古文觀止(上下插圖本)

出版時間:2002-9-1  出版社:春風(fēng)文藝出版社  作者:吳調(diào)侯,李炳海,吳楚材  頁數(shù):502  譯者:李炳海 注解  
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前言

清康熙年間,出現(xiàn)了兩部在后代流傳廣、影響大的文學(xué)讀本:一是沈德潛編選的《古詩源》,另一部就是吳楚材、吳調(diào)侯編選的《古文觀止》,這兩部書堪稱那個時代古詩文選本的雙璧。它們之間有著明確的分工,《古詩源》選錄上古至隋代的詩歌,《古文觀止》則是編選上起東周、下迄明末的散文,共二百二十篇。人們常說,中國自古就是詩的國度,這話說得并不過分。和詩歌相比,中國古代散文絲毫也不遜色,同樣有它輝煌的過去。中國古代散文出現(xiàn)得很早,從一開始就在文學(xué)史上占有舉足輕重的地位。古代散文之所以能夠很早就雄踞文壇,是因為它有很強的實用性,廣泛運用于社會生活的各個領(lǐng)域?,F(xiàn)今流傳下來的最早的散文集《尚書》,其中記載的全是軍國大事。到了后來,散文的應(yīng)用范圍進一步擴大,社會生活的各個領(lǐng)域幾乎都有散文介入。正因為如此,古代散文的種類極其繁多。劉勰《文心雕龍》所列各種文體,除了騷、詩、樂府、賦等有限幾種外,其余都屬于散文。可以說,散文是古代文體中的第一大家族,它的繁榮源于其實用性,適應(yīng)7社會多方面的需要。散文體制具有很大的涵容性,它可以敘事,可以議論,可以抒情,因此有敘事文、議論文、抒情文的劃分。也可以三者相結(jié)合,熔敘事、議論、抒情于一爐。詩歌則不然,單純的敘事、抒情可以是詩,純粹議論為詩則難免乏味。散文體制的涵容性還體現(xiàn)在對詩歌的接納,可以在文中穿插詩歌,而詩歌中穿插散文則顯得不倫不類。散文功能的多樣性源于這種體制的涵容性,這也使得它在中國古代成為一種常盛不衰的文體。

內(nèi)容概要

  《古文觀止(上下)(插圖本)》是編選上起東周、下迄明末的散文,共二百二十篇。清康熙年間,出現(xiàn)了兩部在后代流傳廣、影響大的文學(xué)讀本:一是沈德潛編選的《古詩源》,另一部就是吳楚材、吳調(diào)侯編選的《古文觀止》,這兩部書堪稱那個時代古詩文選本的雙璧。它們之間有著明確的分工,《古詩源》選錄上古至隋代的詩歌,《古文觀止(上下)(插圖本)》是編選上起東周、下迄明末的散文,共二百二十篇。

作者簡介

李炳海,男,漢族,1946年11月生。1970年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系。后于東北師大中文系獲碩士、博士學(xué)位。曾為東北師大中文系教授、博士生導(dǎo)師,現(xiàn)任中國人民大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師。主持國家社科項目、國家教委項目6個,皆完成。公開出版學(xué)術(shù)專著8部,其中4部獲國家級、省部級獎勵。公開發(fā)表學(xué)術(shù)論文250篇,其中三分之一海內(nèi)外有反響。因?qū)W術(shù)成就顯著,多次獲得國家級榮譽:有突出貢獻的博士學(xué)位獲得者、政府特殊津帖、“寶鋼”優(yōu)秀教學(xué)獎等。

書籍目錄

前言

鄭伯克段于鄢
周鄭交質(zhì)
石〓諫寵州吁
臧僖伯諫觀魚
鄭莊公戒飭宇臣
臧哀伯諫納郜鼎
季梁諫追楚師
曹劌論戰(zhàn)
齊恒公伐楚盟屈完
宮之奇諫假道
齊恒下拜受胙
陰飴甥對秦伯
子魚論戰(zhàn)
寺人披見文公
介之推不言祿
展喜犒師
燭之武退秦師
蹇叔哭師
鄭子家告趙宣子
王孫滿對楚子
齊國佐不辱命
楚歸晉知〓
呂相絕秦
等等

章節(jié)摘錄

插圖:吳、越兩國,是春秋后期諸侯爭霸戰(zhàn)爭中的主角。魯定公十四年,越國在榜李打敗吳國。吳王夫差的父親也被殺。為報父仇,更是為了稱霸諸侯,吳王夫差在哀公元年大敗越國,越王勾踐只帶少數(shù)人逃到會稽。在這種形勢下,吳王夫差為了博取仁義之名,要和越國講和。其大臣伍員提出反對。伍員的話分三層意思,第一層從“不可,臣聞之”到“不亦難乎”。這一層引用歷史上夏代國君少康失國后經(jīng)過艱難奮斗。最后消滅敵人而復(fù)國的故事,說明不可與越人講和,那樣做將會養(yǎng)癰遺患。第=層從“勾踐能親而務(wù)施”到“不可食已”,從吳越的利害沖突上分析吳越世代為仇.勢不兩立,不客講和。第三層從“姬之衰也”到最后.指出周室衰微,無法挽救,而越人在勵精圖治之后,一定要滅掉吳國。這些內(nèi)容有歷史教訓(xùn),有眼前的利害分析,有對未來的展望,充分表現(xiàn)了伍員的遠見卓識。

編輯推薦

《古文觀止(上下)(插圖本)》是由春風(fēng)文藝出版社出版,散文體制具有很大的涵容性,它可以敘事,可以議論,可以抒情,因此有敘事文、議論文、抒情文的劃分。也可以三者相結(jié)合,熔敘事、議論、抒情于一爐。詩歌則不然,單純的敘事、抒情可以是詩,純粹議論為詩則難免乏味。散文體制的涵容性還體現(xiàn)在對詩歌的接納,可以在文中穿插詩歌,而詩歌中穿插散文則顯得不倫不類。散文功能的多樣性源于這種體制的涵容性,這也使得它在中國古代成為一種常盛不衰的文體。

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