設(shè)計構(gòu)思訓(xùn)練

內(nèi)容概要

《設(shè)計構(gòu)思訓(xùn)練》內(nèi)容簡介：目前，一般把設(shè)計專業(yè)分為三大類：一類是產(chǎn)品設(shè)計或工業(yè)造型設(shè)計；-類是環(huán)境設(shè)計或空間設(shè)計；再一類就是視覺傳播設(shè)計或圖形設(shè)計。
設(shè)計構(gòu)思創(chuàng)意是為一定的目的而進行的設(shè)想、計劃和方案，也就是為實現(xiàn)設(shè)計目的而進行的創(chuàng)造性活動。設(shè)計構(gòu)思是設(shè)計的前導(dǎo)，在設(shè)計活動中占有重要的地位。

書籍目錄

概述第一章 設(shè)計基本組合篇第一節(jié) 設(shè)計的要素——點、線、面第二節(jié) 點與點組合的圖形第三節(jié) 線與線組合的圖形第四節(jié) 面與面組合的圖形第五節(jié) 體與空間的表現(xiàn)第六節(jié) 寫實性圖形第七節(jié) 裝飾性圖形第八節(jié) 簡略圖形第二章 技法篇第一節(jié) 鉛筆素描技法第二節(jié) 鋼筆技法第三節(jié) 黑白裝飾圖形第四節(jié) 超寫實細(xì)膩畫法第五節(jié) 水彩技法第六節(jié) 噴畫技法第七節(jié) 粉彩畫技法第八節(jié) 透明水色畫技法第三章 表現(xiàn)手法篇第一節(jié) 設(shè)計中的藝術(shù)表現(xiàn)第二節(jié) 設(shè)計美的形式法則第四章 創(chuàng)意篇第一節(jié) 重復(fù)構(gòu)思創(chuàng)意第二節(jié) 相疊構(gòu)思創(chuàng)意第三節(jié) 延異構(gòu)思創(chuàng)意第四節(jié) 夸張對比構(gòu)思創(chuàng)意第五節(jié) 文字構(gòu)想構(gòu)思創(chuàng)意第六節(jié) 對稱構(gòu)思創(chuàng)意第七節(jié) 形態(tài)分割構(gòu)思創(chuàng)意第八節(jié) 隱形構(gòu)思創(chuàng)意第九節(jié) 趣味構(gòu)思創(chuàng)意第十節(jié) 擬人構(gòu)思創(chuàng)意

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：第一節(jié)設(shè)計的要素——點、線、面點、線、面是構(gòu)成抽象形態(tài)造型的要素，也是表現(xiàn)具象形態(tài)的基本手段。形態(tài)本身包括抽象和具象，形態(tài)又有著具象一抽象一回歸具象，更高一級的抽象等，交替并行或混合周而復(fù)始的發(fā)展過程。所以說，抽象形態(tài)是現(xiàn)實形態(tài)的構(gòu)成元素或某種概念性表現(xiàn)，而現(xiàn)實形態(tài)則是抽象形態(tài)賴以發(fā)展的基礎(chǔ)。因而點、線、面這一造型的基本要素和手段貫穿始終又統(tǒng)一其間，然而它們卻在相應(yīng)的不同位置上發(fā)揮著迥異的特性和作用。齊白石說：“妙在似與不似之間”，這里所說的似與不似就是具象與抽象的結(jié)合，具象留給人們的印象是真實的、立體的、可信的，但是有限的，而抽象是廣闊深遠(yuǎn)的、無限的，但卻是朦朧的。比較而言，具象叫人信服，而抽象卻驅(qū)使人們聯(lián)想、理解、補充。一、點、線、面是構(gòu)成抽象形態(tài)造型的要素純粹形態(tài)的構(gòu)成，對我們來說點、線、面的定義，除了幾何學(xué)上的概念而外，更重要的還是視覺上的審美意義。如任何一個可見點都是以構(gòu)成幾何學(xué)上可標(biāo)明數(shù)字的面，但我們甚至把幾何學(xué)上標(biāo)為立體面的水珠、星星都可看成是設(shè)計中心點。所以設(shè)計中的點、線、面都是比較而言的。如一望無際的海洋上有一漁舟浮游，這小舟雖然具有面積，然而，視覺上與廣闊無邊的大海比較，我們便感覺只是一點而已。再如大點在小點的邊上，大點就可能有面的印象。一個隨手畫的圓點在其規(guī)律的圓點邊則被視為不圓的點，而在更為不規(guī)則的點群中則顯得很圓。這里沒有幾何學(xué)的尺度，只有視覺形態(tài)的心理權(quán)衡標(biāo)準(zhǔn)。這是因為畫面上的視覺單位都是在各自背景的關(guān)系中體現(xiàn)其形態(tài)特征的。因此在設(shè)計中除應(yīng)承認(rèn)幾何學(xué)的一般意義外，更為重要的是在裝飾應(yīng)用中給予人們的感情作用。若說音樂是通過音符的選擇和結(jié)合來表現(xiàn)或激起人們內(nèi)心情感的話，那么圖形設(shè)計則是通過對點、線、面的選擇和結(jié)合來表現(xiàn)或激起人們視覺共鳴的一種藝術(shù)。的確，每種形態(tài)元素在不同的場合下就構(gòu)成了不同的微妙的視覺感受和寓意。同詞匯一樣都有某種功能和概念，但也許更加奧秘些。下面著重談?wù)匋c、線、面對視覺心理的作用。點常在設(shè)計之前來決定位置，因其“定點”明晰準(zhǔn)確，也是用于設(shè)計的最后，有醒目提神的效果。所謂“畫龍點睛”這里的“睛”形式上即為點，點雖常常表示小的概念，但它集合起來也能表示虛線、虛面或襯托其他形體，故而它又最能顯示眾多紛紜的感覺及聚散的現(xiàn)象。點在生活中起美感作用，我們從敦煌雕塑和壁畫中看到的菩薩、仙女，眉心中有一“點”；唐代婦女頭上的一“點”紅顯得十分華麗多彩；還有鄉(xiāng)村孩子腦門兒上一“點”紅，使人感到孩子天真活潑，惹人喜愛。這里“點”具有民族的鄉(xiāng)土氣息。此外，“點”有活躍感，球體滾跳的聯(lián)想；“點”有生機感，種子的聯(lián)想；“點”有閃爍斑斕感，星星的聯(lián)想；“點”有韻律感，音樂中節(jié)拍的聯(lián)想；“點”有導(dǎo)向感，帶頭、壓尾，起與始的聯(lián)想。群點的感覺就更為復(fù)雜了。一般說來，內(nèi)向的點有集中感，中心突出的聯(lián)想；連續(xù)的點有貫穿感，串珠的聯(lián)想；大小圓編排的序列點則有遠(yuǎn)近翻轉(zhuǎn)感，點的運動的聯(lián)想。點的大小、多少，位置的上下、左右、遠(yuǎn)近、動與靜、明與暗等形體差異，千變?nèi)f化，用法不同，效果也不一樣。一般說來，近點顯，遠(yuǎn)點隱。大點顯，小點隱。實點顯，虛點隱。

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《設(shè)計構(gòu)思訓(xùn)練》是中國高等院校美術(shù)?設(shè)計教材和指南針系列教材之一。

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