趣說(shuō)中華字源、詞源、句源

內(nèi)容概要

　　《人生該懂點(diǎn)句典的奧妙智慧》分別從歇后語(yǔ)、謎語(yǔ)、名言警句、對(duì)聯(lián)、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)等方面重現(xiàn)漢語(yǔ)中的經(jīng)典語(yǔ)句，為讀者呈現(xiàn)出一個(gè)五彩繽紛、韻味十足的語(yǔ)言世界?！　　度松摱c(diǎn)句典的奧妙智慧》以故事為載體，把詞源融合在民風(fēng)民俗、社會(huì)制度、審美情趣和思維習(xí)慣中，展現(xiàn)出詞語(yǔ)豐富的內(nèi)涵和持久的魅力，構(gòu)建了一個(gè)由詞語(yǔ)點(diǎn)綴的萬(wàn)花筒，讓讀者從中了解豐富的知識(shí)和文化。

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洞明世事的學(xué)問(wèn)——句子與經(jīng)世為政與治國(guó)一張一弛，文武之道民為貴，社稷次之，君為輕兼聽(tīng)則明，偏信則暗君子不以言舉人，不以人廢言前事不忘，后事之師其身正，不令而行；其身不正，雖令不行小不忍，則亂大謀天下有道則庶人不議末大必折，尾大不掉創(chuàng)業(yè)維艱，守成不易輔車(chē)相依，唇亡齒寒不在其位，不謀其政財(cái)富與民生富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身工欲善其事，必先利其器天下熙熙，皆為利來(lái)，天下攘攘，皆為利往倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)聚天下之人，不可以無(wú)財(cái)；理天下之財(cái)，不可以無(wú)義取于民有度，用之有止，國(guó)雖小必安貴出如糞土，賤取如珠玉長(zhǎng)袖善舞，多錢(qián)善賈智慧雙全的沙場(chǎng)征戰(zhàn)術(shù)千軍易得，一將難求強(qiáng)將手下無(wú)弱兵重賞之下，必有勇夫上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外一日縱敵，數(shù)世之患也失之東隅，收之桑榆智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得天時(shí)不如地利，地利不如人和明修棧道，暗度陳倉(cāng)剛愎自用，未肯用命鎖定世事滄桑，寫(xiě)就人生練達(dá)天網(wǎng)恢恢，疏而不漏有意栽花花不發(fā)，等閑插柳柳成蔭星星之火，可以燎原流水不腐，戶樞不蠹，動(dòng)也失之毫厘，謬以千里靡不有初，鮮克有終禍兮福之所倚，福兮禍之所伏假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)當(dāng)局者迷，旁觀者清事預(yù)則立，不預(yù)則廢……給心靈的一碗雞湯——句子與修養(yǎng)書(shū)上攀登，學(xué)海遨游——句子與為學(xué)人生的動(dòng)力與底氣——句子與勵(lì)志品讀先人的愛(ài)恨情愁——句子與情感循著先人目光看風(fēng)景——句子與景物 警言妙句——文化的精華，智慧的結(jié)晶后記 

章節(jié)摘錄

　　為政與治國(guó)　　一張一馳，文武之道　　此語(yǔ)出自《禮記·雜記下》?？鬃拥膶W(xué)生子貢隨孔子去看祭禮，孔子問(wèn)子貢：“賜（子貢的名字）也樂(lè)乎？”子貢答：“一國(guó)之人皆若狂，賜未知其樂(lè)也。”孔子說(shuō)：“張而不弛，文武不能也；弛而不張，文武弗為也；一張一弛，文武之道也。”　　這里的“文武”指善于治國(guó)的周文王、周武王。整段話的意思是：一直把弓弦拉得很緊而不松弛一下，這是周文王、周武王也無(wú)法辦到的，相反，一直松弛而不緊張，那是周文王、周武王也不愿這樣做的，只有有時(shí)緊張，有時(shí)放松，有勞有逸，寬嚴(yán)相濟(jì)，這才是周文王、周武王治國(guó)的辦法?！　v史上深諳此道的人還真不少，毛澤東就曾在《對(duì)晉綏日?qǐng)?bào)編輯人員的談話》中說(shuō)：“你們的缺點(diǎn)主要是把弓弦拉得太緊了。拉得太緊，弓弦就會(huì)斷。古人說(shuō)：‘文武之道，一張一弛。’在好像‘弛’一下，同志們會(huì)清醒起來(lái)。”　　……

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