宋詞三百首

前言

宋詞和唐詩是我國古代詩歌中兩座璀璨奪目的美學豐碑，是民族文化的驕傲。只要我們民族繁衍不息，唐宋詩詞就會一代又一代地被傳承、吸納，深深地融入我們的精神血脈。我們今天已無法復原宋代詞壇的歷史面貌，精確地再現(xiàn)當日百花爭妍、千巖競秀的風景；但從現(xiàn)存詞家千余、詞作二萬的基本狀況來看，已是一宗讓后人尋繹不盡的豐厚的文學遺產(chǎn)。詞原是配合曲譜歌唱的歌詞，兼具音樂功能與文學功能；在其發(fā)展進程中，逐漸脫離歌唱而成為長短句式的格律詩，極大地拓展了文學審美的性能，為中國詩史造就了一種更典型、更純粹的抒情詩，集中展現(xiàn)出充滿喜怒哀樂、層折深邃的心靈世界。詞又原是華筵酒肆之間“娛賓遣興”的產(chǎn)物，這使它較少受到儒家思想的束縛，詞人們在“正統(tǒng)”倫理道德規(guī)范下無法表露的種種情愫，在詞中找到了盡情宣泄的渠道，特別是異性間的愛憐與吸引，成為宋詞的一大主題。然而，詞又不能完全與時代、社會和個人其他生活遭際絕緣，在其發(fā)展過程中，題材日益擴大，風格趨于多樣，意境有所提高，尤在異族侵擾的社會巨變環(huán)境中，南宋詞高揚起愛國主義的“主旋律”。而超越于具象描繪之上的，則是對人生的美好憧憬，對生命的深刻體悟，對實現(xiàn)人生和生命價值的反思和追求，這些更恒久地保持著它的活力與魅力。

內(nèi)容概要

　　《宋詞三百首（插圖本）》是名家新注精評傳世元曲之一，宋詞和唐詩是我國古代詩歌中兩座璀璨奪目的美學豐碑，是民族文化的驕傲。只要我們民族繁衍不息，唐宋詩詞就會一代又一代地被傳承、吸納，深深地融入我們的精神血脈。

作者簡介

王水照 浙江馀姚人，1934年生。1960年于北京大學中文系畢業(yè)后，即進中國科學院哲學社會科學部（今中國社會科學院）文學研究所工作。1978年調(diào)入復旦大學中文系任教?，F(xiàn)任該校教授、中國古代文學專業(yè)博士生導師、系學術(shù)委員會主任。并擔任中國宋代文學學會會長，中國蘇軾研究學會副會長、中國韻文學會常務理事、上海作家協(xié)會理事、《新宋學》主編等職。發(fā)表大量學術(shù)論文，出版《唐宋文學論集》《蘇軾論稿》《蘇軾其人和文學》（日譯本）《宋代文學通論》（合著）《蘇軾選集》《王水照自選集》等論著，編有《日本學者中國詞學論文集》《日本學者中國文章學論著選》《來人所撰三蘇年譜匯刊》等書。

書籍目錄

前言序宴山亭北行見杏花木蘭花蘇幕遮御街行千秋歲菩薩蠻醉垂鞭一叢花天仙子時為嘉禾小悴病眠不赴府會青門引浣溪沙浣溪沙清平樂清平樂木蘭花木蘭花木蘭花踏莎行踏莎行蝶戀花鳳吟簫玉樓春采桑子訴衷情踏莎行蝶戀花蝶戀花蝶戀花木蘭花浪淘沙青玉案曲玉管雨霖鈴蝶戀花采蓮令浪淘沙慢定風波少年游戚氏夜半樂玉蝴蝶八聲甘州迷神引竹馬子桂枝香千秋歲引清平樂臨江仙蝶戀花蝶戀花鷓鴣天生查子玉樓春木蘭花清平樂阮郎歸阮郎歸六幺令御街行虞美人留春令思遠人水調(diào)歌頭水龍吟次韻章質(zhì)夫《楊花詞》永遇樂洞仙歌卜算子黃州定惠院寓居作青玉案送伯固歸吳中臨江仙定風波江城子乙卯正月=十日夜記夢賀新郎望海潮八六子滿庭芳滿庭芳減字木蘭花浣溪沙阮郎歸綠頭鴨蝶戀花蝶戀花清平樂水龍吟次韻林圣予《惜春》憶少年別歷下洞仙歌泗州中秋作臨江仙虞美人漁家傲惜分飛富陽僧舍作別語贈妓瓊芳菩薩蠻菩薩蠻洞仙歌青門飲謝池春卜算子瑞龍吟風流子蘭陵王瑣窗寒六丑薔薇謝后作夜飛鵲滿庭芳夏日深水無想山作

章節(jié)摘錄

插圖：此詞為除夜立春傷別嘆老之作，處處關合節(jié)令。上下片之間形成人歡與己悲的對比，下片有昔歡與今悲的對比。起點題。舊時立春風俗，婦女裁剪彩色紙、綢、金銀箔等物以為花勝，插戴釵頭。下旬綰合立春與除夕。歇拍句轉(zhuǎn)入人事，以“有人”領起，寫他人迎春守歲之樂，為下片寫己之羈旅無聊張本。下片即轉(zhuǎn)入自己，“舊尊俎”承上啟下，點明由今憶昔之情。當時除夕團聚，有玉人纖手破黃柑以薦酒，縷縷柔香至今還令我縈懷系心。夢窗詞中回憶常是點染一二生動細節(jié)，使詞意生新跳躍?！皻w夢”句寫人未能歸，徒有歸夢，奈何夢里亦在湖邊迷路，無由歸得呢？語極傷感。結(jié)三句猶凄絕，與《祝英臺近·采幽香》上片歇拍同為加倍寫法，筆力重大。以“可憐”領起.人已白發(fā)如繁霜，而逢除夜殘寒未消，又相對落梅如雨，讓人如何承受？讀至此、覺于心不忍矣?！昂槐M”應除夜，“落梅”應春訊.三旬有人、時、境三層意，字字皆非空設。此詞讀來回腸蕩氣，一往情深。

編輯推薦

《宋詞三百首(插圖本)》是名家新注精評傳世元曲之一郁孤臺下清江水中間多少行西北望長安可憐無數(shù)山青山遮不住畢竟東流去江晚正愁余山深聞鷓鴣晚近詞壇，蓋悉奉此為圭臬；而以“尊體”誘導來學之詞選，至此殆已臻于盡美之境，后來者無以復加矣。

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