沉煙心事牡丹知

前言

　　前些時(shí)日，阿泉君要找我社九十年代版的《張中行選集》，辦公室里找不到，便在家里搜索起來，定格抽出該書時(shí)卻帶出了一本小書，是范用先生的《我愛穆源》，信手翻動(dòng)書頁，忽然想起京城的一次雅聚，我就是在那次的聚會(huì)認(rèn)識(shí)了靳飛。這還要?dú)w功于張中行老，他總是說朋友靳飛怎么著怎么著，我暗自思忖，這靳老先生不知何方人士，竟讓張老時(shí)常掛在嘴邊。就忍不住詢問，才知道是個(gè)年輕人。這次赴京辦事，想抽空探望張中老，不想他已有局，說是要與范用、吳祖光、梅娘、董秀玉、靳飛會(huì)面，并要我直接過去，我嘴上說恐不便“撞局”，心里還是蠻愿意的，及至聽到張中老說沒關(guān)系都是老朋友時(shí)，自是樂于從命了。這靳飛比我想象的還要年輕。由于之前聽了他的不少奇聞，今次又在這樣的機(jī)緣下見了真人，不僅不見生，反而單刀直人，問了個(gè)痛快；靳飛倒也爽直，非但不煩，還一一耐心作答，大概是沒想這內(nèi)蒙古人挺“侃”吧！兩月之后，靳飛從東京寄來一篇文章，附言還說了那次雅聚的歡愉，拜讀文章之后，連聲呼好。（我以前聽說他國(guó)學(xué)功底扎實(shí)，諳熟舊史，好覽雜書，喜談?wù)乒?，博聞?qiáng)識(shí)，好京劇昆曲，為文高妙，常懷悲憫之心，為古老文明持節(jié)，有六朝之氣象，卻從未讀過他的作品，今日方知絕非浪得“北京奇人”乃至“奇人中的奇人”之名。）次年北京湖廣會(huì)館再見時(shí)，他正在為中日文化交流所忙碌?；睾艉秃铺貛状吻盟媳本┚铀娫挓o人接聽后，便改為每年一次的賀年卡了。之后，也找來了他的文章讀，想著以他的資源、庫存和文筆，當(dāng)對(duì)中國(guó)他所熟知的文化地標(biāo)、活化石更多地做一些搶救性質(zhì)的工作，這于我們文化的傳承和發(fā)展必是有大益處的。近來幾位同道想為文化做一些事情，策劃出版“紙閱讀文庫”?！霸瓌?chuàng)隨筆”系列首先想到了靳飛，于是電話從東京追回北京，及至在京城說明意圖，他竟將一摞淡綠色打印書稿全部交到我手，并予以生殺大權(quán)，“按照你們的想法選，余者退回就是了”，爽快豪俠之至，讓人想到了金庸小說英雄人物的義氣。這靳飛，鐵桿兒擁躉不少，又“好買書贈(zèng)人”，出版社出他的書原本就不賠錢的，我想此舉是鼓勵(lì)我干正事而兼顧友情吧！細(xì)讀之后，不禁嘆日：此公火候已臻完善，又多了老到、持重、平和，散淡之中透出對(duì)生命的敬畏、對(duì)宇宙的關(guān)注、對(duì)大德的思考。年有競(jìng)進(jìn)，我原來期望他做的已不必再說了。一次閑聊，徐玉良先生云：“別看靳飛白天好像閑散，陪這個(gè)聊完又與那個(gè)說，夜半人靜時(shí)分，必點(diǎn)燈熬油，非讀即寫，煞是辛苦?！蔽尹c(diǎn)頭稱是。想要做點(diǎn)事情，且不說成功與否，哪里有不下些辛苦的呢？況這靳飛好啥做啥，必像啥是啥成啥，非得有數(shù)倍于通常之辛苦為支撐：做東京大學(xué)教授，教兩門課程，培養(yǎng)出了博士研究生；做戲曲，搞策劃、寫劇本、當(dāng)導(dǎo)演，還親自登臺(tái)唱上幾曲；做兩國(guó)文化交流，使中日傳統(tǒng)文化藝術(shù)往來不斷，更有精致者，是促成素有“日本梅蘭芳”之稱的坂東玉三郎與中國(guó)江蘇省蘇州昆劇院的合作，分別在東京和北京聯(lián)合公演中日版之昆曲傳統(tǒng)劇目——《牡丹亭》，均獲得了巨大的成功，實(shí)為中日文化之交流做了一件大好事；做“本業(yè)的寫”，作詩填詞，見諸報(bào)刊及圖書的散金碎玉自不必說，單是我所知已成文集和專論的有：《朦朧的碰撞》、《風(fēng)月無邊》、《櫻雪盛世》、《抬頭見喜》、《黑色鳥》、《安苦為道》、《北京記憶》、《煮酒燒紅葉》、《茶禪一味》等，還有我們這本《沉煙心事牡丹知》以及正在寫作中的《張伯駒傳》。靳飛囑我為《沉煙心事牡丹知》寫序，我自覺力有不逮，便婉言推辭，不料靳飛卻不依不饒：“我出書有一慣例，作俑者必要為之，也是要朋友留下個(gè)紀(jì)念。”我只好允諾，心想：以其予稿之慷慨，若再不接就不仗義了。想說的有三。其一，是靳飛與文化老人。他不僅與國(guó)內(nèi)的文化老人相交甚厚，而日本也有不少。就我的所見，眾老者于他，他于眾老者，均是十分的平等，而那確是發(fā)自心底的，論事閑談，自在得很，有時(shí)甚或要撒一點(diǎn)野，來一點(diǎn)嬌?？擅棵坑欣舷壬M(jìn)門，他便迅速立身，快步迎上前去，攙扶老人坐下，他再坐下；有老人走的時(shí)候，也一樣，起立，攙扶起老人，送出門去。而他狂聚老生代文化人之舉，原就想為這些國(guó)寶們做一些事情，使他們少一點(diǎn)孤單，多一分歡愉，好好地活著。其二，是行文風(fēng)格。不少朋友講，靳飛的文章越來越耐讀。我以為這“耐讀”有兩個(gè)方面：一方面國(guó)學(xué)功底的厚實(shí)與筆耕不輟，使其文章打磨、拿捏得十分到位、夠味，廣征博引、引經(jīng)據(jù)典都十分的流暢、自然，透露出很大的信息量，風(fēng)格已非常成熟；另一方面，不知是由于隨著年歲增長(zhǎng)，“心事”是否越來越多的緣故，筆端不經(jīng)意間化用了諸多歷史掌故，以他人之語言自己心聲，或是更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹霸娗椤迸c“哲思”的為文追求，不少讀者是頗費(fèi)心思的。在生活節(jié)奏飛快、大力提倡閱讀（尤其是深度閱讀）的當(dāng)今，些許的改變，或許會(huì)更好地體現(xiàn)他對(duì)讀者一直堅(jiān)持的體諒和關(guān)照吧。其三，是“讀萬卷書，行萬里路”問題。若想獲取知識(shí)、學(xué)有所成，必是要多讀書的，這大概不會(huì)有爭(zhēng)議。而“行萬里路”，說道可能就多些。行者，走動(dòng)也，這經(jīng)驗(yàn)是親歷，但不能以腳后跟走，即要看你是否有心，是否會(huì)“活”走；行，同時(shí)還有個(gè)機(jī)緣，即你是否有行的條件，某種程度講，“行萬里路”可能更為重要，但不管怎樣，兩方面都應(yīng)活學(xué)之、活用之，緊密結(jié)合為最好。靳飛的文章，不管是發(fā)古人之思，或探今人之見，不少是經(jīng)過實(shí)地探訪、踏勘的，他的好多“北京”就是這樣的；更有日本故事一例可以證之。徐城北先生的《去年三十三》說他實(shí)地勘察日本“國(guó)分寺”遺址時(shí)有這樣的記述：這時(shí)又有人問：“國(guó)分寺”在全日本的寺廟當(dāng)中，應(yīng)該屬于什么等級(jí)？大家語塞。只見靳飛離開大仗，邁開雙腳從廢墟之南向北走了一個(gè)來回。少頃，他回來說：這里從南到北一百五十步，而京都的平安神宮，從蒼龍樓到白虎樓之間則是二百步。后者被稱為日本寺廟的巔峰，“國(guó)分寺”僅相差五十步，但也算是“可以了”。學(xué)者首先抱拳，向靳表示敬意……連說自己多年只是死讀書本，“可您是從實(shí)地勘察中學(xué)習(xí)……”徐城北先生文末稱靳飛把中日兩邊的學(xué)問實(shí)行了“碰撞”和“打通”，我想這與他的擅“行”有很大關(guān)系。說他是“行動(dòng)學(xué)者”、“行走學(xué)者”，或就叫“行者”靳飛，也無不可吧！二○○八年五月二十六日初稿，十一月八日改定。

內(nèi)容概要

　　《沉煙心事牡丹知》不少朋友講，靳飛的文章越 來越耐讀。我以為這“耐讀”有兩個(gè)方面：一方面國(guó)學(xué)功底的厚實(shí)與筆耕不 輟，使其文章打磨、拿捏得十分到位、夠味，廣征博引、引經(jīng)據(jù)典都十分的 流暢、自然，透露出很大的信息量，風(fēng)格已非常成熟；另一方面，不知是由 于隨著年歲增長(zhǎng)，“心事”是否越來越多的緣故，筆端不經(jīng)意間化用了諸多 歷史掌故，以他人之語言自己心聲，或是更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹霸娗椤迸c“哲思”的 為文追求，不少讀者是頗費(fèi)心思的。在生活節(jié)奏飛快、大力提倡閱讀（尤其 是深度閱讀）的當(dāng)今，些許的改變，或許會(huì)更好地體現(xiàn)他對(duì)讀者一直堅(jiān)持的 體諒和關(guān)照吧。一起來翻閱《沉煙心事牡丹知》吧！

書籍目錄

代張中行翁賦得黃英一個(gè)人的煩惱與一個(gè)不煩惱的靈魂——東京旅中悼嚴(yán)文井先生雅的律尺——聞啟功先生歸道山有作誰愛京劇，我就愛誰——哭葉盛長(zhǎng)先生遙祭梅葆玥悼梅先生紹武代滄州荊暉作李元春李韻秋合傳之二章何公紀(jì)念別許覺民先生花神花美花香訪桂花信花瑞凌霄花朝白玉簪兩生花白牡丹桃花惜蘭朝顏牽?；ê纤苫ㄐ阅榛ㄔ伱樊嫽沸潘擅纺暇┢叩灭B(yǎng)花夜來香探杏蔦蘿唐果梨花海棠玉蘭張中行先生逝世周年紀(jì)念：張中行故事姑蘇半月日記若樸堂清談?wù)Z錄

章節(jié)摘錄

　　凌波不過橫塘路，但目送芳?jí)m去。錦瑟年華誰與度？月臺(tái)花榭，瑣窗朱戶，惟有春知處。碧云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句，試問閉愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。這首賀鑄的《青玉案》是他最愛之詞，他曾經(jīng)以每句為題做有文章。黃英之不可得，但得能目送芳?jí)m去，總也堪酬了這一生癡情?？墒牵骸斑^”有不同的解釋，“到”和“越過”，如果意為“到”，下句的“目送芳?jí)m去”就只能是想象的，或另一人的事。就是這幾個(gè)虛字，亦還不肯爽快。到底是到也未到，過也未過？只說心影最清晰的兩位。一位是明末清初的柳如是，箭射向她，不是因?yàn)樗秋L(fēng)塵女子，而是因?yàn)樗胚^于高，我所欣賞主要是表現(xiàn)于書札的，為地道的晉人風(fēng)味。讀這樣的書札，很愛，就不能不聯(lián)想到寫的人，就算作愛屋及鳥吧，也就很愛。另一位是清朝乾隆年間蘇州人，沈復(fù)《浮生六記》所寫的女主人陳蕓，她聰慧、溫婉，經(jīng)歷坎坷，早亡。沒有著作傳世，可是如沈復(fù)所記，是常人中的非常，就很可愛。我不隱瞞思慕的感情，一九七六年春季在蘇州住半個(gè)月，常到滄浪亭里轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，就是因?yàn)樯驈?fù)家在滄浪亭旁，里面有不少陳蕓的足跡。又：記得嚴(yán)氏大姐長(zhǎng)于我七八歲。我出生后常到外祖家去住，到能覺知，有情懷，就對(duì)這位大姐印象很深。來由之一是她生得很美，長(zhǎng)身玉立，面白凈，就是含愁也不減眉目傳情的氣度。來由之二是她性格好，深沉而不瑟縮，溫順而不失鄭重，少說話，說就委婉得體?，F(xiàn)在回想，常見到她的時(shí)候，她年方：八或二九，我尚未成年，還不知道所謂愛情是怎么回事，可是她住東房，我從窗外過，常常想到室內(nèi)，她活動(dòng)的場(chǎng)所，覺得有些神秘。這種心情，可否說是一種朦朧的想望？如果也竟是這樣，在我生活經(jīng)歷中，她的地位就太重要了，《詩經(jīng)》所謂“靡不有初”是也?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《沉煙心事牡丹知》若想獲取知識(shí)、學(xué)有所成，必是要多讀書的，這大概不會(huì)有爭(zhēng)議。而“行萬里路”，說道可能就多些。行者，走動(dòng)也，這經(jīng)驗(yàn)是親歷，但不能以腳后跟走，即要看你是否有心，是否會(huì)“活”走；行，同時(shí)還有個(gè)機(jī)緣，即你是否有行的條件，某種程度講，“行萬里路”可能更為重要，但不管怎樣，兩方面都應(yīng)活學(xué)之、活用之，緊密結(jié)合為最好。靳飛的文章，不管是發(fā)古人之思，或探令人之見，不少是經(jīng)過實(shí)地探訪、踏勘的……說他是“行動(dòng)學(xué)者”、“行走學(xué)者”，或就叫“行者”靳飛，也無不可吧！





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