測繪與調(diào)研基礎(chǔ)

前言

中央美術(shù)學(xué)院的設(shè)計(jì)專業(yè)從無到有經(jīng)歷了建立、探索、發(fā)展、成熟的過程。在不斷摸索的過程中，很多課程從無到有，同時(shí)一些課程隨著時(shí)代的發(fā)展而消逝。在美術(shù)學(xué)院16年的設(shè)計(jì)教育發(fā)展過程中，《測繪與藝術(shù)考察》可以稱得上是一門歷久彌新的課程。從藝術(shù)教育時(shí)代的《下鄉(xiāng)寫生》到今天專業(yè)性很強(qiáng)的《測繪與藝術(shù)考察》，回顧中央美院環(huán)境藝術(shù)專業(yè)這門課程的發(fā)展，經(jīng)歷了三個(gè)階段：寫生訓(xùn)練創(chuàng)作素材收集——社會(huì)調(diào)查與參觀考察雙軌制——專業(yè)調(diào)研測繪。在設(shè)計(jì)教育探索的初期，作為傳統(tǒng)的《下鄉(xiāng)寫生》課程的繼承和延續(xù)，建筑與環(huán)境藝術(shù)專業(yè)通過戶外寫生來訓(xùn)練學(xué)生收集素材——表現(xiàn)外環(huán)境的能力。結(jié)合美術(shù)學(xué)院的寫生傳統(tǒng)，形成了一套獨(dú)特的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)體系。這一成果在今天依然發(fā)揮著不可替代的作用，成為一年級學(xué)生設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)中重要的內(nèi)容。隨著設(shè)計(jì)課程的教學(xué)實(shí)踐與發(fā)展，寫生逐漸加入了建筑調(diào)研與專題考察的內(nèi)容。通過專業(yè)性的考察路線設(shè)置，帶領(lǐng)學(xué)生通過參觀實(shí)地體驗(yàn)，并動(dòng)手測繪部分建筑空間。通過手繪制圖與建筑寫生相結(jié)合的方式，感性地認(rèn)識(shí)建筑空間。

內(nèi)容概要

這是中國著名美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)課程。全書共設(shè)五章內(nèi)容，包括：課程說明(成果展示)、課程設(shè)置、測繪課程組織、制圖整理和學(xué)生工作日記回顧。主要供高等藝術(shù)院校的相關(guān)專業(yè)的師生做測繪與調(diào)研課程設(shè)計(jì)的參考資料使用。

書籍目錄

第一章  課程說明(成果展示)  第一節(jié)  下鄉(xiāng)寫生的課程定位  第二節(jié)  開課的準(zhǔn)備  第三節(jié)  教學(xué)成果第二章  課程設(shè)置  第一節(jié)  教學(xué)目標(biāo)  第二節(jié)  線路制定  第三節(jié)  課程組織安排  第四節(jié)  出發(fā)前的準(zhǔn)備工作第三章  測繪課程組織  第一節(jié)  教師現(xiàn)場踏勘&確定測繪重點(diǎn)  第二節(jié)  分組分工確定工作內(nèi)容  第三節(jié)  現(xiàn)場測繪  第四節(jié)  做法細(xì)部研究與講解  第五節(jié)  資料整理與合圖復(fù)尺第四章  制圖整理  第一節(jié)  CAD圖紙工作平臺(tái)的建立  第二節(jié)  成圖&合圖第五章  學(xué)生工作日記回顧  中央美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院環(huán)藝系測繪成果附錄

章節(jié)摘錄

插圖：注：所有圖紙均需有圖框，圖框應(yīng)注有：圖紙名稱，圖紙編號(hào)，繪圖人姓名，繪圖日期根據(jù)以上要求讓學(xué)生對應(yīng)自己的王作部分，按照所列的圖紙標(biāo)準(zhǔn)自我檢查。同時(shí)確定一個(gè)總負(fù)責(zé)人來最終收集組織所有圖紙。三維建筑結(jié)構(gòu)分析圖紙表現(xiàn)形式是以SketChup為平臺(tái)的三維模型繪制。這種方式在以往的院校測繪中是不常見的。而在實(shí)踐的過程中我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生對這部分工作往往抱有極大的工作熱情。所以，我們從學(xué)生的興趣出發(fā)，針對現(xiàn)在學(xué)生對三維軟件熟練操作的特點(diǎn)，引導(dǎo)他們通過建模的方法來還原真實(shí)的傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)。讓學(xué)生以生動(dòng)的手法去全方位的理解古建的比例和尺度關(guān)系。根據(jù)歷年不同調(diào)研區(qū)域，模型有古建民居、寺廟大殿和傣族佛塔等幾種形式。其中傣族佛塔的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)最難把握。以2009年測繪的西雙版納曼菲龍塔為例，塔由大小九塔組成，共同坐落在圓形須彌座基座上，九塔也都是圓形。中央一塔最高，由三層逐層收小的須彌座組成塔身；其余八塔形象與中塔相似，但只有中塔一半高。在基座上，對應(yīng)各塔呈放射狀地有八個(gè)山面朝外的兩坡小佛龕，是傣族建筑中的代表陸作品。而其原始圖紙?jiān)缫蚜魇В?dāng)?shù)厝酥荒芸看植诘哪７逻M(jìn)行復(fù)制。這一組學(xué)生所完成的模型是建立在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臏y量基礎(chǔ)上的。所以它不僅是作為測繪成果，同時(shí)也是非常珍貴的第一手建筑資料。

后記

隨著社會(huì)的發(fā)展，設(shè)計(jì)院校的教學(xué)也成為一個(gè)多元化、多層次的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程。單一的課堂講授已經(jīng)無法滿足學(xué)生獲取知識(shí)的愿望。作為教師，我們必須不斷地調(diào)整和更新已有的教學(xué)模式，以適應(yīng)學(xué)生乃至社會(huì)的需求。在這幾年來的下鄉(xiāng)測繪過程中，每一屆的學(xué)生都表現(xiàn)出極大的熱情，并付出了巨大的努力。從他們身上，我看到教育的力量，即在于合理而有效的教學(xué)方法?，F(xiàn)在，學(xué)生早已不再是傳統(tǒng)意義上的唯唯諾諾，循規(guī)蹈矩的被動(dòng)受教育者。而是具有高度自主性和主動(dòng)性的個(gè)體。只有針對他們的特點(diǎn)，找到一種科學(xué)的教學(xué)手段，在學(xué)生和教學(xué)中形成積極的互動(dòng)，才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，最終實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)成果，大學(xué)作為傳統(tǒng)的高等教育功能，我們一直認(rèn)為它應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)社會(huì)高級人才的地方，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生對專業(yè)領(lǐng)域有深層次的研究甚至是探索性的嘗試。所以，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意性思維和對藝術(shù)的高層次的審美追求是我們一直所努力的目標(biāo)。

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