剪雪新讀

前言

　　克冰先生是內(nèi)蒙古師范大學(xué)文學(xué)院教授，主講外國(guó)文學(xué)。 教書育人之余，筆耕不輟，著述頗豐，除在本書《就這樣，翻譯了 一點(diǎn)東西》一文中介紹的翻譯作品外，小說、散文、詩(shī)詞創(chuàng)作也多 有涉及，影響頗大。今雖已退休，而仍孜孜砣砣，撰述研深?？?冰先生能取得這樣的成就，是與他苦讀鉆研的學(xué)養(yǎng)風(fēng)范分不開 的。像這樣對(duì)讀書頗有心得的學(xué)者，自然也是“紙閱讀文庫(kù)”重 點(diǎn)關(guān)注的約稿作者之一。經(jīng)與克冰先生商談后，便有了讀者手 中的這本《剪雪新讀》。 《剪雪新讀》是一本介紹作者閱讀經(jīng)歷、閱讀感受的小冊(cè)子。 全書共分三輯，是為“國(guó)語”、“西風(fēng)”、“雜說”，凡六十四篇，圍繞 中國(guó)文學(xué)、外國(guó)文學(xué)及社會(huì)文化現(xiàn)象漫談個(gè)人感悟?！皣?guó)語”一 輯，以中國(guó)古典小說、詩(shī)詞曲賦為引，再到現(xiàn)代小說、散文創(chuàng)作， 或論文體特點(diǎn)，或述文章含義，談古論今，見解獨(dú)到，顯示了作者 深厚的國(guó)學(xué)功底。“西風(fēng)”一輯，則專以評(píng)介外國(guó)文學(xué)作家作品， 從但丁、莎士比亞、普希金、托爾斯泰、高爾基等人們耳熟能詳?shù)?作家，到一些現(xiàn)代派作家作品，如凱如亞克的《在路上》、讓·熱 內(nèi)的《小偷日記》等，或簡(jiǎn)述作家的創(chuàng)作經(jīng)歷，或解析作品特點(diǎn)， 鞭辟入里，令人耳目一新。尤使人感興趣的是，一些荒誕派的作 品經(jīng)克冰先生剖析后，其晦澀難懂的情節(jié)仿佛也變得有意思起 來?！半s說”一輯則由讀書生發(fā)開去，以社會(huì)文化現(xiàn)象為評(píng)說對(duì) 象，闡釋文化傳統(tǒng)對(duì)社會(huì)生活的影響，引人深思。整部作品給人 印象深刻的有三點(diǎn)：一是內(nèi)容上兼顧中西文學(xué)，豐富充實(shí)?！都?雪新讀》在已出版的“紙閱讀文庫(kù)”系列叢書中算得上一本較為 特殊的集子，薄薄的一本小冊(cè)子囊括了古今中外的作家作品，讀 過之后可以說又把中外文學(xué)史溫習(xí)了一遍，這不能不說是得益 于作者的學(xué)貫中西。二是剖析講解善于對(duì)比聯(lián)系。文章談?wù)撃?位作家或某篇作品時(shí)，往往會(huì)聯(lián)系其他作家作品進(jìn)行對(duì)比分析， 如《西游記》與《堂吉訶德》的“穿連式”結(jié)構(gòu)，《韜奮文集》與海明 威“電文式”的簡(jiǎn)潔風(fēng)格，《我是誰》中再舉《李爾王》、《禿頭歌 女》、《毛猿》等作品綜合論述，等等，以便能讓讀者對(duì)作家作品有 更透徹的了解，這種寫法是必須建立在對(duì)作家和作品全面了解 并掌握大量相關(guān)資料基礎(chǔ)之上才能做到的。且文章結(jié)尾往往以 精辟的短論作結(jié)，直接中肯，畫龍點(diǎn)睛似的點(diǎn)評(píng)風(fēng)格，使文章喻 理明晰，卒章顯志。三是文筆簡(jiǎn)練，平直淺易，明理曉暢，每篇文 章均娓娓道來，似在講述一個(gè)個(gè)小故事，感情表述含蓄而真摯， “西風(fēng)”中談到翻譯及交友的篇章最能看出這一點(diǎn)。可以說，這 本小冊(cè)子既反映了作者的個(gè)人閱讀感受，也反映了作者對(duì)書與 社會(huì)生活的一種思考。翻譯家蕭乾先生說過：“一個(gè)肯看書又肯 經(jīng)驗(yàn)生活，體解社會(huì)的作者，他的成功將是毫無阻攔的?！边@或許 可以看做是對(duì)克冰先生一類讀書人的評(píng)價(jià)。 在《說讀書》一文中作者說道：“坐在桌前或躺在床上，翻開 一本好書，伴著油墨的芳香，在知識(shí)和智慧的海洋盡情暢游，那 是多么愜意的事??！”我想，克冰先生那一代人之所以對(duì)書有濃 厚的感情，是與他們年輕時(shí)讀書求學(xué)經(jīng)歷較為坎坷有關(guān)，因此他 們對(duì)讀書有特別的執(zhí)著與渴望。對(duì)他們而言，讀書已不僅僅是 工作和事業(yè)需求，更重要的是已經(jīng)成了一種生活習(xí)慣和精神享 受。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，這種閱讀習(xí)慣和享受恰恰是最缺失的 部分。功利性閱讀逐漸損害著一些人的閱讀興趣，以讀書為樂、 以讀書為趣的人越來越少，不愛讀書、不善讀書的現(xiàn)象越來越普 遍。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，讓那些會(huì)讀書、好讀書的文化學(xué)者們把個(gè) 人閱讀經(jīng)驗(yàn)講述給讀者，或許是在這個(gè)泛閱讀時(shí)代里喚起人們 對(duì)閱讀的熱愛的一種有效方式。于是，“紙閱讀文庫(kù)”便集結(jié)了 像克冰先生這樣的優(yōu)秀文化學(xué)者，以自身閱讀經(jīng)歷為例，向人們 介紹自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)、閱讀方式，希望能夠引導(dǎo)人們從中受到啟 發(fā)，真正感受到自由閱讀的樂趣。我們所應(yīng)該并能夠做到的，就 是不能讓讀書這種愜意的事情僅僅存在于我們的回憶當(dāng)中。 克冰先生是我的大學(xué)老師，言談舉止溫文爾雅，待人親近隨 和，給人一種儒雅的印象，學(xué)生多愿與之交往?？吮壬粌H對(duì) 讀書有獨(dú)特心得，而且對(duì)學(xué)生關(guān)愛有加，記得我第一篇印成鉛字 的文章就是由克冰先生推薦發(fā)表的。此次克冰先生讓我作序， 也有提攜后進(jìn)的意思在里邊吧，師命難違，況且也想對(duì)“紙閱讀 文庫(kù)”系列叢書說些話，于是就寫了上面這些話，權(quán)當(dāng)作序，同時(shí) 也算是對(duì)克冰先生多年教誨的一種回報(bào)吧。 二○一二年四月

內(nèi)容概要

　　《剪雪新讀》是一本介紹作者閱讀經(jīng)歷、閱讀感受的小冊(cè)子。全書共分三輯，是為“國(guó)語”、“西風(fēng)”、“雜說”，凡六十四篇，圍繞中國(guó)文學(xué)、外國(guó)文學(xué)及社會(huì)文化現(xiàn)象漫談個(gè)人感悟。

作者簡(jiǎn)介

　　克冰，內(nèi)蒙古師范大學(xué)文學(xué)院教授，著有《俄羅斯十九世紀(jì)文學(xué)》、《西方文學(xué)散論》、《傾聽自我》，主編《外國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)明教程》，譯有《萊蒙托夫》、《安娜
卡列尼娜》、《陀思妥耶夫斯基的現(xiàn)實(shí)主義》、《阿 康
托爾斯泰詩(shī)選》，另有作品集《阿爾斯楞的眼睛》、詩(shī)集《玫瑰與鎖鏈》、長(zhǎng)篇小說集《青青子衿》等。

書籍目錄

第一輯 國(guó)語
　“一把辛酸淚”
　《紅樓夢(mèng)》里無“英雄”
　少不讀《水滸》
　我讀《西游記》
　《金瓶梅》的“淫”
　《說岳全傳》的愚忠
　魏晉何以有了“風(fēng)度”
　人間何處“桃花源”
　紙貴不賴賦三都
　庾信文章老更成
　舞破中原始下來
　“清妙秀遠(yuǎn)”姜白石
　馬駿漂海
　從范進(jìn)到孔乙己到……
　《從鶯鶯傳到西廂記》
　郭沫若，真天才也
　方鴻漸的“黑色幽默”
　孤燈《寒夜》淚沾襟
　楊朔的散文
　一本印象極深的書
　……
第二輯　西風(fēng)
第三輯　雜說
跋

章節(jié)摘錄

　　“一把辛酸淚”《紅樓夢(mèng)》開卷第一回，作者曹雪芹自判云：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚……”誰的辛酸淚？為何是“一把辛酸淚”呢？《紅樓夢(mèng)》雖然人物眾多，但顯然中心是賈寶玉。表面上小說以第三人稱敘事，而隱然間卻是賈寶玉的“我”的傾訴。這辛酸之淚自當(dāng)是由寶玉心底流出。賈寶玉的遭際，分明是作者身世的自況，故而曹雪芹不僅是歷經(jīng)萬般辛酸寫下這“滿紙荒唐言”，而且也心懷與賈寶玉相同的人生體味。所以，這把辛酸淚也是曹雪芹自己的?！都t樓夢(mèng)》首先寫的是四大家族的尤其是賈府的富貴夢(mèng)。巍巍乎榮、寧二府，日漸沒落，最終轟然崩潰，那繁華威風(fēng)景象原來只不過是南柯一夢(mèng)而已。此情此景，怎不叫人辛酸落淚？“一把辛酸淚”，首先應(yīng)是為這家族傾覆潸然而下的。樹倒猢猻散，風(fēng)驟鳥驚林。小說第二十六回，紅玉道：“也不犯著氣她們。俗語說的‘千里搭長(zhǎng)棚，沒有個(gè)不散的筵席’，誰守誰一輩子呢？不過三年五載，各人干各人的去了。那時(shí)誰還管誰呢？”賈寶玉是位理想主義者，他將大觀園幻想為一個(gè)永遠(yuǎn)溫暖平靜的小世界?？墒?，賈府大世界內(nèi)囊漸空，大勢(shì)已去，大觀園小世界也漸漸冷落，最終千里長(zhǎng)棚席散人去，_，好景不再。大夢(mèng)驚醒，當(dāng)然賺得多情公子的“一把辛酸淚”。第七十五回，探春冷笑道：“正是呢，有叫人攆的，不如我先攆。親戚們好，也不必要死住著才好。咱們倒是一家子親骨肉呢，一個(gè)個(gè)像烏眼雞，恨不得你吃了我，我吃了你！”賈寶玉雖然懶讀圣賢書，可骨子里卻有一種傳統(tǒng)人倫的觀念，而這觀念似乎又摻和著一種“人道”的意味。他眼看著本應(yīng)親親熱熱、和睦相處的一個(gè)大家庭，卻墮落到“恨不得你吃了我，我吃了你”的冷酷境地。這也使他心中辛酸落淚。更讓人辛酸到淚下的是，龐大的黑暗勢(shì)力對(duì)人性自由的戕害。賈寶玉的那塊“通靈寶玉”，不只是注定了“金玉良緣”，阻撓了他的美好愛情，而且是對(duì)他自由人性的牢固約束。這“勞什子”是一種象征，它與生俱來，與寶玉的命運(yùn)連在一起，玉在他在，玉碎他亡。他無法擺脫它，無法從它的束縛中解放出來，獲得自由?！都t樓夢(mèng)》是一部真正偉大的作品，在“四大名著”中真正算得上永不晦暗的最杰出的小說，也是世界文學(xué)寶庫(kù)中熠熠閃耀的珠寶。它的偉大不僅在于它千錘百煉的精美語言、嚴(yán)謹(jǐn)緊湊的整體結(jié)構(gòu)、以日常生活瑣細(xì)組成精彩故事的卓越藝術(shù)等等，而且更在于它表現(xiàn)出來的明顯的平民思想和深摯的人道精神。小說平等地對(duì)待下層的人們，尊重和愛護(hù)人的生命，這是它最寶貴、最閃亮的東西?！都t樓夢(mèng)》里無“英雄”按照傳統(tǒng)，小說總是要塑造“英雄”形象，或者說理想的正面人物，作者在作品中肯定、贊揚(yáng)某些人物，從而感染讀者，引導(dǎo)讀者，甚至教育讀者。一般作品中的主人公便是作者標(biāo)榜的“英雄”，因而在西文里“hero”（英語）、“heros”（法語）、“repoй”（俄語）既指英雄，也指小說的主人公。漢語里雖然“英雄”和“主人公”完全是兩個(gè)不同的詞，但在具體的文學(xué)創(chuàng)作中和傳統(tǒng)的文學(xué)理論中，小說的主人公一般也是正面形象，即理想的“英雄”人物。當(dāng)然，既是“一般”，就決非“全部”。我覺得，《紅樓夢(mèng)》的主人公似乎就算不上“英雄”，而且，在《紅樓夢(mèng)》里，似乎很難找到“英雄”人物。賈寶玉是主人公，但是“英雄”嗎？的確，他厭惡功名，追求自由，同情下人，是個(gè)舊禮教的叛逆者，在榮、寧二府的男男女女中出類拔萃，但是他骨子里潛在的那種富家公子的優(yōu)越、專橫以及賈氏家傳的“風(fēng)流”卻不時(shí)表現(xiàn)出來，諸如踢襲人窩心腳，調(diào)戲金釧致其跳井身亡，與晴雯玩暖昧令其不幸喪命，，對(duì)秦鐘“戀風(fēng)流”招惹是非，甚筌對(duì)侄媳婦秦可卿也有亂倫之嫌，等等。這些，很難在讀眷中樹立起“英雄”的形象。林黛玉也是一位開明的叛逆者，她也并不看重男子的功名利祿，書香人家的小姐竟然偷讀《西廂記》那樣的“淫書”。她大膽地愛，專一地愛，而且貌美、有才。但她清高，氣量小，對(duì)劉姥姥這樣的山野之人顯出鄙夷的神態(tài)。薛寶釵貌美才俊，知書識(shí)禮，沉穩(wěn)大方，但滿肚子功名利祿世俗氣，處世、理財(cái)機(jī)巧太傷了她女孩兒家應(yīng)有的清純文秀。王熙鳳可謂理財(cái)治家的好手，但心狠手辣，貪財(cái)害命，為財(cái)害死張華，為妒害死尤二姐，殘忍地害死窮親戚賈瑞，等等。探春是個(gè)初露鋒芒的理家材料，但她對(duì)親生母親趙姨媽的態(tài)度，特別是極力撇清與母親的血肉關(guān)系，雖出于形勢(shì)所迫，但畢竟顯得勢(shì)利、無情。縱觀全書，尤三姐倒活得頗有些骨氣。雖然寄人籬下，形勢(shì)所迫，不得不與賈氏兄弟周旋，卻奮力掙扎，想成就出污泥而不染的清白身。但這個(gè)人物只不過是曇花一現(xiàn)的小角色而已。賈母寵愛的丫環(huán)鴛鴦也有類似舉動(dòng)，臨危不懼。不過，鴛鴦背后有“老祖宗”做靠山，而尤三姐卻單槍匹馬。盡管這樣，她也算得上是烈女。只是她為向賈母邀寵，卻故意捉弄?jiǎng)⒗牙?，這不能不令人生厭?！都t樓夢(mèng)》里無英雄，它寫的是人，各種各樣的人，活生生的人；展現(xiàn)的是人性，健康的、變態(tài)的、美好的、丑惡的人性。作者以善良的、人道的態(tài)度審視每一個(gè)人的靈魂，歌頌他們的真、善、美，鞭撻他們的假、惡、丑。對(duì)生活在下層的人們，如那些、r環(huán)、仆人等，特別像劉姥姥這樣的村野農(nóng)人，表現(xiàn)出極大的關(guān)心、愛護(hù)和同情。這種對(duì)人、人性的深切關(guān)懷和生動(dòng)表現(xiàn)，應(yīng)是《紅樓夢(mèng)》的真正主題，也是真正打動(dòng)人心的、吸引讀者的根本魅力所在。　　……

圖書封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    剪雪新讀 PDF格式下載

---