紅樓六家談

內(nèi)容概要

　?。ㄒ唬┍緯?shū)是解讀《紅樓夢(mèng)》的輔助書(shū)。　　《紅樓夢(mèng)》在我國(guó)古典小說(shuō)中，寫(xiě)得最好，成就最高，它是一部世界級(jí)的文學(xué)經(jīng)典，是我們中國(guó)的驕傲，是對(duì)世界文學(xué)、人類(lèi)文明的一大貢獻(xiàn)。　　但《紅樓夢(mèng)》又是最難讀的一部古典小說(shuō)，因?yàn)樗疃[曲。前人云：此書(shū)“立意高超，取材宏富”，“玄之又玄，無(wú)上妙品”；“如捉水月，祗挹清輝；如雨天花，但聞香氣”。意思就是只覺(jué)得它好，但又很難說(shuō)清它好在哪里?！　∫虼顺踝x《紅樓夢(mèng)》需要有一定的輔助。而讀懂《紅樓夢(mèng)》，對(duì)于感性形象地了解中國(guó)封建社會(huì)和古代文化乃至了解中國(guó)，很有必要。　?。ǘ┍緯?shū)的寫(xiě)作特點(diǎn)是深入淺出。它的析釋?zhuān)η鬁\顯易懂，不作理論性、學(xué)術(shù)性的發(fā)揮，沒(méi)有空洞說(shuō)教，也不是高頭講章；同時(shí)又很深入，涉及很廣，縷析很細(xì)。盡管它的“人物評(píng)析”、“章節(jié)賞析”部分，由于篇幅所限，不可能囊括所有人物私侖書(shū)章回，但它所優(yōu)選的重點(diǎn)、難點(diǎn)、精彩點(diǎn)，往往能以“一斑”窺見(jiàn)“全豹”，具有很強(qiáng)的代表性、啟示性、可讀性?？傊o扣《紅樓夢(mèng)》　　文本，對(duì)于讀懂小說(shuō)、理解文本，很有益助。　?。ㄈ┍緯?shū)所依據(jù)的《紅樓夢(mèng)》文本，前80回是匯校各脂評(píng)抄本而成的新校注本。本書(shū)主要也是解讀前80回，對(duì)后40回也時(shí)有所涉。關(guān)于版本，請(qǐng)看本書(shū)的《版本概述》一章?！　。ㄋ模╆P(guān)于《紅樓夢(mèng)》的幾乎每一個(gè)問(wèn)題，自清代至今二百多年來(lái)，一直都有爭(zhēng)議。本書(shū)的幾位撰寫(xiě)者，難免也會(huì)有不同的理解或見(jiàn)解，這是正常的，強(qiáng)求一律倒是不正常了。“百花齊放，百花爭(zhēng)鳴”，才是健康的文風(fēng)、學(xué)風(fēng)。希望本書(shū)的讀者也參加到討論中來(lái)，各抒己見(jiàn)，各談心得，目的是把《紅樓夢(mèng)》解讀得更全面、深入！

作者簡(jiǎn)介

　　蔡義江（1934～?。┲t學(xué)家、學(xué)者、教授、國(guó)家級(jí)有突出貢獻(xiàn)專(zhuān)家。浙江寧波人。1954年畢業(yè)于前浙江師范學(xué)院（后稱(chēng)杭州大學(xué)，現(xiàn)改浙江大學(xué)），留校任教于中文系、新聞系。1978年借調(diào)至京，籌創(chuàng)《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》，成立紅學(xué)會(huì)。1986年，正式調(diào)京，任民革中央常委、宣傳部部長(zhǎng)，創(chuàng)辦團(tuán)結(jié)出版社，兼任社長(zhǎng)、總編輯及《團(tuán)結(jié)》主編，兼教于京杭高校。為六屆、七屆全國(guó)人大代表，八屆、九屆全國(guó)政協(xié)委員、全國(guó)政協(xié)教科文衛(wèi)體委員會(huì)委員、中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)古典文學(xué)普及研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。在中國(guó)古典文學(xué)，特別是唐宋詩(shī)詞、紅樓夢(mèng)研究方面成績(jī)卓著。出版主要的著作有：《紅樓夢(mèng)詩(shī)詞曲賦評(píng)注》、《論紅樓夢(mèng)佚稿》、《校注》、《蔡義江論紅樓夢(mèng)》、《紅樓夢(mèng)叢書(shū)全編》、《稼軒長(zhǎng)短句編年》（香港上海書(shū)局）、《辛棄疾年譜》、《唐宋詩(shī)詞探勝》、《全譯》、《四季風(fēng)光》、《清代文學(xué)概論》（日本每日交流社）、《（宋詩(shī)精華錄）注釋》、《宋詞三百首詳析）》

書(shū)籍目錄

《紅樓夢(mèng)》——永恒的認(rèn)識(shí)對(duì)象　　馮其庸幾點(diǎn)說(shuō)明導(dǎo)論一　時(shí)代背景二　家世、成長(zhǎng)與創(chuàng)作醞釀三　成書(shū)過(guò)程四　文字的前后落差五　賈寶玉非曹雪芹自我寫(xiě)照六　藝術(shù)成就的主要表現(xiàn)人物評(píng)析一　賈寶玉二　林黛玉三　薛寶釵四　王熙鳳五　金陵十二釵中的幾位少女——秦可卿 史湘云 探春 元春 妙玉 李紈六　賈母與王夫人七　幾位大丫頭——鴛鴦 平兒 襲人 睛雯 紫娟 司棋八　《紅樓夢(mèng)》中的小人物——?jiǎng)⒗牙?焦大 小紅 小蟬 茗煙九　賈府的老少爺們——賈敬 賈赦 賈政 賈珍 賈璉 賈蓉十　四個(gè)“泥水匠”和一個(gè)“泥痞子”——秦鐘 蔣玉菡 柳湘蓮 水溶和賈雨村章節(jié)賞析一　石頭撰書(shū)二　游園題額三　聽(tīng)曲參禪四　寶玉挨打五　白雪紅梅六　香菱學(xué)詩(shī)七　抄檢風(fēng)波八　芙容新誄附：《芙蓉女兒誄》的白話譯文《紅樓夢(mèng)》版本概述杜春耕一　十一種早期手抄本二　《紅樓夢(mèng)》的各種印本附錄一、《紅樓夢(mèng)》四大家族關(guān)系表二、《紅樓夢(mèng)》寧榮二府奴仆表

章節(jié)摘錄

　　我國(guó)優(yōu)秀的古典長(zhǎng)篇小說(shuō)，除《紅樓夢(mèng)》外，尚有《三國(guó)演義》、《水　　滸傳》、《西游記》、《儒林外史》等，為什么《紅樓夢(mèng)》又獨(dú)獨(dú)高居于其　　它名著之上而被推崇為最偉大、藝術(shù)成就最高的巨著呢？它的藝術(shù)成就主要　　表現(xiàn)在哪些方面呢？　?。ㄒ唬╅_(kāi)始用現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作　　我國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)，尤其是長(zhǎng)篇，總是在述說(shuō)前人的故事，或取材于史書(shū)，　　或據(jù)傳說(shuō)演繹，即便有取自當(dāng)代社會(huì)的，也多為奇聞?shì)W事之類(lèi)，仍屬不相干　　者在說(shuō)他人的故事。所以小說(shuō)是小說(shuō)，作者是作者，讀者、評(píng)論者也只看小　　說(shuō)寫(xiě)得如何，卻沒(méi)有人去關(guān)心小說(shuō)的作者，因?yàn)檎l(shuí)都知道那些作者，不論是　　羅貫中、施耐庵或吳承恩，都與諸葛亮、宋江、孫悟空等拉不上任何關(guān)系?！　∷?，當(dāng)時(shí)人索隱《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)的是誰(shuí)的故事時(shí)，總從順治皇帝與董鄂妃、　　納蘭明珠與納蘭性德、張侯家事或康熙間的一批名人名臣的事去比附，再也　　想不到作者在取材和表現(xiàn)上會(huì)有全然不同于傳統(tǒng)觀念的新思路?！　　都t樓夢(mèng)》一反從前只取古人或他人故事來(lái)編寫(xiě)小說(shuō)的舊方法，它是在　　作者親見(jiàn)親聞、親身經(jīng)歷和自己最熟悉的、感受最深切的生活素材基礎(chǔ)上創(chuàng)　　作的。這在中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)史上還是第一次。從這一點(diǎn)上說(shuō)，它已經(jīng)跨入　　了近代小說(shuō)的門(mén)坎?！　〉都t樓夢(mèng)》寫(xiě)的不是一家一事一人，它不是自傳體小說(shuō)，也不是小說(shuō)　　化了的曹氏一門(mén)的興衰史，雖則在小說(shuō)中毫無(wú)疑問(wèn)地融入了大量作者自身見(jiàn)　　聞、經(jīng)歷和自己家庭榮枯變化的種種可供其創(chuàng)作構(gòu)思的素材。只是作者搜羅　　并加以提煉的素材的來(lái)源和范圍都要更廣泛得多，其目光和思想，更是從幾　　個(gè)家庭擴(kuò)展到整個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)和人生?！都t樓夢(mèng)》是在現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ)上最大膽　　、最巧妙、最富有創(chuàng)造性和想像力的藝術(shù)虛構(gòu)。所以它反映的現(xiàn)實(shí)，其涵蓋　　面和社會(huì)意義是極其深廣的?！　。ǘ┲噩F(xiàn)生活的廣闊畫(huà)面　　《紅樓夢(mèng)》具體、細(xì)致、生動(dòng)真實(shí)地展示了作者所處時(shí)代社會(huì)環(huán)境中廣　　闊的生活場(chǎng)景；禮儀、習(xí)俗、愛(ài)情、友誼，種種喜、怒、哀、樂(lè)，以至飲食　　穿著、生活起居等等瑣事細(xì)節(jié)，無(wú)不一一畢現(xiàn)。這也是以前小說(shuō)從未有過(guò)的　　?！　∥覈?guó)小說(shuō)歷來(lái)受史傳體文學(xué)的很深影響，總著眼于事體本身而忽略表現(xiàn)　　生活和生活環(huán)境。比如《三國(guó)演義》中寫(xiě)關(guān)云長(zhǎng)，雖有個(gè)兒子叫關(guān)平，卻從　　不提及其家庭、妻室和私生活。其他人物也如此。劉備是寫(xiě)到了他的幾位夫　　人，甘、糜二夫人曾被圍于曹營(yíng)；不寫(xiě)她們，怎能寫(xiě)關(guān)云長(zhǎng)千里走單騎、過(guò)　　五關(guān)斬六將和古城會(huì)呢？糜夫人還在長(zhǎng)坂坡把兒子阿斗托付給趙子龍，自己　　投井而死；不寫(xiě)就沒(méi)有后來(lái)繼位的劉禪。再有一位孫夫人，有她才有“吳國(guó)　　太佛寺看新郎”，新房后埋伏刀斧手，終至東吳“賠了夫人又折兵”。一無(wú)　　例外地是在寫(xiě)事件而非生活。所以，我們終究無(wú)法知道三國(guó)時(shí)代人們的現(xiàn)實(shí)　　生活是怎樣的?！都t樓夢(mèng)》卻令人一新眼目地將當(dāng)時(shí)實(shí)實(shí)在在的生活場(chǎng)景，　　多角度地生動(dòng)地展示在人們的面前。　　曹雪芹在表現(xiàn)真實(shí)人物形象及其所處的真實(shí)生活環(huán)境時(shí)，特別注意人物　　的行為、遭遇和事態(tài)的發(fā)展變化，須符合現(xiàn)實(shí)生活的客觀規(guī)律和性格發(fā)展的　　內(nèi)在邏輯。用他自己的話說(shuō)，就是“至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤躡　　跡，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真?zhèn)髡摺?。這是他始終堅(jiān)持的崇　　高的美學(xué)理想和嚴(yán)格的創(chuàng)作原則。所謂“穿鑿”，就是作者只憑自己的主觀　　意愿行事，只求故事編得曲折離奇，而不管是否合乎情理，是否可能?！肮省　≈鹨豢慈?，悉皆自相矛盾，大不近情理之話”。相比之下，續(xù)書(shū)中的“調(diào)包　　計(jì)”以及釵、黛在同一時(shí)辰內(nèi)一個(gè)拜堂，一個(gè)咽氣等非現(xiàn)實(shí)的戲劇性情節(jié)的　　安排，就難免失之于“穿鑿”了?！　】傊窌?shū)、筆記可以記下某些歷史人物的命運(yùn)、事件的始末，卻無(wú)法　　像《紅樓夢(mèng)》那樣再現(xiàn)兩個(gè)半世紀(jì)前的生活畫(huà)面，讓我們仿佛身臨其境地領(lǐng)　　略和感受到早已逝去年代里所發(fā)生的一切。《紅樓夢(mèng)》的這一不可替代的價(jià)　　值是絕不應(yīng)該低估的?！　。ㄈ┩黄婆f的方法寫(xiě)人　　《紅樓夢(mèng)》一出來(lái)，傳統(tǒng)的寫(xiě)人的手法都打破了，不再是好人都好，壞　　人都?jí)牧?。作者如?shí)描寫(xiě)，從無(wú)諱飾；因而，每個(gè)人物形象都是活生生的，　　有血有肉的。這一看法，是魯迅先生首先提出來(lái)的?！　≈T葛亮在小說(shuō)中是一個(gè)十足理想化的甚至神化了的人物，成了智慧的化　　身，你很難從他身上找出什么缺點(diǎn)來(lái)；高俅先是流氓無(wú)賴(lài)，后成奸邪權(quán)臣，　　你也找不到他還有哪一點(diǎn)可以肯定的，除了踢得一腳好毬；倒是神話人物孫　　悟空、豬八戒還復(fù)雜一點(diǎn)。這當(dāng)然不是說(shuō)那些小說(shuō)中的形象塑造得不成功，　　不是的，而是說(shuō)在不同美學(xué)理想和創(chuàng)作思想支配下寫(xiě)成的小說(shuō)，其人物形象　　的創(chuàng)作方法不同，其社會(huì)意義和美學(xué)意義自然也不一樣。賈寶玉、林黛玉、　　賈探春、史湘云、晴雯，都非十全十美；賈璉、薛蟠、賈雨村，也并未寫(xiě)成　　十足的壞蛋。至于像王熙鳳那樣的人物，更不能簡(jiǎn)單化地將她歸之于好人或　　壞人之列。所以，用“正面人物”、“反面人物”的文藝?yán)碚撊ヌ住都t樓夢(mèng)　　》，是完全行不通的?！　∠愀壑形拇髮W(xué)已故教授、著名紅學(xué)家、翻譯家宋淇說(shuō)，曹雪芹寫(xiě)了四百　　多個(gè)人物，與莎士比亞所寫(xiě)的人物總數(shù)差不多。但莎士比亞的人物是分散在　　三十幾個(gè)劇本中的，而曹雪芹則將他們嚴(yán)密地組織在一部作品中；其中個(gè)性　　鮮明生動(dòng)的形象也不下幾十個(gè)。這話是不錯(cuò)的。書(shū)中主要人物或用較多篇幅　　寫(xiě)到的人，固形象生動(dòng)，有時(shí)即便是只有幾句話的龍?zhí)资饺宋铮材芪┟钗　⌒さ貙⑵渖矸?、個(gè)性勾勒出來(lái)。如寫(xiě)秦氏之喪，賈珍為使喪榜上能寫(xiě)得風(fēng)光　　些，想花錢(qián)給賈蓉捐個(gè)官銜，恰值宮中太監(jiān)總管戴權(quán)來(lái)上祭，賈珍便順便說(shuō)　　要給兒子捐個(gè)前程的話。戴權(quán)不但會(huì)意得極快，且開(kāi)口就稱(chēng)賈蓉為“咱們家　　的孩子”。脂硯齋評(píng)曰：“奇談！畫(huà)盡閹官口吻?！边@樣的例子是很多的。

編輯推薦

　　《紅樓夢(mèng)》在我國(guó)古典小說(shuō)中，寫(xiě)得最好，成就最高，它是一部世界級(jí)的文學(xué)經(jīng)典，是我們中國(guó)的驕傲，是對(duì)世界文學(xué)、人類(lèi)文明的一大貢獻(xiàn)。但《紅樓夢(mèng)》又是最難讀的一部古典小說(shuō)，因?yàn)樗疃[曲。本書(shū)是解讀《紅樓夢(mèng)》的輔助書(shū)?！　”緯?shū)深入淺出的析釋?zhuān)瑴\顯易懂，不作理論性、學(xué)術(shù)性的發(fā)揮，沒(méi)有空洞說(shuō)教，也不是高頭講章；同時(shí)又很深入，涉及很廣，縷析很細(xì)。盡管它的“人物評(píng)析”、“章節(jié)賞析”部分，由于篇幅所限，不可能囊括所有人物和全書(shū)章回，但它所優(yōu)選的重點(diǎn)、難點(diǎn)、精彩點(diǎn)，往往能以“一斑”窺見(jiàn)“全豹”，具有很強(qiáng)的代表性、啟示性、可讀性。總之它緊扣《紅樓夢(mèng)》文本，對(duì)于讀懂小說(shuō)、理解文本，很有益助。

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