事是風(fēng)云人是月-王充閭讀史(上下卷)

出版時(shí)間:2011-2  出版社:春風(fēng)文藝  作者:王充閭  
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內(nèi)容概要

  本書(shū)收錄了中國(guó)當(dāng)代最著名歷史文化散文家王充閭先生在歷史文化散文創(chuàng)作方面的最重要的經(jīng)典之作,書(shū)稿按文章所涉時(shí)間為序,分上下兩卷出版,第一卷從上古至唐五代,下卷由宋代至晚清,共一百篇。作品的可讀性較強(qiáng),作者善于利用歷代詩(shī)詞中的歷史典故表達(dá)自己的歷史觀點(diǎn),無(wú)論是梳理、提煉歷史事件和人物,還是對(duì)某歷史現(xiàn)象的評(píng)說(shuō),多能夠以史為據(jù),以詩(shī)為睛,展現(xiàn)出作者深厚的文化積淀與不凡的視野與見(jiàn)識(shí),其中一些文章的寫(xiě)作又很能夠代表作者的寫(xiě)作在如下幾個(gè)方面的特點(diǎn),如《神話(huà)?詩(shī)話(huà)?情話(huà)》一文的情感流露;《追求》極佳的文采;《圣井與辱井》《洛賓王祠聯(lián)》二文巧妙的構(gòu)思;《叩問(wèn)滄?!返陌蹴鐨鈩?shì)……書(shū)稿的不足在于部分文章觀點(diǎn)缺乏新意、引用材料略舊

作者簡(jiǎn)介

  王充閭,國(guó)家一級(jí)作家,遼寧省作家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席,兼任南開(kāi)大學(xué)、沈陽(yáng)師范大學(xué)中文系教授。出版有散文隨筆集《淡寫(xiě)流年》《何處是歸程》《成功者的劫難》《歷史上的三種人》《龍墩上的悖論》等二十余種,詩(shī)詞集兩種,另有“王充閭作品系列”七種、“王充閭文化散文叢書(shū)”三種。散文集《春寬夢(mèng)窄》獲中國(guó)作協(xié)首屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng);《北方鄉(xiāng)夢(mèng)》譯成英文、阿拉伯文。

書(shū)籍目錄

上卷
 人文初祖
 大禹原來(lái)是苦工
 《詩(shī)經(jīng)》一解
 吾愛(ài)莊子
 淹城三說(shuō)
 萬(wàn)古豐碑
 “盡信《書(shū)》不如無(wú)《書(shū)》”
 關(guān)于伯樂(lè)的話(huà)題
 神話(huà)?詩(shī)話(huà)?情話(huà)
 成功者的劫難
 莊王之量
 卞和種種
 楚材晉用
 今古智囊
 邯鄲說(shuō)趙
 黃金臺(tái)
 閑話(huà)私謁
 “門(mén)下”
 欲望的神話(huà)
 漢高祖還鄉(xiāng)
 無(wú)賴(lài)劉三
 忍把浮名換釣絲
 隱身容易隱心難
 文經(jīng)武緯各千秋
 涼山說(shuō)史
 一言為寶
 貂蟬趣話(huà)
 叩問(wèn)滄桑
 “國(guó)家不幸詩(shī)家幸”
 傖父當(dāng)年笑左思
 清談辯
 說(shuō)名道字
 追求
 圣井和辱井
 皖南雜識(shí)
 解不開(kāi)的死結(jié)
 千載心香域外燒
 駱賓王祠聯(lián)
 文成公主
 三個(gè)唐僧
 鐘馗遭貶
 未必人間無(wú)好漢
 揚(yáng)州舊事
 兩個(gè)李白
 詩(shī)卷長(zhǎng)留天地間
 青蠅詩(shī)話(huà)
 錯(cuò)認(rèn)顏標(biāo)的笑話(huà)
 求人不求備
 劫后遺珠
 頓悟
下卷
 險(xiǎn)棋?妙棋
 北宋之失
 從無(wú)字碑說(shuō)起
 何曾春夢(mèng)了無(wú)痕
 自薦與要官
 趙家父子可憐蟲(chóng)
 好一個(gè)書(shū)畫(huà)院長(zhǎng)
 找準(zhǔn)位置
 陸游的夢(mèng)
 江山留與后人愁
 泉路何人說(shuō)斷腸
 流俗多誤
 談龍錄
 耶律家族與醫(yī)巫閭山
 “成也蕭何敗也蕭何”
 海陵王自毀都城
 問(wèn)世間情是何物
 情注河汾
 戰(zhàn)魔
 天驕無(wú)奈死神何
 權(quán)閹肆禍大明
 叔侄“捉迷藏”
 龍湖之會(huì)
 楊升庵與《臨江仙》詞
 人生在世“進(jìn)退”二字
 湯顯祖的澳門(mén)之旅
 筆意喜生
 清風(fēng)一枕南窗臥
 崔溥其人其事
 努爾哈赤遷都
 龍頭鼠尾
 主子與奴才
 情在不能醒
 青眼高歌
 納蘭心事
 靈魂的拷問(wèn)
 山莊的兩對(duì)祖孫
 一“枉”情深
 “老處女”的自嘲
 東歸本事
 用破一生心
 李鴻章的六種形象
 過(guò)猶不及
 且與時(shí)人話(huà)短長(zhǎng)
 玩偶生涯
 情死
 有歌有酒春常在
 戲鑒人生
 酒令叢談
 曾將淚眼望山河

章節(jié)摘錄

明朝開(kāi)國(guó)功臣許多都是朱元璋的同鄉(xiāng),他們來(lái)自淮西,出身寒苦,后來(lái)飽嘗勝利果實(shí),構(gòu)成了一個(gè)實(shí)力雄厚的龐大的勛貴集團(tuán)。這些能征慣戰(zhàn)、功高震主的開(kāi)國(guó)勛戚,自幼羈身戎幕,出入卒伍之間,一意血戰(zhàn)疆場(chǎng),沒(méi)有接受知識(shí)文化、研習(xí)經(jīng)史的條件。盡管靠近莊子的濠梁觀魚(yú)臺(tái),但我敢斷言,不會(huì)有誰(shuí)關(guān)注過(guò)什么“濠濮間想”,也不可能懂得莊子講的“膏火自煎”(油膏引燃了火,結(jié)果反將自己燒干)、“山木自寇”(山木做成斧柄,反轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)砍伐自己)的道理。他們的頭腦都十分簡(jiǎn)單,最后在政治黑幕中扮演了人生最慘痛的悲劇角色,照舊也是懵里懵懂、糊里糊涂。司馬遷在《史記》中曾記下了這樣一件事:楚王聽(tīng)說(shuō)莊子是個(gè)賢才,便用重金聘他為相。莊子卻對(duì)使者說(shuō):“你看到過(guò)祭祀用的牛嗎?平日給它披上華美的衣飾,喂的是上好的草料,等到祭祀時(shí)就送進(jìn)太廟,作為犧牲把它宰掉。到那時(shí)候,牛即使后悔,想做個(gè)孤弱的小豬崽兒,還能做得到嗎?”歷史是既成的事實(shí),不便假設(shè),也無(wú)法假設(shè),但后來(lái)者不妨做某些猜想。假如那些身居高位,享祿萬(wàn)鐘,最后慘遭刑戮的明初開(kāi)國(guó)功臣,有機(jī)會(huì)瀆到莊子的這番話(huà),那又該是怎樣一種滋味涌上心頭呢?皇城與濠上,相去不遠(yuǎn),卻劃開(kāi)了瑰偉與平凡、榮華與蕭索、有為與無(wú)為、威加海內(nèi)與瀟灑出塵的界限,體現(xiàn)了兩種截然不同的意蘊(yùn)與情趣。遙想洪武當(dāng)年,金碧輝煌的皇陵、帝都,該是何等壯觀,何等氣派。與之相較,莊子的濠上荒臺(tái),冢邊衰草,卻顯得寂寞清寒,荒涼破敗,而且恍兮惚兮,似有若無(wú)。但是,就其思想價(jià)值的深邃和美學(xué)意蘊(yùn)的豐厚來(lái)說(shuō),二者也許不可同日而語(yǔ)。所以,盡管當(dāng)?shù)嘏笥岩辉僬f(shuō),兩千多年過(guò)去了,時(shí)移事易,陵谷變遷,有關(guān)莊子的遺跡怕是什么也沒(méi)有了,看了難免失望,可是,我卻仍然寄情濠上。據(jù)唐人成玄英的《莊子疏》,濠梁在淮南鐘離郡,這里有莊子的墓地,后人還建了濠梁觀魚(yú)臺(tái)。其地在今安徽鳳陽(yáng)縣臨淮關(guān)附近。去歲秋初,因事途經(jīng)鳳陽(yáng),我乘便向東道主提出了尋訪莊、惠濠梁觀魚(yú)遺址的要求,想通過(guò)體味兩位古代哲人觀魚(yú)論辯的逸趣,實(shí)地感受一番別有會(huì)心的“濠濮間想”。沒(méi)料到,這番心思竟引發(fā)了他們的愕然驚嘆。他們先問(wèn)一句:“可曾到過(guò)明皇陵和中都城?”看我搖了搖頭,便說(shuō),這兩大名城勝跡都在“濠梁觀魚(yú)”附近,失之交臂,未免可惜??吹贸鰜?lái)朋友們的意思:拋開(kāi)巍峨壯觀、享譽(yù)中外的風(fēng)景熱線(xiàn)不看,卻偏偏寄情濠上,去尋找那類(lèi)看不見(jiàn)、摸不著的虛無(wú)縹緲的東西,豈不是“怪哉,怪哉”?為了不辜負(fù)他們的隆情盛意,我首先安排半天時(shí)間,看了這兩處明代的古跡。原來(lái),鳳陽(yáng)乃明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋的家鄉(xiāng),又是他的龍興之地。因此,在這里隨處可見(jiàn)這位“濠州真人”的龍爪留痕。最顯眼的要算兩處工程浩巨的“皇帝項(xiàng)目”:一是中都城,一是朱元璋為其父母修建的皇陵。朱元璋登基第二年,就拍板定案,要在家鄉(xiāng)鳳陽(yáng)建都,六年時(shí)間動(dòng)用民夫、工匠、兵士數(shù)十萬(wàn)人,耗費(fèi)資財(cái)無(wú)數(shù)。南于四方怨聲載道,謀臣一再進(jìn)諫,為了不致激起民變,才以“勞費(fèi)”為由被迫中止。經(jīng)過(guò)六百多年的滄桑變化,城池、宮闕已經(jīng)多半傾圮。皇陵歷時(shí)九年建成。于今,主體建筑不見(jiàn)了,只剩下位于神道兩側(cè)長(zhǎng)達(dá)二百五十多米的石雕群像基本保存完好,刻工精細(xì),壯麗森嚴(yán),表現(xiàn)了明初強(qiáng)盛時(shí)期的恢弘氣魄和勞動(dòng)人民的高度智慧。歷史留給后人的,畢竟只是創(chuàng)造的成果,而不是血淚交進(jìn)的創(chuàng)造過(guò)程。盡管當(dāng)時(shí)的異化勞動(dòng)是非人的,但異化勞動(dòng)的成果卻可以是動(dòng)人的。在這里,勞動(dòng)者創(chuàng)造的輝煌業(yè)績(jī)昭昭地展現(xiàn)出來(lái),而輝煌業(yè)績(jī)的背后卻掩飾了反動(dòng)統(tǒng)治者的暴政與兇殘的手段。作為文物,自有其不朽價(jià)值;可是,就個(gè)人興趣和思想感情來(lái)說(shuō),我卻覺(jué)得索然無(wú)味。

編輯推薦

《事是風(fēng)云人是月:王充閭讀史(套裝上下卷)》是由春風(fēng)文藝出版社出版的。

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用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)22條)

 
 

  •   這本書(shū)可以看做是作者對(duì)歷史的概括。讀史就是讀人讀心,歷史是精神的活動(dòng),精神活動(dòng)永遠(yuǎn)是當(dāng)下的,絕不是死掉了的過(guò)去。讀史,原是一種今人與古人的靈魂撞擊,心靈對(duì)接,生命叩問(wèn)。是一本帶有辨證唯物主義觀點(diǎn)的散文隨筆。
  •   上下兩卷。喜歡王充閭的書(shū)。
  •   第一卷從上古至唐五代,下卷由宋代至晚清,共一百篇。
  •   很好的書(shū),作者對(duì)歷史有著主人公一樣的責(zé)任感和批判眼光,很值得一讀
  •   不一樣的視角解讀歷史,文學(xué)加史學(xué),文史本來(lái)就不分家,書(shū)中作者介紹那些歷史常識(shí),卻又從不同的角度談?wù)撟约旱恼J(rèn)識(shí),值得細(xì)讀
  •   作者獨(dú)特的觀點(diǎn)貫穿古今
  •   有思想的人寫(xiě)的,寫(xiě)得不錯(cuò)
  •   今天收到王老師的書(shū),非常激動(dòng),無(wú)論是書(shū)的排版,內(nèi)容,封面,都非常好!
  •   很厚實(shí)的感覺(jué)。!
  •   書(shū)剛拿到,粗翻下,與預(yù)期的一樣,好書(shū)啊,
  •   真是大家風(fēng)范 大氣磅礴
  •   正版!非常支持!
  •   這本書(shū)寫(xiě)歷史有新意,文筆很好,可讀性強(qiáng)!贊!
  •   王老師的書(shū)我看過(guò)的不少,讀史獨(dú)具只眼。該書(shū)集思想性、藝術(shù)性、趣味性于一體,與人自有啟迪。
  •   有些章節(jié)需要耐心慢慢讀
  •   將感想和心得夾雜在史料之中,讓人有所感悟。文筆很好,能讓人學(xué)到不少新詞匯。
  •   該有的毛病不少,該有的特點(diǎn)皆有。歷史文化散文類(lèi)型。
  •   這套書(shū)的文字水準(zhǔn)低于王的其他作品。引用的例子考據(jù)都是拾人牙慧,難有新意。懷疑是早年舊作,濫竽充數(shù)。為什么卓越不對(duì)此書(shū)設(shè)置試讀,白瞎了我35元,天哪!王充閭,以前沒(méi)認(rèn)真看過(guò)。盛名下的垃圾,他的別的書(shū)俺也不敢問(wèn)津了。失望!記得余秋雨的文化苦旅和文明碎片至今人擺在我案頭,長(zhǎng)讀不輟。這套書(shū)辜負(fù)了那么好的裝幀!失望!
  •   王沖閭的文字不錯(cuò)。這套書(shū),按朝代分寫(xiě)著名歷史人物,我個(gè)人覺(jué)得很值得一讀,印裝質(zhì)量也上乘。好書(shū)!
  •     王充閭先生長(zhǎng)于散文,據(jù)說(shuō)在北方很有名望,有不少知名評(píng)論家著文贊頌過(guò),推之為散文大家。坊間也流傳過(guò)南余北王的說(shuō)法,南余自然是余秋雨。不過(guò),這恐怕是好事者的編排,與之并列,恐怕也未見(jiàn)增彩。不過(guò),無(wú)論如何這也說(shuō)明了王充閭先生在歷史散文界的影響力。
      
      王先生在歷史文化散文領(lǐng)域著述不少,數(shù)十年來(lái)筆耕不輟,在行政之余堅(jiān)持寫(xiě)作,很有古時(shí)候文人的傳統(tǒng),一邊兒當(dāng)官,一邊兒搞創(chuàng)作,出版作品數(shù)十部,不容易。當(dāng)代中國(guó)也有人既是官場(chǎng)中人,又是文人作家,亦官亦學(xué)者,不乏其人,比如王元化先生和王蒙。《事是風(fēng)云人是月》,是王充閭先生的歷史散文大集,讀此書(shū),對(duì)其散文之取材、敘述方式以及思想層次,可有個(gè)大體了解。
      
      《事是風(fēng)云人是月》上下兩冊(cè),洋洋七十萬(wàn)字,所涉歷史題材的范圍著實(shí)寬闊,上卷關(guān)注上古到唐五代,下卷聚焦宋朝至晚清。換言之,中國(guó)數(shù)千年歷史都在作者眼中,文人詩(shī)篇、史學(xué)現(xiàn)象、爭(zhēng)議人物皆入作者筆下。
      
      關(guān)于這本書(shū)的主旨,王充閭說(shuō)得很明白:一部“二十四史”不知從何說(shuō)起,所以從人入手,以人排事。王充閭引述了一個(gè)有趣的故事,來(lái)證明他的寫(xiě)作方法。
      
      相傳波斯王即位時(shí),要史官為他編寫(xiě)一部完整的世界史。幾年過(guò)后,史書(shū)編成了,多達(dá)六千卷。年紀(jì)已經(jīng)不輕的皇帝,日夜操勞國(guó)事,一直抽不出時(shí)間看,沒(méi)辦法,只好讓史官加以縮寫(xiě)。經(jīng)過(guò)幾年刻苦勞作,縮編的史書(shū)完成了,而皇帝已經(jīng)老邁不堪,連閱讀縮寫(xiě)本的精力也沒(méi)有了,便要史官作進(jìn)一步的壓縮??墒牵瑳](méi)等編成,他就已經(jīng)生命垂危了。史官趕到御榻前,對(duì)波斯王說(shuō),過(guò)去我們把世界史看得太復(fù)雜了,其實(shí),說(shuō)來(lái)十分簡(jiǎn)單,不過(guò)是一句話(huà):“他們生了,受了苦,死了?!边@九個(gè)字,“他們”是人,“生了,受了苦,死了”是事。所以,事是風(fēng)云人是月,可看作是對(duì)歷史的概括。
      
      不可否認(rèn),王充閭學(xué)識(shí)確實(shí)廣博,無(wú)論是文學(xué)典籍,還是歷史掌故,或者文史材料,都能信手拈來(lái),用得也恰到好處,有娓娓道來(lái)之風(fēng)范,行文也顯得大氣。但此書(shū)也有坊間歷史散文的缺點(diǎn),談?wù)摎v史問(wèn)題,常常陷入了述而不作、信而好古的泥潭。
      
      述而不作的傳統(tǒng)古已有之,因沿也成一種史學(xué)方法,古人史料筆記,盡得風(fēng)采。寫(xiě)讀史筆記和心得,確實(shí)也不像做史學(xué)研究,需要獨(dú)特新鮮的洞見(jiàn)和嚴(yán)格科學(xué)的求證態(tài)度。但正如寫(xiě)作中常遭遇的困境一樣,怎樣在簡(jiǎn)短的敘述中,存高遠(yuǎn)之立意,確實(shí)是文章之難。真正卓越的歷史文化散文,須有獨(dú)特的歷史見(jiàn)識(shí)、深厚的哲學(xué)關(guān)懷以及美妙的敘述文字。從《事是風(fēng)云人是月》來(lái)看,王充閭的關(guān)注點(diǎn)過(guò)于駁雜,也過(guò)多地將敘述點(diǎn)放在了“述”上。在讀完文本之后,難有千古遐思。可舉一例,在《吾愛(ài)老莊》一文,王充閭談及《莊子·秋水》“魚(yú)之樂(lè)”對(duì)話(huà),作者以千余字,用白話(huà)復(fù)述了對(duì)話(huà)。實(shí)際上,這個(gè)“魚(yú)之樂(lè)”的故事,一般讀書(shū)人了如指掌,,作者花如此篇幅來(lái)重述,確實(shí)顯得累贅,而且難以說(shuō)出更有趣的意思來(lái)。只道老莊有故事,故事背后有意蘊(yùn),這才是最值得追問(wèn)的。
      
      不過(guò),這本讀史集子,倒不失為一本文學(xué)歷史掃盲的讀本,讀者可以輕松地進(jìn)入,快速地退出,正如作家自己在序言中所說(shuō):我的讀史,有別于史家的治學(xué)方式,而是以文學(xué)形式載記個(gè)人的讀書(shū)心得。
      
      
      新京報(bào)20110714
      
  •   。坊間也流傳過(guò)南余北王的說(shuō)法,南余自然是余秋雨。不過(guò),這恐怕是好事者的編排,與之并列,恐怕也未見(jiàn)增彩。
    其實(shí),我聽(tīng)過(guò)余秋雨大師的講座,不過(guò)講著講著他就走題了,后來(lái)我就打盹了。
  •   聽(tīng)余大師講座,打盹的不只一個(gè)哦
 

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