留愛
　六、把單調(diào)變成多彩
　七、把恨子變成恨己
　八、把應(yīng)何變成主動(dòng)
　九、把互怨變成探討
　十、把片面變成全面
　十一、把加壓變成啟發(fā)
　十二、把失望變成期望
下篇　培養(yǎng)孩子的10個(gè)策略

章節(jié)摘錄

作為炎黃子孫恐怕誰都知道，幾千年前鯀用堵的方法治水，一事無成；而大禹用疏導(dǎo)的方法，則能駕馭兇猛的洪水，讓它乖乖地變害為利?？蛇z憾的是，已經(jīng)進(jìn)入21世紀(jì)的人當(dāng)中，仍然有不少為人父母者，竟然當(dāng)起當(dāng)代的鯀，熱衷于用堵的辦法去教育孩子。怕孩子摔了，走路就不許跳；怕孩子噎著，吃飯就不許笑；怕孩子被拐走，就不許出屋子；怕孩子燙著，就不許摸爐灶……這樣培養(yǎng)孩子，雖然表面看起來十分安全，但是培養(yǎng)出來的是傻子、呆子，成了廢物，其實(shí)并不安全。    當(dāng)然，這并不意味著我主張放任孩子，對(duì)孩子不負(fù)責(zé)任，允許他們?nèi)氖屡c年齡不相稱的活動(dòng)，而是主張尋找一種把禁止變成疏導(dǎo)的積極方法。    （一）在幫助孩子明確是非方面的疏導(dǎo)    有的家長只是簡單地要求孩子：不許亂問，不許亂說，不許頂嘴?？雌饋恚⒆硬徽f、不問、不頂嘴了，就好像問題沒有了。其實(shí)完全相反，更可怕的是問題被掩蓋了下來。例如，有的家長不是潛移默化地培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，而是盲目地要求孩子考試必須打100分，沒有達(dá)到100分，也不許孩子解釋、申辯。孩子怕受懲罰，就把卷子上的分?jǐn)?shù)全都改成100分，看來，越是禁止問題就越多。而馬克思采取的就是相反的辦法，他注意讓孩子發(fā)表意見，有時(shí)還要故意讓孩子造一點(diǎn)反，因?yàn)檫@樣更能了解孩子，更便于幫助他們成長。    對(duì)于社會(huì)上出現(xiàn)的一些不文明現(xiàn)象，有的家長是用隔離、禁止接觸的方法，來保護(hù)孩子不受熏染。但是，這樣在保險(xiǎn)箱里長大的孩子，肯定沒有免疫力，一旦離開保險(xiǎn)箱，照樣受熏染，甚至更為嚴(yán)重。    有的家長不是禁止，而是在日常生活中采取引導(dǎo)的方法，讓孩子在接觸中辨別是非，增強(qiáng)抵抗能力。    有一位家長，每天帶孩子乘公共汽車上學(xué)，在車上有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)吵架的現(xiàn)象，這時(shí)候，這位家長沒有像有的家長那樣，怕不良行為污染了孩子純潔的心靈，就禁止孩子去看、去聽，而是認(rèn)為這是一個(gè)鍛煉孩子、提高孩子分析能力、明辨是非的好機(jī)會(huì)。    于是，他悄悄對(duì)孩子說：“孩子，你仔細(xì)聽聽他們是為什么吵架，分析分析誰對(duì)誰不對(duì)？下車后我考考你?！毕萝囈院?，家長先聽孩子的分析，然后再加以點(diǎn)評(píng)。    天長日久，孩子的分析能力得到提高，在班上，遇到同學(xué)之間出現(xiàn)吵架的事情，他就能夠有條理地進(jìn)行分析，使雙方都心服口服，重新和好。    班主任發(fā)現(xiàn)了這個(gè)孩子有超出一般同學(xué)的能力，就任命他為班長。    在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，有的孩子迷戀上了網(wǎng)絡(luò)游戲，終日待在電腦前，荒廢了學(xué)業(yè)不說，連吃飯睡覺也都忘掉。有的家長只知道采取禁止的方法，打罵、關(guān)在屋子里，不給零花錢，但效果有限。這樣的家長，除了需要幫助孩子認(rèn)識(shí)到問題的嚴(yán)重性、危險(xiǎn)性之外，更需要分析孩子之所以犯了網(wǎng)癮，根本原因是什么？不找出根源，就無法對(duì)癥下藥，就無法進(jìn)行恰當(dāng)?shù)氖鑼?dǎo)。    根據(jù)有些專家的研究，孩子們迷戀網(wǎng)絡(luò)的深層次原因有兩個(gè)：    一個(gè)原因是家庭生活缺少溫暖。有的是家長整天忙于賺錢，對(duì)孩子內(nèi)心在想什么，冷冰冰的很少關(guān)注；有的是全家人天天圍著分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)，兇巴巴地只問學(xué)習(xí)成績?nèi)绾?；更有的家庭日日?zhàn)爭不斷，孩子生活在慘兮兮的家庭氛圍中。這樣家庭中的孩子怎能不去別處尋找溫暖？    另一個(gè)原因是家庭生活枯燥、單調(diào)。孩子正在成長時(shí)期，需要大量地獲得豐富的知識(shí)，得到深刻的體驗(yàn)。當(dāng)孩子不論休息日，還是工作日，整天只是上課、完成作業(yè)；在家中也只是吃飯、睡覺，精力充沛的孩子，怎能甘于生活在這樣枯燥、單調(diào)的日子里？    為了尋找溫暖，為了遠(yuǎn)離枯燥，孩子們很容易投入網(wǎng)絡(luò)游戲的懷抱，因?yàn)樗粌H能夠提供給孩子五光十色、讓人興趣盎然的游戲，還能夠滿足孩子獲得成功、得到安慰的內(nèi)心需要。    所以，要想解決孩子的網(wǎng)癮，如果沒有改變家庭生活中上述兩方面的條件，沒有對(duì)這兩方面的疏導(dǎo)，單純地禁止肯定不能見效。    （二）在幫助孩子學(xué)會(huì)生存方面的疏導(dǎo)    有的家長禁止孩子去學(xué)做飯等本領(lǐng)，只是在充分供應(yīng)方面下工夫，為孩子的衣、食、住、行準(zhǔn)備得十分周到，可是父母不在身邊時(shí)，就鬧了笑話。有個(gè)孩子參加夏令營活動(dòng)，競連帶皮的雞蛋都不知道如何吃，他怯生生地問老師：“這個(gè)硬邦邦的東西是什么？”老師說：“這是雞蛋啊！你沒有吃過嗎？”孩子回答道：“我在家吃的雞蛋是軟軟的、白白的，不是這個(gè)樣子……”試想，這樣的孩子離開了家長能生存下去嗎？    有的家長考慮得就比較長遠(yuǎn)。為了讓孩子日后有生存能力，家長就主動(dòng)教孩子學(xué)會(huì)做飯。第一課是學(xué)習(xí)攤雞蛋，第一次孩子十分緊張，看著吱吱作響的油鍋，還沒有把雞蛋殼敲開，就把帶皮的雞蛋全扔進(jìn)鍋里。家長不著急，繼續(xù)耐心地講解要領(lǐng)，第二次孩子還有點(diǎn)緊張，雖然把雞蛋殼磕開了，可惜把雞蛋全攤在鍋外邊，家長也不生氣，第三次孩子就比較從容了，成功地完成了第一個(gè)“攤雞蛋”作品。孩子通過這次實(shí)習(xí)，不僅自豪地品嘗到了自己親手?jǐn)偟碾u蛋，更重要的是獲得了珍貴的自信心。    （三）在幫助孩子增長智慧方面的疏導(dǎo)    有的家長只是讓孩子死讀書，禁止參加一切活動(dòng)，剝奪了孩子的許多愛好，以為這樣可以使孩子不分心，把考試分?jǐn)?shù)搞上去。其實(shí)，考試制度在不斷地改革，死讀書的方法會(huì)越來越不靈。有個(gè)聰明的家長，他規(guī)定孩子星期天不許做作業(yè)，只許玩，而且要玩出水平，結(jié)果孩子學(xué)習(xí)成績反而一直很好。    星期天只許玩    和那些星期天把孩子整天關(guān)在屋子里寫作業(yè)的家長相比，小江的家長真算是怪得出奇了。他規(guī)定孩子在星期天一天不許做功課，只許玩。    可是，您不服氣不成。他的孩子小江雖然這樣玩，可是學(xué)習(xí)成績總是名列前茅。    這其中的奧妙，家長是這樣向那些疑惑者、羨慕者介紹的：一方面，玩是孩子的天性，不讓孩子玩實(shí)在是太殘酷了，而且也做不到。稍微管松點(diǎn)，他就會(huì)偷偷地玩，上課玩，做作業(yè)的時(shí)候玩，甚至躺在被窩里也玩；真要是管得特別緊，到了孩子連偷偷玩都不可能時(shí)，孩子就該病了。其實(shí)玩并不像成人以為的那樣不好。相反，玩正是孩子的重要的一課。學(xué)知識(shí)，學(xué)本領(lǐng)，學(xué)團(tuán)結(jié)，總之，德、智、體、美、勞，都在玩中存在。    另一方面，星期天玩一天，對(duì)孩子來說，有兩點(diǎn)他自己就會(huì)掌握：一是星期天之前，必須把學(xué)習(xí)任務(wù)全部完成，這樣第二天才能痛痛快快地玩；星期天玩夠了，也沒的可想了，星期一就能踏實(shí)地學(xué)習(xí)了。    這位家長的精明之處，就在于他既能“童心未泯”又能“老謀深算”。首先，他“童心未泯”，了解孩子的心理，懂得孩子的心理需要。他能站在孩子的立場上用兒童的心理理解和看待“玩”，又能以成人的角度，幫助孩子處理好學(xué)與玩的關(guān)系。    看來，在幫助孩子增長智慧的問題上，家長應(yīng)該是一方面鼓勵(lì)孩子積極參加各種活動(dòng)，開闊眼界，加深體驗(yàn)；另一方面教會(huì)孩子各種安全知識(shí)和自我保護(hù)的方法。這樣，讓孩子不但有真才實(shí)學(xué)，更有積極適應(yīng)社會(huì)，在各種環(huán)境下都能發(fā)展自己的能力。    P27-31

編輯推薦

愛孩子更要尊重孩子；管孩子更要給孩子空間；溝通中形成共識(shí)，啟發(fā)中產(chǎn)生精品。    冉乃彥編著的《家庭教育基本功——家長12變培養(yǎng)孩子的10個(gè)策略》的目的，就是將凝聚著家長實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和學(xué)者的理論探討的“家長觀念需要12‘變’”和“培養(yǎng)孩子自我教育能力需要10個(gè)策略”的兩部分內(nèi)容，介紹給更多家長，引導(dǎo)家長培養(yǎng)正確的家庭教育觀念，掌握科學(xué)的家庭教育方法和策略。

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