東北三江流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

前言

春風(fēng)又拂三江水，杏蕊遙盼燕歸巢。欣聞《東北三江流域文化叢書》即將出版發(fā)行，感到由衷的高興與欣慰。東北三江流域，即松花江、黑龍江和烏蘇里江流經(jīng)的廣闊區(qū)域。冠有“東極新天府”之譽(yù)的佳木斯正處于三江平原腹地，松花江、黑龍江、烏蘇里江在此匯流，不僅有富饒壯闊的沃野山川，而且有悠久的歷史、豐厚的文化底蘊(yùn)和光榮的革命傳統(tǒng)。這里有7000多年的人類活動(dòng)歷史，曾是肅慎之國(guó)，挹婁古都，五國(guó)盛地，滿族故鄉(xiāng)，至今瓦里霍吞古城等大批古文化遺址仍保留完整?？箲?zhàn)時(shí)期，佳木斯是東北抗聯(lián)誕生地和主戰(zhàn)場(chǎng)。1945年解放后，佳木斯市是合江省會(huì)，成為當(dāng)時(shí)東北革命根據(jù)地的大后方，被譽(yù)為“東北小延安”。新中國(guó)成立后，作為當(dāng)年黑龍江生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)司令部所在地和三江平原腹地北大荒核心區(qū)域的中心城市，使佳木斯又形成了獨(dú)特的“北大荒文化”和“知青文化”。這些都是佳木斯人引以為自豪的人文資源和精神財(cái)富，也是佳木斯人對(duì)于城市認(rèn)同的向心力和共同的精神家園，激勵(lì)著佳木斯人不斷進(jìn)取前行，成為佳木斯人奮斗不息的精神動(dòng)力。多年來(lái)，我們始終致力于深入挖掘、整理、保護(hù)和弘揚(yáng)東北三江流域文化。特別是近年來(lái)，我們立足于建設(shè)三江文化名城，用科學(xué)發(fā)展理念改造建設(shè)城市，提升城市品位，全力推進(jìn)區(qū)域高端文化服務(wù)中心建設(shè)，努力提高區(qū)域文化的影響力和輻射力，為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)跨越發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。為挖掘和弘揚(yáng)以紅色文化、北大荒文化、知青文化和赫哲文化等為核心的三江流域文化，我們秉承“打造時(shí)代精品，傳承永續(xù)文化”的理念，以《佳木斯歷史文化研究》為代表的一大批區(qū)域文化研究專著相繼面世；以電視連續(xù)劇《松花江上》和歌劇《紅雪花》為代表的一大批文藝精品不斷推出；敖其灣影視基地、湯原抗聯(lián)密營(yíng)等影視拍攝基地、敖其赫哲新村先后建成；知青文化廣場(chǎng)、雙擁主題公園以及東北小延安和抗聯(lián)系列城市主題雕塑點(diǎn)綴城中；以歷史文化為核心的各類精品景點(diǎn)和旅游線路初步形成，基本實(shí)現(xiàn)了三江流域文化在各類文化載體中的滲透、負(fù)載和永續(xù)傳承。為使城市歷史文化在時(shí)代發(fā)展中煥發(fā)新的生機(jī)，市委、市政府還精心策劃了春季三江杏花節(jié)、夏季三江國(guó)際旅游節(jié)、秋季三江知青節(jié)和冬季三江國(guó)際潑雪節(jié)等四個(gè)大型節(jié)會(huì)，讓城市的歷史在節(jié)會(huì)中積淀，讓城市的精神在節(jié)會(huì)中弘揚(yáng)，讓城市的文化氛圍日益濃厚，逐步叫響的“東極新天府，快樂(lè)佳木斯”城市名片，也賦予了三江流域文化以新的內(nèi)涵。一個(gè)民族不能沒(méi)有歷史，一個(gè)地域不能沒(méi)有文化。東北三江流域文化源于民眾生活，是三江人民勞動(dòng)智慧的濃縮，承載著廣博的歷史文化信息，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是佳木斯的寶貴精神財(cái)富。在我市正全面推進(jìn)三江文化名城和高端文化中心建設(shè)之際，黑龍江教育出版社和佳木斯市聯(lián)合推出的國(guó)家“十一五”規(guī)劃重點(diǎn)圖書《東北三江流域文化叢書》恰逢其時(shí)，這是佳木斯地域文化研究工作的一件盛事，也是社會(huì)科學(xué)專著出版的重大突破。這八部專著內(nèi)容豐富，涉獵廣泛，融學(xué)術(shù)性、知識(shí)性、趣味性于一體，從多學(xué)科和多視角，深刻剖析和闡釋了東北三江流域文化的精神和血脈，在很多方面填補(bǔ)了三江地域文化研究上的空白，具有很強(qiáng)的創(chuàng)見(jiàn)性、實(shí)用性和資料性。這套叢書的出版，對(duì)于進(jìn)一步深入研究、挖掘、整理和弘揚(yáng)東北三江流域文化，必將產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。在此，對(duì)于直接參與編撰的幾十位專家學(xué)者付出的艱辛努力表示誠(chéng)摯的慰問(wèn)，對(duì)于叢書的出版給予大力支持和幫助的各界朋友表示衷心的感謝！一本好書，閱其者千百；一種優(yōu)秀的文化，傳其也永續(xù)。書是人。類進(jìn)步的階梯，是人與人溝通的橋梁；文化是精神的家園，承載著歷史積淀的精華和靈魂的歸屬。我衷心希望這套叢書能得到廣大讀者的喜愛(ài)，使這套叢書真正架起一座通往全國(guó)乃至世界的橋梁，讓更多的三江人走進(jìn)這回望歷史的尋根之旅，讓更多喜歡三江文化的朋友們走進(jìn)我們引以為自豪的精神家園。同時(shí)，我也真誠(chéng)地希望廣大致力于三江流域文化研究的各方面專家學(xué)者，創(chuàng)造更多的三江流域文化精品，以三江人共建精神家園的責(zé)任和使命，奉獻(xiàn)智慧，揮灑汗水，播種希望，浸潤(rùn)三江碧野，催生新綠紅花！2011年5月

內(nèi)容概要

　　本書是東北三江流域文化叢書之一。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括口頭傳承、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)與節(jié)慶，有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐，傳統(tǒng)手工藝技能等以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。

作者簡(jiǎn)介

　　王福安：黑龍江省佳木斯市群眾藝術(shù)館館長(zhǎng)，研究館員。
　畢業(yè)于哈爾濱師范學(xué)院藝術(shù)系音樂(lè)專業(yè)本科。多年來(lái)致力于音樂(lè)創(chuàng)作，多次到赫哲族地區(qū)深入生活，艱辛創(chuàng)作，矢志不渝，堅(jiān)持?jǐn)?shù)年搜集整理創(chuàng)作了反映赫哲人勞動(dòng)生活的民歌與歌曲。
　　創(chuàng)作的赫哲族歌曲有《赫哲人永遠(yuǎn)跟黨走》、《美麗的三江好地方》、《歌唱我們的敖其村》、《織網(wǎng)謠》等。
　主持編輯的《赫哲人的心聲》一書，不僅匯集了赫哲族音樂(lè)的精粹，而且為專業(yè)或業(yè)余的音樂(lè)工作者提供了寶貴的音樂(lè)資料。
　 此次參與《東北三江流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》主要做組織和策劃工作。

書籍目錄

第一章　民間文學(xué)
　第一節(jié)　赫哲族說(shuō)胡力
　第二節(jié)　赫哲族特侖固
　第三節(jié)　富錦民間故事
第二章　傳統(tǒng)音樂(lè)
　第一節(jié)　赫哲族嫁令闊
　第二節(jié)　口弦琴藝術(shù)
　第三節(jié)　嗩吶
第三章　傳統(tǒng)舞蹈
　第一節(jié)　赫哲族天鵝舞
　第二節(jié)　富錦秧歌
第四章　曲藝
　第一節(jié)　赫哲族伊瑪堪
　第二節(jié)　山東快書
　第三節(jié)　快板
第五章　傳統(tǒng)戲曲、體育、游藝與雜技
第六章　傳統(tǒng)美術(shù)
第七章　傳統(tǒng)技藝
第八章　民俗
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：連再有經(jīng)驗(yàn)的打魚人，也沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么大的魚，量身腰，足有兩條快馬子那么長(zhǎng)。額托力騎在魚脊梁上，腳都?jí)虿恢貎?。村里的漁民聽(tīng)說(shuō)額托力單人生擒一條大江魚，都趕來(lái)看稀罕兒。那魚，奇是真奇，就是誰(shuí)也叫不上名來(lái)。這時(shí)，正趕巧下來(lái)一條皇船，是京城里派人來(lái)收貢品的。當(dāng)年，三江的好出產(chǎn)，都得給皇家交貢。又是“貢珠”，又是“貢貂”，數(shù)也數(shù)不完。這回，收貢差官一見(jiàn)大魚，喜得眉開眼笑，讓馬上裝進(jìn)官艙，又讓額托力押運(yùn)，跟著去了京城?；噬弦?jiàn)額托力遠(yuǎn)道送來(lái)大魚，心中大悅。就問(wèn)他說(shuō)：“你這勇敢的打魚人，怎會(huì)擒得如此天下稀有的神魚？”額托力一五一十，把他打魚的經(jīng)過(guò)，講了一遍。皇上聽(tīng)罷，連連稱贊說(shuō)：“朕萬(wàn)萬(wàn)也沒(méi)想到，極北邊塞之地，竟有你這樣的漁家王！”額托力對(duì)皇上說(shuō)：“回稟圣上，這條魚直到如今，還沒(méi)個(gè)名呢，就請(qǐng)皇上給起個(gè)名吧?！被噬险龢?lè)得神采飛揚(yáng)，趕忙提筆，在宣紙上先寫個(gè)“魚”字，然后皺皺眉頭，隨手又接著寫一個(gè)“皇”字。題完，皇上把筆擱在龍書案上，抬眼跟額托力說(shuō)：“朕見(jiàn)此魚，非同一般，堪稱天下‘魚中之皇’，往后，就叫它鰉魚好不？”額托力連連點(diǎn)頭，答道：“中！中！鰉魚，‘魚中之皇’，這名還真挺不錯(cuò)哩！”皇上不斷夸獎(jiǎng)?lì)~托力的勇敢，便讓身邊穿黃馬褂的欽官，取過(guò)一把寶刀，贈(zèng)給了額托力。還對(duì)他說(shuō)：“以后每年都交鰉魚，作為獻(xiàn)給皇家貴族的貢物?！鳖~托力哪敢違背，只好連說(shuō)：“那尼敖，年年獻(xiàn)上！”從此，三江赫哲漁民，就修起了“鰉魚圈”，把用性命換來(lái)的頭等名貴鰉魚，一路風(fēng)塵地送上京城。打那以后，也就有了“魚中皇”這個(gè)名了。一、赫哲族特侖固概述世代生活在我國(guó)黑龍江、松花江、烏蘇里江流域的赫哲人，以自己獨(dú)特的生活方式、感受和審美觀念，在創(chuàng)造物質(zhì)文明的同時(shí)，也創(chuàng)造出了豐富多彩的民族民間文化。特侖固是該民族世代因襲的遠(yuǎn)古文化的遺存，也是赫哲族民間文學(xué)的重要組成部分。赫哲族特侖固是一種內(nèi)容豐富，承載赫哲族民族歷史、生產(chǎn)知識(shí)、人文宇宙觀念、民俗等各方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化的民間文學(xué)。按其特點(diǎn)可定義為“口頭史實(shí)文學(xué)，知識(shí)掌故文學(xué)”，可以說(shuō)是赫哲族的百科全書。赫哲族特侖固，2009年被黑龍江省人民政府確立為第二批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。保護(hù)單位：佳木斯市群眾藝術(shù)館；代表性傳承人：吳明祥。二、赫哲族特侖固的基本內(nèi)容及主要特征特侖固是赫哲族民間口頭文學(xué)之一，與伊瑪堪說(shuō)唱、民間故事說(shuō)胡力齊名，涵蓋傳說(shuō)、生產(chǎn)知識(shí)、語(yǔ)言知識(shí)、詩(shī)歌、歌詞說(shuō)明集注、民俗、魚類、植物等古代科學(xué)知識(shí)、宇宙觀及宗教信仰等，內(nèi)容豐富，口口相傳，貼近生活，語(yǔ)言詞匯豐富，是極具民族特色的民間文學(xué)。特侖固偏重教與學(xué)，歷史講述，偏重于人文、地理、原始科技生產(chǎn)知識(shí)傳授，偏重于宗教、哲學(xué)、民俗、倫理知識(shí)、語(yǔ)言詞匯的宣揚(yáng)講解，對(duì)本地區(qū)歷史研究，開展赫哲族民族文化、語(yǔ)言的傳承與普及有重大學(xué)術(shù)價(jià)值。關(guān)于赫哲族風(fēng)俗人情、社會(huì)生活、名勝古跡_、地方風(fēng)物以及民族起源和反侵略斗爭(zhēng)等方面?zhèn)髡f(shuō)的特侖固，代表作有祖先傳說(shuō)《七兄弟》《白城人的后裔》；莫日根傳說(shuō)《烏力莫日根》和《神叉蘇布格》；地名傳說(shuō)《黑龍江傳說(shuō)》《蓮花河傳說(shuō)》；風(fēng)俗傳說(shuō)《三月三》《九月九》《燒包袱》等；動(dòng)植物傳說(shuō)《天鵝》《浮吐蘭》和《種了》；反侵略傳說(shuō)《血爾古》《三江口大捷》等。特侖固傳說(shuō)中的人物、事件、地點(diǎn)、風(fēng)物、習(xí)俗都是實(shí)有的，它具有實(shí)在性與可信性，是廣義的歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)完美的統(tǒng)一。尤其是地方風(fēng)物傳說(shuō)，描繪了三江山川的秀美，給人以美的遐想。三、代表性傳承人情況特侖固項(xiàng)目代表性傳承人吳明祥，1950年7月出生在同江市街津口赫哲族鄉(xiāng)，從小受父親吳連貴（赫哲族著名民間藝人）熏染，學(xué)習(xí)民族語(yǔ)言，不少特侖固片斷為耳濡目染而學(xué)。學(xué)齡前就曾自編民族語(yǔ)兒歌一首，語(yǔ)言基礎(chǔ)好，發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，技藝全面，有一定創(chuàng)作能力，可撰寫歌詞、詩(shī)句及長(zhǎng)篇特侖固文章等。因?yàn)槊褡逭Z(yǔ)言方面詞匯較豐富，在民族傳統(tǒng)詩(shī)詞創(chuàng)作中做了一些工作，例如《街津媽媽》中的韻角處理。吳明祥在同江市八岔民族鄉(xiāng)、佳木斯市民委等部門工作了20多年，參加了很多民族文化活動(dòng)，學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)知識(shí)。為了幫助地方發(fā)展經(jīng)濟(jì)，搞旅游開發(fā)，吳明祥改編創(chuàng)作了一些靈活多樣的特侖固段子，有譜曲特侖固、對(duì)話特侖固等，經(jīng)常成為各種文化活動(dòng)的主打節(jié)目。他教過(guò)學(xué)員到北京演出，受到專家好評(píng)并獲獎(jiǎng)，同時(shí)長(zhǎng)年在赫哲民族風(fēng)情園演出旦目前，吳明祥已將特侖固作為民族語(yǔ)言文化載體，認(rèn)真整理研究，以此來(lái)普及民族語(yǔ)言和民族文化。

后記

佳木斯地處祖國(guó)東北邊陲，有著豐厚的歷史文化底蘊(yùn)，曾被譽(yù)為“肅慎之國(guó)、挹婁古都、五國(guó)盛地、滿族故鄉(xiāng)”。據(jù)史書記載，距今6000多年前這里已有人類活動(dòng)。廣袤的黑土地上沉淀了厚重的歷史，孕育了獨(dú)具特色的漁獵文化、冰雪文化，傳承了豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。現(xiàn)已有傳統(tǒng)技藝類赫哲族魚皮制作技藝、曲藝類赫哲族伊瑪堪兩個(gè)項(xiàng)目被收入國(guó)家級(jí)名錄，其中赫哲族伊瑪堪2009年被國(guó)家列入申報(bào)聯(lián)合國(guó)“亟須保護(hù)”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目；入選省級(jí)名錄13項(xiàng)；確立市級(jí)名錄43項(xiàng)、縣級(jí)名錄64項(xiàng)。本書所列的9類29項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，是從各級(jí)名錄中遴選出來(lái)有代表性的一批項(xiàng)目。同紛繁多姿的佳木斯地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相比，只能是掛一漏萬(wàn)。由于時(shí)間緊迫及其他條件制約，未能對(duì)本地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一一列述，深感遺憾?！稏|北三江流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》是佳木斯市群眾藝術(shù)館、同江市群眾藝術(shù)館、富錦市群眾藝術(shù)館、樺南縣文化館、樺川縣文化館、湯原縣文化館、撫遠(yuǎn)縣文化館、佳木斯市郊區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心等文化部門眾多同志共同努力的結(jié)晶。本書得到了黑龍江省民族博物館副館長(zhǎng)、研究館員張敏杰，黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心研究員陳恕，佳木斯市委黨校經(jīng)濟(jì)管理教育研究室原主任、副教授趙培臣的鼎力支持，在本書即將出版發(fā)行之際，謹(jǐn)向一切關(guān)心、支持、幫助本書寫作、出版的部門，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和同志們表示衷心地感謝。由于可供參考的史料、文獻(xiàn)較少，加之研究、編輯水平有限，難免有疏漏之處，敬請(qǐng)廣大讀者予以批評(píng)指正。編者2010年9月

編輯推薦

《東北三江流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》：這套“東北三江流域文化叢書”內(nèi)容豐富，涉獵廣泛，融學(xué)術(shù)性、知識(shí)性、趣味性于一體，從多學(xué)科和多視角，深刻剖析和闡釋了東北三江流域文化的精神和血脈，在很多方面填補(bǔ)了三江地域文化研究上的空白，具有很強(qiáng)的創(chuàng)見(jiàn)性、實(shí)用性和資料性?！稏|北三江流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》(作者王福安)是該系列中的一冊(cè)，分為民間文學(xué)；傳統(tǒng)音樂(lè)；曲藝；傳統(tǒng)技藝；傳統(tǒng)技藝等八章內(nèi)容。

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