旅游工藝品設(shè)計與制作基礎(chǔ)

前言

當(dāng)我們把美術(shù)院校所進行的美術(shù)教育當(dāng)做當(dāng)代文化景觀的一部分時，就不難發(fā)現(xiàn)，美術(shù)教育如果也能呈現(xiàn)或繼續(xù)保持良性發(fā)展的話，則非要“約束”和“開放”并行不可。所謂約束，指的是從經(jīng)典出發(fā)再造經(jīng)典，而不是一味地兼收并蓄；開放，則意味著學(xué)習(xí)研究所必須具備的眼界和姿態(tài)。這看似矛盾的兩面，其實一起推動著我們的美術(shù)教育向著良性和深入演化發(fā)展。這里，我們所說的美術(shù)教育其實有兩個方面的含義：其一，技能的承襲和創(chuàng)造，這可以說是我國現(xiàn)有的教育體制和教學(xué)內(nèi)容的主要部分；其二，則是建立在美學(xué)意義上對所謂藝術(shù)人生的把握和度量，在學(xué)習(xí)藝術(shù)的規(guī)律性技能的同時獲得思維的解放，在思維解放的同時求得空前的創(chuàng)造力。由于眾所周知的原因，我們的教育往往以前者為主，這并沒有錯，只是我們更需要做的一方面是將技能性課程進行系統(tǒng)化、當(dāng)代化的轉(zhuǎn)換；另一方面需要將藝術(shù)思維、設(shè)計理念等這些由“虛”而“實”體現(xiàn)藝術(shù)教育的精髓的東西，融入我們的日常教學(xué)和藝術(shù)體驗之中。在本套叢書實施以前，出于對美術(shù)教育和學(xué)生負(fù)責(zé)的考慮，我們做了一些調(diào)查，從中發(fā)現(xiàn)，那些內(nèi)容簡單、資料匱乏的圖書與少量新穎但專業(yè)卻難成系統(tǒng)的圖書共同占據(jù)了學(xué)生的閱讀視野。而且有意思的是，同一個教師在同一個專業(yè)所上的同一門課中，所選用的教材也是五花八門、良莠不齊，由于教師的教學(xué)意圖難以通過書面教材得以徹底貫徹，因而直接影響到教學(xué)質(zhì)量。

內(nèi)容概要

美術(shù)教育其實有兩個方面的含義：其一，技能的承襲和創(chuàng)造，這可以說是我國現(xiàn)有的教育體制和教學(xué)內(nèi)容的主要部分；其二，則是建立在美學(xué)意義上對所謂藝術(shù)人生的把握和度量，在學(xué)習(xí)藝術(shù)的規(guī)律性技能的同時獲得思維的解放，在思維解放的同時求得空前的創(chuàng)造力。 　　中國民族民間的文化藝術(shù)是旅游工藝品發(fā)展的堅實基礎(chǔ)。要發(fā)展就必須深入了解中國民族民間文化藝術(shù)的特點，在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，使我國旅游工藝品設(shè)計進入一個既有深刻的中國文化底蘊，又具市場開發(fā)前景的可持續(xù)發(fā)展的良性通道。

書籍目錄

序第一章  第一節(jié)  中國民族民間美術(shù)與旅游工藝品的發(fā)展    一、地域特征與人文特征    二、民族特征與審美特征  第二節(jié)  旅游工藝品的基本分類    一、紀(jì)念性旅游工藝品    二、實用性旅游工藝品第二章  旅游工藝品的開發(fā)與創(chuàng)新  第一節(jié)  旅游工藝品的藝術(shù)特征    一、實用性與觀賞性    二、紀(jì)念性與藝術(shù)性    三、工藝性與創(chuàng)新性  第二節(jié)  體驗經(jīng)濟與旅游產(chǎn)品    一、體驗經(jīng)濟    二、旅游產(chǎn)品    三、傳承創(chuàng)新  第三節(jié)  旅游工藝品的開發(fā)  第四節(jié)  綠色旅游工藝品的創(chuàng)新第三章  旅游工藝品的設(shè)計流程  第一節(jié)  調(diào)研與分析    一、確定設(shè)計的旅游工藝品的地域，并了解當(dāng)?shù)氐臍v史文化    二、為旅游工藝品設(shè)計作準(zhǔn)備  第二節(jié)  定位與構(gòu)思    一、旅游工藝品設(shè)計定位    二、旅游工藝品設(shè)計的構(gòu)思  第三節(jié)  表現(xiàn)與形式    一、旅游工藝品的表現(xiàn)    二、旅游工藝品的形式  第四節(jié)  制作與規(guī)范    一、旅游工藝品的制作步驟    二、旅游工藝品的制作規(guī)范    三、旅游工藝品的設(shè)計，實質(zhì)上是一種文化設(shè)計第四章  旅游工藝品的制作  第一節(jié)  旅游工藝品制作的基本方法  第二節(jié)  藏羌圖案與旅游工藝品設(shè)計    一、藏族圖案與建筑的應(yīng)用    二、羌族圖案與建筑的應(yīng)用    三、彝族漆器、服飾及其圖案的應(yīng)用  第三節(jié)  旅游工藝品的制作  第四節(jié)  旅游工藝品的包裝    一、包裝設(shè)計要遵循的基本原則    二、綠色包裝第五章  本土化、民族性、世界性  第一節(jié)  立足本土開發(fā)校本特色課程    一、美術(shù)課程的資源    二、地方特色與民族民間藝術(shù)資源的利用    三、校本課程的開發(fā)幫助我們更好地理解教育與生活的關(guān)系    四、充分利用課程資源，將自主學(xué)習(xí)與探究引入課堂  第二節(jié)  越是民族的越是世界的第六章  經(jīng)典圖例與學(xué)生作品  一、掛飾、陳設(shè)工藝品  二、剪紙  三、漆畫  四，陶藝

章節(jié)摘錄

插圖：人類文明的發(fā)展進程，本來就是一個優(yōu)勝劣汰的進程。在人類文明發(fā)展的幾千年歷史中，先進的文明不知淘汰了多少落后的文明。決定人類文明發(fā)展的因素是勞動，勞動經(jīng)驗的積累即知識的不斷積累。這個優(yōu)勝劣汰的過程實質(zhì)上就是先進的人類文明不斷積淀的過程。中國56個民族以她活化石般的人文、生態(tài)環(huán)境為我們佐證了這一點，她無論在宏觀構(gòu)造上，還是在局部的構(gòu)件上，都為我們的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計提供了取之不盡的創(chuàng)作源泉。只有站在這一點上，才能實現(xiàn)“只有民族的，才是世界的”這個理想。民族文化遺產(chǎn)的保護與民族文化藝術(shù)商品化，是對立統(tǒng)一的矛盾體。怎樣在推進旅游工藝品開發(fā)的同時，兼顧中國各民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的保護，對維護地球村文化多樣性、保持人類文化生態(tài)平衡有著極其重要的現(xiàn)實意義。旅游工藝品是在旅游業(yè)發(fā)展中產(chǎn)生的一種新產(chǎn)品，它是民族文化的重要載體，它的本質(zhì)內(nèi)涵是民族文化的商品化。文化、技術(shù)與民族生存環(huán)境，構(gòu)成了旅游工藝品開發(fā)與民族文化商品化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。從人類學(xué)角度對民族旅游工藝品開發(fā)問題進行研究，是切實落實科學(xué)發(fā)展觀、使民族旅游工藝品的開發(fā)能夠健康持續(xù)發(fā)展的重要條件。

編輯推薦

《旅游工藝品設(shè)計與制作基礎(chǔ)》是由遼寧美術(shù)出版社出版的。

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