元曲三百首

前言

散曲，是金元之際興起的一種詩(shī)歌體裁。在元代，曲壇作者如林，據(jù)任訥先生的《散曲概論》統(tǒng)計(jì)，元代散曲作家可考者有二百二十七人。其中最著名的作家，有自樸、關(guān)漢卿、盧摯、姚燧、馬致遠(yuǎn)、張養(yǎng)浩、喬吉、張可久、貫云石等等。他們各擅才思，以曲抒情。風(fēng)格或沉雄，或婉麗，或豪辣放曠，或通俗本色，他們各以卓越的成就，締造出元代曲壇繁花競(jìng)放萬(wàn)紫千紅的局面，也使散曲這一體裁。成為一代文學(xué)之標(biāo)志。它與“詩(shī)”、“詞”鼎足而三.受到世人的重視。曲，是人們?cè)诟璩獣r(shí)的音樂(lè)建制，它由“宮”與“調(diào)”結(jié)合而成。官，指的是律位，也就是今天音樂(lè)術(shù)語(yǔ)之所謂“調(diào)門(mén)”，如C調(diào)、E調(diào)之屬；而調(diào)，則是由一定旋律組成的樂(lè)曲代稱(chēng)，亦即今天之所謂“曲牌”。如果人們把一首首曲連綴起來(lái)以第三人稱(chēng)敘述、表演一定的故事情節(jié)，再加科、白，便成“戲曲”；如果以“曲”抒情作詩(shī)，一首曲就是一首詩(shī)。與戲曲相對(duì)而言，它無(wú)疑是零散的，人們便稱(chēng)之為“散曲”。在我國(guó)，詩(shī)、詞、散曲這三種詩(shī)歌體裁，有著共同的嬗變規(guī)律，它們的樣式，最初者源于民間，文人們加以運(yùn)用，流行推廣，不斷完善，演化成一個(gè)時(shí)代的文學(xué)。但是，隨著文人們把它馴化、雅化，它們又逐漸出現(xiàn)與時(shí)代的發(fā)展不合拍，變而為僵化的一面。于是，人們又向民間吸收新的養(yǎng)分，尋找新的體裁。例如，中唐時(shí)代，人們向民間吸呆了“詞”的樣式，抒情體物，使它成為在宋代流行最廣、成就最高的詩(shī)體；但到宋金之際，許多詞作沒(méi)有新意，水平下滑.它的體制已不很適應(yīng)時(shí)代要求，于是，人們便把眼光轉(zhuǎn)向民間流行的新體裁——曲。在北方和中原地區(qū)，當(dāng)?shù)孛窀韬臀鞑可贁?shù)民族的音樂(lè)曲調(diào)，十分美聽(tīng)；在南方，東南沿海一帶的村坊小調(diào)和巷里歌謠，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。

內(nèi)容概要

　　《元曲三百首（插圖本）》是名家新注精評(píng)傳世元典，散曲是金元之際興起的一種詩(shī)歌體裁。在元代，曲壇作者如林，據(jù)任訥先生的《散曲概論》統(tǒng)計(jì)，元代散曲作家可考者有二百二十七人。其中最著名的作家，有自樸、關(guān)漢卿、盧摯、姚燧、馬致遠(yuǎn)、張養(yǎng)浩、喬吉、張可久、貫云石等等。他們各擅才思，以曲抒情。風(fēng)格或沉雄，或婉麗，或豪辣放曠，或通俗本色，他們各以卓越的成就，締造出元代曲壇繁花競(jìng)放萬(wàn)紫千紅的局面，也使散曲這一體裁。成為一代文學(xué)之標(biāo)志。它與“詩(shī)”、“詞”鼎足而三.受到世人的重視。

作者簡(jiǎn)介

黃天驥，1935年出生。中山大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師。中國(guó)戲曲學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、全國(guó)古籍整理出版規(guī)劃小組成員。曾任國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第二屆學(xué)科評(píng)議組成員。出版過(guò)《冷暖集》、《深淺集》、《俯仰集》、《納蘭性德和他的詞》、《中國(guó)戲曲選》、《元雜劇選》、《元明清散曲精選》等著作多種。

書(shū)籍目錄

前言 中呂·喜春來(lái) 春宴 雙調(diào)·小圣樂(lè) 驟雨打新荷 越調(diào)·小桃紅 采蓮女（三首） 南呂·干荷葉 有感（二首） 般涉調(diào)·耍孩兒 莊家不識(shí)勾闌 仙呂·醉中天 詠大蝴蝶 雙調(diào)·撥不斷 大魚(yú) 仙呂·一半兒 題情（二首） 越調(diào)·小桃紅 雜詠 越調(diào)·小桃紅 江岸燈火 雙調(diào)·潘妃曲 雙調(diào)·步步嬌 （二首） 中呂·喜春來(lái) 春景（三首） 雙調(diào)·沉醉東風(fēng) 正宮·黑漆弩 游金山寺并序 越調(diào)·小桃紅 無(wú)題 越調(diào)·小桃紅 堯廟秋社 雙調(diào)·沉醉東風(fēng) 秋景 雙調(diào)·沉醉東風(fēng) 閑居（二首）

章節(jié)摘錄

插圖：元曲中多的是山水隱逸、個(gè)人抒懷和男女情思的作品，而劉時(shí)中的這首《上高監(jiān)司》以重大現(xiàn)實(shí)為題材，大大拓寬了散曲的表現(xiàn)領(lǐng)域。此曲乃是元代散曲套數(shù)中最長(zhǎng)的一首，分前后兩套，此為前套。全曲共十五支，詳盡鋪敘了元順帝至正年聞發(fā)生在江西的旱災(zāi)景況。作者對(duì)旱災(zāi)的產(chǎn)生作了深入的思考和剖析，指出造成災(zāi)情深重的真正原因在于人為的禍患。這其中有富商私販們的囤積居奇、倒買(mǎi)倒賣(mài)，有官吏們的損公肥私、投機(jī)鉆營(yíng)，各種勢(shì)力糾集一起，狼狽為奸，才陷民于水火之中。此曲不同于一般小令短套，只寓針砭于嬉笑怒罵之中，而是用賦體敘事的筆法，生動(dòng)逼真地展現(xiàn)了災(zāi)民們餓殍遍地、骨肉流離、四處逃荒的悲慘情景。作者善于在大場(chǎng)景的鋪陳中，抓住細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，并運(yùn)用對(duì)比的手法，將災(zāi)民垂死掙扎的場(chǎng)景與奸商惡吏置百姓生死于不顧的劣行，分兩線(xiàn)交叉敘述，有力地表達(dá)了作者愛(ài)憎分明的情感。最后四曲高度頌揚(yáng)了高監(jiān)司放糧賑災(zāi)、關(guān)愛(ài)黎民的舉動(dòng)，雖有溢美之嫌，但一定程度上也反映了作者對(duì)清官的向往，對(duì)德政的期盼。

編輯推薦

《元曲三百首(插圖本)》是名家新注精評(píng)傳世元典峰巒如聚，波濤如怒山河表里潼關(guān)路望西都，意踟躇傷心秦漢經(jīng)行處宮闕萬(wàn)間都做了土興，百姓苦亡，百姓苦韻共守自然之音，字能通天下之語(yǔ)。字暢語(yǔ)俊，韻促音調(diào)。觀其可述，曰忠曰孝，有補(bǔ)于世。

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