中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)史

內(nèi)容概要

本書內(nèi)容包括原始社會(huì)的藝術(shù)設(shè)計(jì)、夏商周時(shí)期的藝術(shù)設(shè)計(jì)、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的藝術(shù)設(shè)計(jì)、秦漢時(shí)期的藝術(shù)設(shè)計(jì)、魏晉南北朝時(shí)期的藝術(shù)設(shè)計(jì)、唐五代時(shí)期的藝術(shù)設(shè)計(jì)、宋遼金西夏時(shí)期的藝術(shù)設(shè)計(jì)、元代的藝術(shù)設(shè)計(jì)、明清時(shí)期的藝術(shù)設(shè)計(jì)、近現(xiàn)代史上的藝術(shù)設(shè)計(jì)等內(nèi)容。

書籍目錄

第一章原始社會(huì)的藝術(shù)設(shè)計(jì)
第二章夏商周時(shí)期的藝術(shù)設(shè)計(jì)
第三章春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的藝術(shù)設(shè)計(jì)
第四章秦漢時(shí)期的藝術(shù)設(shè)計(jì)
第五章魏晉南北朝時(shí)期的藝術(shù)設(shè)計(jì)
第六章隋唐五代時(shí)期的藝術(shù)設(shè)計(jì)
第七章宋遼金西夏時(shí)期的藝術(shù)設(shè)計(jì)
第八章元代的藝術(shù)設(shè)計(jì)
第九章明清時(shí)期的藝術(shù)設(shè)計(jì)
第十章近現(xiàn)代史上的藝術(shù)設(shè)計(jì)

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　緒論　　用藝術(shù)設(shè)計(jì)的眼光和思維來審視中國(guó)漫長(zhǎng)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)社會(huì)活動(dòng)的發(fā)展歷程，是一項(xiàng)值得關(guān)注的新課題。這一全新課題，擺脫了沿用很久的中國(guó)工藝美術(shù)史的敘事方式和研究方法，從而注意到我們的祖先們?cè)谠煳锘顒?dòng)中的設(shè)計(jì)動(dòng)機(jī)和綿延二十余世紀(jì)的封建社會(huì)將技術(shù)與藝術(shù)融為一體的“匠作之業(yè)”的設(shè)計(jì)思想和“營(yíng)造法式”。同時(shí)，也著重研究這一龐大的“匠作之業(yè)”中的設(shè)計(jì)行為和設(shè)計(jì)風(fēng)格的演變。對(duì)于中國(guó)古代的藝術(shù)設(shè)計(jì)思想，特別是反映在若干工藝設(shè)計(jì)典籍中諸如《考工記》、《天工開物》等，將從設(shè)計(jì)的視角予以詮釋。此外，中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)史還將系統(tǒng)地對(duì)設(shè)計(jì)與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的關(guān)系、設(shè)計(jì)與古代科技的關(guān)系，以及對(duì)近代中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)落后的原因等作一次較為全面的分析，對(duì)諸多問題進(jìn)行梳理，從理論思辨的深度進(jìn)行研究并闡釋。由此看來，中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)史與以往的中國(guó)工藝美術(shù)史的最主要的區(qū)別就在于前者側(cè)重于設(shè)計(jì)與功能，而后者側(cè)重于工藝與欣賞。當(dāng)然，在論及中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)史的過程中還會(huì)碰到許多內(nèi)容和以往的中國(guó)工藝美術(shù)史中涉及的材料有些重合，但由于視角的不同，其敘事和立論觀點(diǎn)必然會(huì)出現(xiàn)新的視野。諸如原始時(shí)期最具有創(chuàng)造性的造物活動(dòng)一一原始陶器，其功能與形態(tài)的構(gòu)成便是藝術(shù)設(shè)計(jì)史研究的對(duì)象；而工藝美術(shù)史一般把重點(diǎn)放在原始彩陶的裝飾紋樣上。對(duì)青銅器的研究也、是如此，從藝術(shù)設(shè)計(jì)的角度看，戰(zhàn)國(guó)和漢代的青銅器功能突出、設(shè)計(jì)感強(qiáng)，具有創(chuàng)造性的價(jià)值，這一時(shí)期應(yīng)是青銅器功能設(shè)計(jì)的最輝煌時(shí)期；而工藝　　美術(shù)史則把重點(diǎn)放在商代晚期至西周早期的青銅器裝飾紋樣上。此外，對(duì)于在工藝美術(shù)史中渲染較多的以陳設(shè)欣賞性為主的工藝品，如玉器、刺繡、雕刻、景泰藍(lán)，宣德爐等均不列入藝術(shù)設(shè)計(jì)史研究的范疇．而平面設(shè)計(jì)，包括中國(guó)古代的徽標(biāo)、圖形漢字設(shè)計(jì)、包裝廣告設(shè)計(jì)、書籍裝幀設(shè)計(jì)等都凝聚著民族文化非凡的設(shè)計(jì)智慧，是中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)史中一份寶貴的財(cái)富。中國(guó)古代的生產(chǎn)、生活器具，如飲食炊具，家具物件、農(nóng)用工具、運(yùn)輸及交通舟車等，由于其中蘊(yùn)含著豐富多彩的生活內(nèi)容、生活方式和生活哲理，正是體現(xiàn)著中國(guó)古代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展與創(chuàng)造的成就篇章，因而列為中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)史中的重要內(nèi)容。再有環(huán)境和室內(nèi)布局，如建筑空間構(gòu)造、室內(nèi)裝修與陳設(shè)、庭園布置規(guī)劃等，以往大多分散在建筑或園林史料之中，理應(yīng)納入中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)史予以討論。當(dāng)然，中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)史涵蓋的范圍遠(yuǎn)不止于這些項(xiàng)目。數(shù)千年來，中國(guó)文化典籍中的類書記載就有條目數(shù)千之多，若按照我國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)科分類法，設(shè)計(jì)當(dāng)屬“技藝”與“營(yíng)造”門類。在唐代歐陽詢等編纂的《藝文類聚》中，涉及設(shè)計(jì)的部卷就有“居處部”、“產(chǎn)業(yè)部”、“服飾部”、“舟車部”、“巧藝部”等；到了宋代，李防等奉敕編纂的《太平御覽》，其中“工藝部”、“器物部”、“舟部”、“車部”、“珍寶部”等隨類相從，無疑屬設(shè)計(jì)門類；成書于清康熙與雍正年間的《古今圖書集成》　是我國(guó)現(xiàn)存最大的一部類書，共一萬卷，內(nèi)中考工諸典詮釋的材料之豐富，分類之詳細(xì)得體，在類書中當(dāng)首屈一指。應(yīng)該說，這些豐富的古籍類書與史料記載的眾多藝術(shù)設(shè)計(jì)經(jīng)典項(xiàng)目，為中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)史提供了足夠完整的材料。而中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)史的成書價(jià)值就在于力求尋找符合藝術(shù)設(shè)計(jì)自身發(fā)展規(guī)律的史料進(jìn)行建構(gòu)，并形成具有獨(dú)特視角的研究線索，進(jìn)而闡明在中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)史上每個(gè)時(shí)代設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成，都與當(dāng)時(shí)的文化發(fā)展有著密切的聯(lián)系。一個(gè)時(shí)代的文化、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)的水平，是促進(jìn)那個(gè)時(shí)代設(shè)計(jì)發(fā)展的土壤；一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)，又反映了那個(gè)時(shí)代文化的面貌和特征。因此，一部中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展史，也是一部物化的中國(guó)文化史。

編輯推薦

《中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)史》是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教材之一。

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