二維形態(tài)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)

內(nèi)容概要

　　《二維形態(tài)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)》主要包括二維形態(tài)認(rèn)知、二維形態(tài)構(gòu)成語言、二維形態(tài)媒介表達(dá)：裝飾圖案的構(gòu)成演化、傳統(tǒng)圖案文化內(nèi)容；圖形理念認(rèn)知、現(xiàn)代圖形創(chuàng)意思維模式、圖形創(chuàng)意的構(gòu)形方法及表現(xiàn)技法等。課程極大地優(yōu)化了過去的簡單的形式構(gòu)成的課程內(nèi)容。轉(zhuǎn)變了自包豪斯到三大構(gòu)成以來單純強(qiáng)調(diào)形式經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)狀況。將文化因素和傳統(tǒng)圖案構(gòu)法以及當(dāng)代的圖形理念等內(nèi)容進(jìn)行整合。

書籍目錄

第一章 構(gòu)成設(shè)計(jì)
　第一節(jié) 平面構(gòu)成綜述
　　1.1 平面構(gòu)成的概況
　　1.2 平面構(gòu)成的歷史
　　1.3 包豪斯學(xué)院
　　1.4 平面構(gòu)成在中國
　第二節(jié) 平面構(gòu)成的元素——點(diǎn)、線、面
　　2.1 構(gòu)成的基本要素之一——點(diǎn)
　　2.2 構(gòu)成的基本要素之二——線
　　2.3 構(gòu)成的基本要素之三——面
　　2.4 關(guān)于空間與肌理
　　2.5 基本形和基本骨骼
　第三節(jié) 平面構(gòu)成的法則
　　3.1 形式美法則
　　3.2 形式法則
第二章 圖案設(shè)計(jì)
　第一節(jié) 圖案的定義和應(yīng)用
　　1.1 圖案的定義
　　1.2 裝飾圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
　第二節(jié) 中國圖案的嬗變
　　2.1 神秘的起源——史前到商周時(shí)期的圖案
　　2.2 飛動(dòng)的神韻——春秋到秦漢時(shí)期的圖案
　　2.3 兼蓄與創(chuàng)新——魏晉隋唐時(shí)期的圖案
　　2.4 成熟與普及——宋元明清時(shí)期的圖案
　第三節(jié) 圖案的構(gòu)成元素
　　3.1 圖案造型方法
　　3.2 單獨(dú)圖案
　第四節(jié) 圖案的構(gòu)成方式
　　4.1 二方連續(xù)
　　4.2 四方連續(xù)
　　4.3 小結(jié)
第三章 圖形設(shè)計(jì)
　第一節(jié) 圖形的產(chǎn)生及特征
　　1.1 論圖形的概念
　　1.2 圖形的產(chǎn)生和沿革
　第二節(jié) 圖形創(chuàng)意構(gòu)形方法
　　2.1 同構(gòu)圖形
　　2.2 共生圖形
　　2.3 剪影圖形
　　2.4 復(fù)合圖形
　　2.5 無理圖形
　　2.6 仿形圖形
　　2.7 閉鎖圖形
　　2.8 重疊圖形
　　2.9 散集圖形
　　2.10 增殖圖形
　　2.11 斷置圖形
　　2.12 拼置圖形
　　2.13 延異圖形
　　2.14 文字圖形
　　2.15 多維圖形設(shè)計(jì)
　第三節(jié) 圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)技法
　　3.1 繪畫表現(xiàn)
　　3.2 數(shù)碼表現(xiàn)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：    第三節(jié) 平面構(gòu)成的法則 點(diǎn)、線、面其實(shí)是幾何學(xué)上的概念，但從幾何意義上的點(diǎn)、線、面來看，都是只能被感知不能被表現(xiàn)的，而作為視覺形象的點(diǎn)、線、面不僅要能被感知而且還要能被表現(xiàn)，這樣就必須把幾何學(xué)概念的點(diǎn)、線、面直觀化變成視覺形象，于是點(diǎn)就有了大小、線就有了粗細(xì)長短、面就有了厚薄。那么點(diǎn)有了大小，多大算點(diǎn)，又多大算面呢？線有了粗細(xì)，多細(xì)算線，多粗算面呢？是否點(diǎn)線、面均不能看其本身，還必須根據(jù)其所存在的空間和肌理狀態(tài)相對(duì)而定。點(diǎn)、線、面的構(gòu)成是利用美學(xué)原理，按照美的視覺規(guī)律進(jìn)行組合。最重要的就是形式美法則，形式美法則是長期以來人們從生活中總結(jié)出來的美的規(guī)律，主要有重復(fù)、漸變、節(jié)奏、韻律、對(duì)稱、均衡、比例與尺度等。 3.1形式美法則 形式美是一種具有相對(duì)獨(dú)立性的審美對(duì)象，與之相對(duì)立的為內(nèi)容美。內(nèi)容美與作品所表達(dá)的內(nèi)容、傳達(dá)的意義等方面有著千絲萬縷的聯(lián)系，不是獨(dú)立的審美對(duì)象。而形式美之所以是獨(dú)立存在的審美對(duì)象，是由于構(gòu)成形式美的元素主要就是形狀、色彩、線條、聲音等。這些元素雖然與作品內(nèi)容有緊密聯(lián)系但卻又有獨(dú)立的審美價(jià)值和意義，因此，形式美具有獨(dú)立的審美特性。 形式美的構(gòu)成因素一般分為兩大部分：一部分是構(gòu)成形式美的元素材料，比如，形狀、色彩、線條、聲音等；另一部分則是構(gòu)成形式美的主要規(guī)律，即形式美法則。在西方自古希臘時(shí)代就有一些學(xué)者與藝術(shù)家提出了形式美法則的理論，比如，畢達(dá)哥拉斯學(xué)派提出的“美是和諧”的觀點(diǎn)，就是認(rèn)為音樂的和諧是由高低、長短、輕重不同的音調(diào)按照一定數(shù)量上的比例組成，“音樂是對(duì)立因素的和諧統(tǒng)一，把雜多導(dǎo)致統(tǒng)一，把不協(xié)調(diào)導(dǎo)致協(xié)調(diào)”。這是西方形式美思想的萌芽。雷圭元是我國著名的藝術(shù)教育家、圖案學(xué)家，他對(duì)形式美總結(jié)了五點(diǎn)規(guī)律，以下將對(duì)形式美的“對(duì)稱與均衡” “重復(fù)與節(jié)奏” “對(duì)比與統(tǒng)一” “密集與發(fā)散” “比例與分割”這幾點(diǎn)規(guī)律作出簡要的評(píng)析。 3.1.1對(duì)稱與均衡 我們生活的世界到處可見對(duì)稱的形式，最熟悉也最親切的例子當(dāng)屬人的形體，我們的五宮、四肢，幾乎完美地演繹了對(duì)稱的法則。對(duì)稱本身具有平衡感，它能在視覺上給人以穩(wěn)定、均勻、整齊、協(xié)調(diào)、莊重、完美等樸素的美感。從神經(jīng)學(xué)上講，對(duì)稱的形體通過人對(duì)稱雙眼的認(rèn)知，對(duì)稱的信號(hào)經(jīng)過人身左右兩半神經(jīng)，傳達(dá)給大腦，就會(huì)帶來一種單純、簡潔的美的享受，大腦對(duì)這種對(duì)稱的圖形，也就更容易地加以接受和理解。人類熱愛自己本身，自然就會(huì)以自身的美作為審美的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)人類看到與自身性質(zhì)相類似的對(duì)稱的物體或物象時(shí)，就會(huì)容易接受它、喜歡它，也就產(chǎn)生了美感。

編輯推薦

《二維形態(tài)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)》由遼寧美術(shù)出版社出版。

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