安格爾論藝術(shù)

前言

　　19世紀初以新的姿態(tài)崛起于古典主義畫壇的安格爾的藝術(shù)，在法國曾引起很多爭論，但他的造型能力卻從不同角度博得了當時人們的一些承認。他的一生沒有寫過任何著作，給后人留下的唯一文字資料是他的十本日記形式的所謂“安格爾筆記”，其中九本保存在安格爾的誕生地——法國南部的蒙托榜市安格爾藝術(shù)館內(nèi)，而他對美術(shù)的基本學說和思想主要是在第九本筆記里?！　?870年，巴黎出版了亨利·德拉波爾特的一本專著《安格爾·他的生活、創(chuàng)作和藝術(shù)主張》（Ingres，savie，ses travaux，sa doctrine.Paris，Plon.1870），該書第一次披露了安格爾本人的一些日記和筆記摘錄，它成了目前國外研究安格爾遺稿的較為可信的依據(jù)?！　∫院螅瑲W洲各國又陸續(xù)出現(xiàn)了一些研究安格爾藝術(shù)的論著，其中數(shù)阿莫里·杜瓦爾一書《安格爾的畫室》（L’atelier d’lngres.Amaury-Duval.Paris，1924）中有關(guān)資料最有參考價值，因為作者是安格爾的學生，在他的回憶錄中記述著安格爾大量生動的活動事跡。

內(nèi)容概要

　　《安格爾論藝術(shù)》還附錄了安格爾同時代一些著名批評家的文章。這些文章的研究價值在于對安格爾的評價是互為抵觸的。泰奧菲爾·戈蒂葉是安格爾的絕對擁護者，他在這篇簡短的評論中所肯定的僅是安格爾對“理想美”的充分體現(xiàn)；查理·波特萊爾則是德拉克洛瓦的狂熱崇拜者，可是在這樣一位與安格爾尖銳對立的浪漫主義信徒的文章中，也不得不承認安格爾在繪畫的某些方面有著不可磨滅的貢獻；泰·希爾威斯特是當時民主主義藝術(shù)界的喉舌，他的文章很刻薄，不過盡管言辭激烈，字里行間仍可感覺出作者正視安格爾的藝術(shù)的巨大意義，尤其珍貴的是作者在文中引述了安格爾本人一些公開言論，這些言論發(fā)表后一直為當代藝術(shù)界人士所承認。這幾篇評論文章對于我國讀者在閱讀和研究安格爾的藝術(shù)筆記時可資參考，故一并譯載于此。

書籍目錄

安格爾談自己談藝術(shù)的美談批評與趣味談素描談色彩談對古典藝術(shù)及其前輩巨匠的研究談實踐談幾件美術(shù)作品和幾位美術(shù)家談音樂談沙龍書信摘抄安格爾生平大事年表附錄回憶安格爾的片斷同時代人論安格爾展覽會上的安格爾安格爾的真實寫照安格爾先生附圖

章節(jié)摘錄

　　安格爾談自己　　一個好的畫家只有在熟練掌握自己的業(yè)務(wù)并真正具備摹寫客觀對象的本領(lǐng)、最主要的是他學會整體地去構(gòu)思自己的畫面時，即只有當他熱情奔放地想一氣呵成畫完他的畫以前，就已胸有成竹，一切才能達到和諧統(tǒng)一。這是作為藝術(shù)家所應(yīng)具有的特色，他得夜以繼日地想著自己的藝術(shù)。如果你已是一位美術(shù)家，就要有這種進取心。一個人從他過去大量的創(chuàng)作實踐中可以得出一種經(jīng)驗：即一個有才能的美術(shù)家當他個人的能力正好適應(yīng)他的用武之地時，他每天所創(chuàng)造的卻是他以前認為不可能取得的成果?！　∥矣X得我正是這樣一種人。我每天都在進步；我從來也不覺得我的勞動是輕松的，而且我的作品也不是“一蹴而就”的，正是相反。我比以前完成得更多，也快得多。面對著我的客觀對象我不能不忠誠地畫好它。為了掙錢而迅速畫完一幅作品，這對我來說是根本不可能的（1813年）。　　我想為藝術(shù)而永遠活下去。我希望讓歲月和智慧來純潔我的情趣，不使熱情熄滅。我向來崇拜拉斐爾，崇拜他的時代，崇拜古希臘，尤其是神話般的希臘人；在音樂中，我崇拜格里格、莫扎特、海頓。我的藏書是二十來卷不朽的名作，所有這些使我的生活充滿著魅力（1818年）?！　∫驗槲耶嫯嫊r力求精到，進度遲緩，所以掙錢很少。我很窮，工作也很勤奮，而且敢說是兢兢業(yè)業(yè)的。38年來我本可以積蓄將近一千個艾叩（法國古金幣——譯注），要知道我每天得生活。然而我的哲學，我對藝術(shù)的純潔心地和情愫，加上我那聰慧的妻子…的美質(zhì)在激勵著我，給我以力量，使我感到相當幸福（1818年）。

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