設計藝術賞析

內(nèi)容概要

《設計藝術賞析》內(nèi)容簡介：隨著國家對教育的重視，教育在現(xiàn)代化建設中的先導地位、全局作用被擺在了優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置。在深化教育的改革中，優(yōu)化教育結構，合理配置教育資源，全面推進素質(zhì)教育成為日程上的事宜。其中關于大學生文化素質(zhì)教育的議題已提升至怎樣有效加強的層面，追求合理化、系統(tǒng)化、科學化，教學內(nèi)容更新，教材建設迫在眉睫。

書籍目錄

概述第一章 設計藝術導論第一節(jié) 藝術設計的概念一、設計的含義二、藝術設計的概念三、現(xiàn)代設計的特征第二節(jié) 現(xiàn)代設計藝術的范疇一、現(xiàn)代設計的基本類型二、現(xiàn)代設計與相關學科三、現(xiàn)代設計與計算機四、現(xiàn)代設計中的手工藝五、現(xiàn)代設計中的材料與技術第三節(jié) 現(xiàn)代設計的基本原則一、功能性二、經(jīng)濟性三、藝術審美性四、創(chuàng)新性五、主體性六、生態(tài)平衡性第四節(jié) 設計藝術的價值一、現(xiàn)代設計的文化價值二、現(xiàn)代設計的經(jīng)濟價值三、現(xiàn)代設計的社會價值第五節(jié) 設計文化與風格一、審美個性與設計風格二、現(xiàn)代設計與民族風格三、設計風格的吸收互補第二章 傳統(tǒng)工藝與設計藝術第一節(jié) 中國的傳統(tǒng)工藝與設計藝術一、原始社會時期的設計二、奴隸社會時期的設計三、封建社會時期的設計第二節(jié) 日本手工藝傳統(tǒng)一、陶瓷工藝二、刀劍制作第三節(jié) 印度的手工藝傳統(tǒng)一、紡織品二、首飾工藝三、工藝家具第四節(jié) 伊斯蘭的手工藝傳統(tǒng)一、絲綢工藝二、地毯編織三、雕刻工藝四、金屬工藝五、陶瓷工藝六、書籍裝幀第五節(jié) 西方的傳統(tǒng)設計藝術一、古代時期的設計二、中世紀的設計三、文藝復興時期的設計四、文藝復興之后的設計第三章 世界各國的現(xiàn)代設計第一節(jié) 萌芽期的歐洲現(xiàn)代設計一、英國“工藝美術運動”二、新藝術運動第二節(jié) 德國現(xiàn)代設計一、萌芽期的德國設計二、包豪斯時期的設計三、戰(zhàn)爭期間的德國設計四、戰(zhàn)后烏爾姆設計學院與布勞恩公司的設計第三節(jié) 北歐的現(xiàn)代設計一、芬蘭的現(xiàn)代設計二、瑞典的現(xiàn)代設計三、丹麥的現(xiàn)代設計第四節(jié) 美國現(xiàn)代設計一、美國的工藝美術運動二、蒂法尼——美國的新藝術領袖三、芝加哥學派的“形勢追隨功能”論四、美國“裝飾藝術”運動五、美國現(xiàn)代主義的先驅(qū)——弗蘭克·賴特的現(xiàn)代設計六、美國工業(yè)設計的興起七、厄爾的“有計劃的廢止制度”建立和流線型運動八、與商業(yè)設計的對抗——優(yōu)良設計第五節(jié) 意大利現(xiàn)代設計一、1900至1945年間的機器美學風格二、二戰(zhàn)后的意大利設計三、60年代意大利設計的優(yōu)美風范四、意大利的反設計風格第六節(jié) 其他歐洲國家的現(xiàn)代設計一、英國的現(xiàn)代設計二、荷蘭的現(xiàn)代設計三、法國的現(xiàn)代設計第七節(jié) 日本現(xiàn)代設計第四章 后現(xiàn)代主義設計第一節(jié) 后現(xiàn)代的古典風格第二節(jié) 后現(xiàn)代的新鄉(xiāng)土風格第三節(jié) 后現(xiàn)代的都市主義第四節(jié) 后現(xiàn)代的隱喻主義第五節(jié) 后現(xiàn)代的裝飾主義第六節(jié) 后現(xiàn)代主義在其他設計領域的影響第五章 現(xiàn)代主義以后的其他新設計第一節(jié) 解構主義設計第二節(jié) 新現(xiàn)代主義設計第三節(jié) 綠色設計一、綠色城市——阿科桑地二、生態(tài)建筑三、綠色家具四、綠色產(chǎn)品五、綠色服裝參考文獻

章節(jié)摘錄

版權頁：插圖：第一節(jié)藝術設計的概念一、設計的含義設計，是合理運用現(xiàn)有條件去研究人的生理、心理特征及社會結構和趨勢，提出對生產(chǎn)、生活的設想，并予以實現(xiàn)的過程。英語為Design，是由拉丁語Designare派生而來的詞語，與漢語中的意匠、圖案等詞義相近。最基本而廣泛的含義是計劃乃至構想，即預設一定的目標而建立方案。對此作進一步的限定，其意義是指與藝術有關的計劃與構想。從廣義上說，設計是人類為實現(xiàn)某一特定的目的而進行的一種創(chuàng)造性活動，因此它存在于一切人造物的形成過程中?！胺彩且詫F(xiàn)存情形改變成想望情形為目標而構想行動方案的人都在搞設計”。從這個意義上說，人類從一開始有意識地制作工具和最初的生活器具時便有了設計和設計的意識。人們得以利用自然、改造自然，使自然為人類社會的存在、發(fā)展服務的構想和構想的實現(xiàn)，就是一種設計制造的活動。在漫長的人類發(fā)展過程中，采用一定的物質(zhì)材料，為一定的使用價值進行的構造，創(chuàng)造出了豐富的文化，設計文化成為人類社會的根本特質(zhì)（區(qū)別于動物“本能”）。人類的精神文化和物質(zhì)文化都是設計的產(chǎn)物，而物質(zhì)文化作為基本的文化形態(tài)，與設計有更直接的關系。在當代設計學、現(xiàn)代美學以及藝術學中，設計被賦予越來越寬泛的涵義，遠超出了設想、計劃的意思。設計既是一種實踐創(chuàng)造形態(tài)，又是一種理性構結形態(tài)，廣泛地應用于工業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)、環(huán)境建設、科學技術、教育、美學研究等眾多領域。但無論多寬泛，它還是有所限定的，源于設計一詞的本質(zhì)內(nèi)涵，基本包含了四層意思：（1）設計是從事造物、生產(chǎn)活動的必須的首要環(huán)節(jié)，又是將預期的設想計劃具體化、實體化的過程。可以說，沒有設計就沒有生產(chǎn)和建設，設計是觀念和質(zhì)的實現(xiàn)的系統(tǒng)保證。（2）設計是一種創(chuàng)造性活動。設計的價值體現(xiàn)在它是生產(chǎn)建設活動的先期過程，它對于將要進行的生產(chǎn)和建設活動所作的設想和籌劃是新的、具有未來意義的，是進步發(fā)展的，因此，這種預先的設想和計劃必定是創(chuàng)造性的，它存在于整個創(chuàng)造過程中。創(chuàng)造是設計的本質(zhì)特征和自然，設計是科學技術與藝術結合的產(chǎn)物。

編輯推薦

《設計藝術賞析》是中國高等院校美術?設計教材和指南針系列教材之一。

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