出版時間:2011-11 出版社:黑龍江教育 作者:弗里德里?!つ岵?nbsp; 頁數(shù):120 譯者:麥湛雄
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前言
因為預(yù)見到我不久就要向人類提出空前嚴(yán)峻的要求,我覺得有必要宣告我是何許人。事實上大家可能已經(jīng)知道我是個怎么樣的人。因為我的言行已經(jīng)證實了我的存在。然而,我的使命是偉大的,而我的同時代人卻是渺小的。這種不協(xié)調(diào)表現(xiàn)在,有人既不聽我的話,也不看我一眼。我靠自己的信譽(yù)活著。說我在活著,這或許只是一種偏見?……我只要和任何一個夏天到上恩加丁山(瑞士山名。一本書全部注釋均為譯者所加.以后不再說明)上“有教養(yǎng)的人”聊聊,就能使自己確信,我并沒有活著……在這種情況下,我有一種責(zé)任——這種責(zé)任根本違背我的習(xí)性,尤其違背我自負(fù)的天性——我要宣明:你們聽我說!因為我是這么一個人,別把我和他人混為一談! 例如,我絕對不是個妖魔,絕對不是個道德鬼怪。我的本性甚至與那些至今還被人尊為道德高尚的人相反。在我們當(dāng)中,我覺得這正是我感到自豪之處。我是哲學(xué)家狄俄尼索斯(Dionysos,希臘神話中的酒神)的門徒,寧可做薩蒂爾(Satyr,希臘神話中耽于淫欲的森林之神),而不愿當(dāng)圣者。然而,請大家讀一下這本著作吧。我也許以此書大功告成,也許這本書并無他意,只不過是為了輕松友善地表達(dá)這種對立。我要允諾的最后一件事,也許就是“改善”人類了。我沒有樹立新的神像。但愿舊的神像知道,陶土制作的雙腿有什么意義。推倒神像(我稱之為“典范”)——這更可能屬于我的手藝。當(dāng)有人虛構(gòu)一個理想世界時,也就使現(xiàn)實失去了其價值、意義和真實性……“真實的世界”和“虛假的世界”——用德語來說是虛構(gòu)的世界和現(xiàn)實性……理想這一謊言向來是對現(xiàn)實的詛咒,而人類本身被這個謊言所欺騙,其天性降至最低點(diǎn),而且變得虛偽,甚至去推崇那些違背人類,用以保證發(fā)展、前途和將來崇高權(quán)力的價值。
內(nèi)容概要
無疑,尼采是哲學(xué)史上“翻頁”的人物,如果說蘇格拉底開創(chuàng)了兩千多年來西方哲學(xué)的傳統(tǒng),那么尼采則是這~體系的掘墓人。這位不可一世的天才卻不得善終,至今他的幽靈仍在徘徊,深刻影響了后來的海德格爾、???、德里達(dá)、德勒茲……出于對自己成就的認(rèn)可,這位目空一切的瘋子寫了自己的傳記,讓后人得以理解他的學(xué)術(shù)軌跡和人生歷程。
作者簡介
弗里德里?!ねつ岵?Frieddch
Wi1he1mNietzsche,1844—1900
),德國著名哲學(xué)家。在開始研究哲學(xué)之前,尼采是一位文字學(xué)家,二十四歲時擔(dān)任巴塞爾大學(xué)的古典語言學(xué)教授,后因身體原因于1879年辭職。尼采的著作對宗教、道德、現(xiàn)代文化、哲學(xué)以及科學(xué)等領(lǐng)域提出了廣泛的批判和討論,對現(xiàn)代哲學(xué)影響極大,尤其是存在主義與后現(xiàn)代主義。他的寫作風(fēng)格獨(dú)特,經(jīng)常使用格言及悖論的技巧。1889年尼采精神崩潰,直至1900年去世前一直沒有恢復(fù)。
書籍目錄
序言
為什么我這么智慧
為什么我這么聰明
為什么我能寫出這么好的書
《悲劇的誕生》
《不合時宜的思想》
《人性的,太人性的》和兩個續(xù)編
《朝霞》——有關(guān)道德即偏見的想法
《快樂的科學(xué)》
《查拉圖斯特拉如是說》——一本為所有人,和不為任何人寫的書
《善惡的彼岸》——未來哲學(xué)的前奏
《道德的譜系》——一篇論戰(zhàn)文章
《偶像的黃昏》——如何用榔頭研究哲學(xué)
《瓦格納事件》——一個音樂家的問題
為什么我就是命運(yùn)
章節(jié)摘錄
我生活的幸福,或許還有生活的獨(dú)特性,都來自它的厄運(yùn):用玄妙的方式來說,假如像我父親,我已經(jīng)去世了;假如像我母親,我依然活著,并且逐漸變老。這雙重的來歷,就像生命之梯的最高一級和最低一級,既是沒落的,也是個開端——如果這樣說有點(diǎn)意義的話,它說明了派別的中立性和自由性,與人生的全部問題有關(guān),這可能使我卓爾不群。對上升和下落的標(biāo)志的感覺,我比任何人都更敏銳;我在這方面是個優(yōu)秀的大師——我熟悉這兩方面,我自己就是這兩方面?!腋赣H三十六歲時就去世了:他親切體貼、和藹可親、體弱多病,就像是個命定的匆匆過客——這是對生命本身的親切回憶,更確切來說,是對他的人生的親切回憶。在我父親生命衰老的那年,我的生命也開始衰竭:在三十六歲那年,我的生命力降到了最低點(diǎn)——我雖然還活著,但離我三步以外的地方都看不見。那時(1879年)我辭掉了巴塞爾大學(xué)的教授職務(wù),整個夏天,像個幽靈似的生活在圣摩里茨(St.Motitz);我在瑙姆堡(Naumburg)度過了第二年的冬天,我一生中陽光最少的冬季。這是我人生的低谷:《漫游者及其影子》就寫于此間。我那時無疑把自己看做一個幽靈……翌年冬天,就是我在熱那亞的第一個冬季,愉悅和超脫(幾乎伴隨著嚴(yán)重的貧血和消瘦)帶來了《朝霞》這部作品。該書反映出的開朗和喜悅,以及旺盛的精力,不但符合我身上嚴(yán)重的生理弱點(diǎn),而且也符合我極度的痛感。雖然我連續(xù)三天受到頭疼和嘔吐的折磨。在這種痛苦中,我仍具有辯證學(xué)家清醒的頭腦,極其冷靜地仔細(xì)思考事情,而在健康情況較好的情況下,對這些事情的考慮反而缺乏毅力,不夠周到,也不夠冷靜。我的讀者或許知道,我如何把辯證法看做是頹廢派的征兆,例如最著名的事件,即蘇格拉底(sokrates,約公元前469-前399,古希臘哲學(xué)家,柏拉圖的老師)的個案?!欣碇巧系奈蓙y,甚至發(fā)燒屆的那種半昏迷狀態(tài),都是我以前很少見的事情。對于它們的性質(zhì)和反復(fù)性,我還要找學(xué)者咨詢。我的血液流動緩慢。 P6-7
編輯推薦
尼采到底是個什么樣的人呢?他的思想為什么會遭到人的普遍誤解呢?弗里德里希·尼采編著的《尼采自傳(重估一切價值圖文本)》為我們展現(xiàn)了一個聽從內(nèi)心召喚的真正思想者特立獨(dú)行的一生,讓后人得以理解他的學(xué)術(shù)軌跡和人生歷程。
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