出版時(shí)間:2010-5 出版社:春風(fēng)文藝出版社 作者:魯敏 頁(yè)數(shù):356
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前言
布老虎書(shū)系的出版,是為了推動(dòng)精致的寫(xiě)作和閱讀。這一想法的萌生,緣于對(duì)當(dāng)下文學(xué)狀況的某種憂慮。在市場(chǎng)力量的推動(dòng)下,消費(fèi)性的寫(xiě)作作為文學(xué)主流已經(jīng)成為不爭(zhēng)的事實(shí),這一被隱形之手塑造的文學(xué)環(huán)境,不僅激發(fā)了作家對(duì)市場(chǎng)訴求的積極性,而且也潛移默化地培育了讀者粗糙的文學(xué)趣味。這一陳述當(dāng)然不只是幽怨的拒絕或簡(jiǎn)單的批判,而是說(shuō)一種單一的文學(xué)消費(fèi)觀念已經(jīng)形成,文學(xué)對(duì)精神事物的漠然和對(duì)感官領(lǐng)域的熱衷,似乎表明文學(xué)正在逐漸退出審美領(lǐng)域而為快感要求所取代。只要看看近年來(lái)坊間流行的暢銷小說(shuō),對(duì)這一判斷就會(huì)被認(rèn)為大體不謬。
內(nèi)容概要
《離歌》是為了推動(dòng)精致的寫(xiě)作和閱讀。這一想法的萌生,緣于對(duì)當(dāng)下文學(xué)狀況的某種憂慮。在市場(chǎng)力量的推動(dòng)下,消費(fèi)性的寫(xiě)作作為文學(xué)主流已經(jīng)成為不爭(zhēng)的事實(shí),這一被隱形之手塑造的文學(xué)環(huán)境,不僅激發(fā)了作家對(duì)市場(chǎng)訴求的積極性,而且也潛移默化地培育了讀者粗糙的文學(xué)趣味。這一陳述當(dāng)然不只是幽怨的拒絕或簡(jiǎn)單的批判,而是說(shuō)一種單一的文學(xué)消費(fèi)觀念已經(jīng)形成,文學(xué)對(duì)精神事物的漠然和對(duì)感官領(lǐng)域的熱衷,似乎表明文學(xué)正在逐漸退出審美領(lǐng)域而為快感要求所取代。
作者簡(jiǎn)介
魯敏,1999年開(kāi)始小說(shuō)寫(xiě)作迄今共創(chuàng)作小說(shuō)一百三十萬(wàn)字.主要刊發(fā)于各大文學(xué)期刊及各類選刊,多篇小說(shuō)入選中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)年度排行榜、各種年度選本及作品合集。曾獲人民文學(xué)獎(jiǎng)、中國(guó)小說(shuō)雙年獎(jiǎng),《小說(shuō)選刊》讀者最喜愛(ài)小說(shuō)獎(jiǎng)、《小說(shuō)月報(bào)》百花獎(jiǎng)、《中國(guó)作家》優(yōu)秀作品獎(jiǎng)、2007年度青年小說(shuō)家、華語(yǔ)文學(xué)傳媒年度最佳新人提名獎(jiǎng).紫金山文學(xué)獎(jiǎng)、漢語(yǔ)文學(xué)女評(píng)委大獎(jiǎng)最佳敘事獎(jiǎng)等。已出版中篇小說(shuō)集《紙醉》《取景器》及長(zhǎng)篇小說(shuō)《戒指》《博情書(shū)》《百惱匯》等?,F(xiàn)居南京。
書(shū)籍目錄
為了精致的寫(xiě)作和閱讀離歌致郵差的情書(shū)暗疾盤(pán)尼西林正午的美德跟陌生人說(shuō)話小徑分岔的死亡方向盤(pán)煙未卜在地圖上耳與舌的纏綿木馬種戒指一道眉我是飛鳥(niǎo)我是箭杜馬情史寬恕
章節(jié)摘錄
走一走……那他是挑幾個(gè)地方重點(diǎn)走一走呢?還是來(lái)得及仔仔細(xì)細(xì)全都瞧上一遍?” “這個(gè)啊……也說(shuō)不好,反正,家里人記住所有的門(mén)都不能關(guān)就是……”三爺含含糊糊地答了?! 蕛x里的門(mén)道多得很,總之,一切只當(dāng)那新死者是個(gè)剛投胎的孩子,吃的穿的用的包括走的道兒,都要替他一樣樣備好……這方面的話題,平常是總有老人拐彎抹角地找三爺談,一邊那樣當(dāng)真地盯著他的眼睛,好像他真是陰間跟陽(yáng)間的一個(gè)信使,兩邊的事都應(yīng)當(dāng)一清二楚。可三爺真不樂(lè)意跟老人們談這些,他不愿看他們那依然活生生的臉,依然熱乎乎的身板子。那一看,似乎就能夠想象到,到了彼時(shí),他眼洞凹陷、牙齒外露,須發(fā)繼續(xù)生長(zhǎng)、一夜之間花白雜亂… 彭老人瞧出三爺?shù)牟蛔栽?,便哈地一笑換了話題。“小老弟,我倒問(wèn)你,為何偏不娶妻生子?” 三爺沉吟著,怎么跟他說(shuō)呢——唉,從年輕時(shí)跟師傅學(xué)扎紙人馬開(kāi)始,打他眼里看過(guò)的,什么樣的沒(méi)有?新媳婦頭胎難產(chǎn)去了的、活蹦亂跳夏天戲水給拖走了的、喝醉酒落下茅坑起不來(lái)的、過(guò)大壽吃魚(yú)給卡死的、造新房掉石灰坑里給燙沒(méi)了的……哀樂(lè)相連,喜極生悲,生死之間,像緊鄰的隔壁人家,一伸腳就過(guò)去了……他是越看越驚,越看越?jīng)?,涼了又溫,慢慢地回轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)、領(lǐng)悟過(guò)來(lái):罷了,索性——不娶妻,無(wú)得便無(wú)失;不生子,無(wú)生便無(wú)死。一個(gè)人過(guò)吧?! 拔疫@營(yíng)生,哪個(gè)女人愿意?只能做老光棍兒?jiǎn)h。”三爺答。他一般總跟人這樣說(shuō)。他怎么好說(shuō)實(shí)話呢,說(shuō)出來(lái)好像就掃興了、就得罪人家的平常日子了?! 澳悄恪故窍矚g過(guò)哪個(gè)女人沒(méi)有?你跟我說(shuō)實(shí)話。完了我也跟你說(shuō)個(gè)實(shí)話,說(shuō)個(gè)我喜歡的……”彭老人要笑不笑的,談興正濃。
媒體關(guān)注與評(píng)論
魯敏可能是很多關(guān)心小說(shuō)的人正在期待出現(xiàn)的那種小說(shuō)家。她有年輕的優(yōu)勢(shì),有崛起的動(dòng)力,有探索的熱情,更主要的,她的小說(shuō)平實(shí)得看不出時(shí)尚的標(biāo)簽,故事都是溫情的家長(zhǎng)理短,主題向善的巔峰一路攀登。她想傳達(dá)給讀者的,除了溫馨,就是感動(dòng),而且事實(shí)上做到了,這很不易。她在描繪一種和諧,這種和諧既是理想又是現(xiàn)實(shí),既是生活的平靜又是心靈的安寧,然而她呈現(xiàn)的不是世外桃園的幻象,也不是“無(wú)憂無(wú)慮田家樂(lè)”的景觀,她是在世俗生活的場(chǎng)景中,在散發(fā)著人間氣息的土地上描寫(xiě)一種現(xiàn)實(shí),表達(dá)一種感情,滲透一種理想。魯敏的小說(shuō)路徑其實(shí)并不顯得特立獨(dú)行,她的寫(xiě)作姿態(tài)反而有一點(diǎn)從容淡定的味道。她正是撿拾了被很多人不屑和丟棄的東西來(lái)用手挑撿,用眼觀察,用心體會(huì),在一條人們都看得見(jiàn)但不愿去走的路上,走出了一片屬于自己的寫(xiě)作天地?! 惥鳌 ◆斆舻男≌f(shuō)創(chuàng)作聲譽(yù)日隆,特別是她的中、短篇小說(shuō)。在“文學(xué)已死”或“向死而生”的各種議論中,魯敏固執(zhí)己見(jiàn)不為所動(dòng),她堅(jiān)持要接近或靠近她希望得到和看到的東西。于是,就有了她百余萬(wàn)字的小說(shuō)創(chuàng)作。在魯敏的中、短篇小說(shuō)創(chuàng)作中,歷史是一個(gè)隱約可見(jiàn)的線索或參照:它似乎不那么明確,但從來(lái)也不曾消失。它像幽靈一樣若隱若現(xiàn)又無(wú)處不在。于是,歷史對(duì)于魯敏來(lái)說(shuō),因神秘而揮之不去,小心翼翼又興致盎然。 ——孟繁華 魯敏的小說(shuō)引起了廣泛的關(guān)注,她注重對(duì)“人性善”的發(fā)掘,但并不追求純粹化;她探討小說(shuō)的可能性,但不凌空虛蹈;她的小說(shuō)大多取材于城鄉(xiāng)中下層人群的生活,但又與一般“底層文學(xué)”不同,她更注重從精神方面考察底層人的生活狀態(tài),而較少直接觸及社會(huì)問(wèn)題,同時(shí)她也不追求戲劇化的沖突,而力圖在對(duì)底層生活的描繪中呈現(xiàn)其真實(shí)狀態(tài),在這種意義上,我們可以說(shuō)她是對(duì)“底層文學(xué)”的一種豐富與發(fā)展。魯敏的小說(shuō),以其寬闊的視野、扎實(shí)的功底與厚重的格調(diào),正引起越來(lái)越多人的重視。 ——李云雷 魯敏是那有內(nèi)心有著強(qiáng)大的抱負(fù)、又有足夠韌性的作家。她有足夠的自信來(lái)積累時(shí)光,等待有朝一日噴薄而出。她的“東壩”,不是社會(huì)主義新農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)“東臺(tái)”,東壩里的人物,也不是那些所謂“在底層”的農(nóng)民、民工、村姑、農(nóng)婦;她所關(guān)心的也不是三農(nóng)問(wèn)題。她離一切主義和時(shí)髦的選題詞匯相距甚遠(yuǎn),這就不免會(huì)讓她在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里被邊緣化,被忽視。而她似乎并不在意,只是固執(zhí)的守望著她的東壩——那是撇開(kāi)了一切時(shí)間背景下的宗法倫常秩序圓通的東壩,她的田園。她在那里守望人心的向度,守護(hù)中庸與和諧,安于寧?kù)o以致遠(yuǎn)。這不禁令人想起汪曾祺的《大淖紀(jì)事》,想起沈從文的《邊城》。這世道,竟還有這樣的女子,也是奇了! ——徐坤
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