草原文化概論

內(nèi)容概要

草原文化是中國(guó)北方諸民族創(chuàng)建的古老的采集文化、狩獵文化、游牧文化和農(nóng)耕文化的整合形態(tài)，足以中國(guó)北方草原的地理、氣候環(huán)境和人文環(huán)境以及畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)為主要生存機(jī)理的文化模式。對(duì)于草原文化這樣一個(gè)帶有特殊品質(zhì)的研究對(duì)象，在堅(jiān)持馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的基礎(chǔ)上，需要采取相應(yīng)的特殊研究方法。    草原文化研究作為中國(guó)文化的重要組成部分，學(xué)科建設(shè)與學(xué)術(shù)隊(duì)伍建設(shè)的快速發(fā)展，不僅適應(yīng)了理論發(fā)展的需求，而且也響應(yīng)了社會(huì)實(shí)踐的呼喚，為當(dāng)前經(jīng)濟(jì)建設(shè)注入了強(qiáng)大的動(dòng)力與不竭的精神資源。創(chuàng)建具有中國(guó)特色的草原文化學(xué)，對(duì)于學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，構(gòu)建和諧社會(huì)，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)極富實(shí)踐價(jià)值和理論意義。    本書通過(guò)對(duì)草原文化形成的環(huán)境、背景、基本要素，草原文化的價(jià)值、傳播、對(duì)后世的影響以及草原文化與現(xiàn)代化建設(shè)等方面進(jìn)行系統(tǒng)科學(xué)的論述，對(duì)草原文化的基本構(gòu)成和影響及現(xiàn)代生活進(jìn)行研究。

書籍目錄

緒論　第一節(jié)  文化界說(shuō)　第二節(jié)  草原文化研究的對(duì)象　第三節(jié)  草原文化研究的目的、意義和方法第一章　草原文化要義　第一節(jié)  草原文化的淵源　第二節(jié)  草原文化的基本特征　第三節(jié)  草原文化的主要功能第二章  草原文化形成的環(huán)境與背景　第一節(jié)  草原地理環(huán)境　第二節(jié)  經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)　第三節(jié)  社會(huì)基礎(chǔ)　第四節(jié)  族群與語(yǔ)系第三章  草原文化的基本要素　第一節(jié)  語(yǔ)言與文字　第二節(jié)  文學(xué)與藝術(shù)　第三節(jié)  宗教與哲學(xué) 　第四節(jié)  政治與法律　第五節(jié)  科學(xué)與技術(shù)　第六節(jié)  民俗第四章　草原文化的價(jià)值系統(tǒng)　第一節(jié)  草原文化的思維方式　第二節(jié)  草原文化的價(jià)值取向　第三節(jié)  草原文化的基本精神第五章　草原文化的傳播與影響　第一節(jié)  在歐亞大陸文化中的草原文化　第二節(jié)  與中原文化互動(dòng)中的草原文化　第三節(jié)  草原文化在中國(guó)文化體系中的地位與作用　第四節(jié)  草原文化與文化多元化　第六章  草原文化與現(xiàn)代化建設(shè)   　第一節(jié)  草原文化的現(xiàn)代價(jià)值　第二節(jié)  現(xiàn)代化視野下的草原文化傳承　第三節(jié)  草原文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)型參考書目后記總后記

章節(jié)摘錄

第二章 草原文化形成的環(huán)境與背景第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)二、游牧業(yè)是草原文化的主要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)任何一種文化的產(chǎn)生與發(fā)展都基于一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了文化的性質(zhì)和特征。所謂草原游牧經(jīng)濟(jì)是草原氏族、部落世代生存于草原生態(tài)環(huán)境，為適應(yīng)環(huán)境而選擇的生產(chǎn)和生活方式。草原氏族、部落特有的這種經(jīng)濟(jì)形態(tài)決定了其文化形態(tài)，決定了草原文化的基本內(nèi)涵、特征以及基本精神。游牧經(jīng)濟(jì)不同于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，它沒有農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)那樣在空間具有固定性和穩(wěn)定性。農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)主要是以固定的村落與規(guī)范的水利設(shè)施為基礎(chǔ)形成和發(fā)展的，農(nóng)耕生活方式是建立在土地固定性的基礎(chǔ)上，穩(wěn)定的居所是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提。而游牧經(jīng)濟(jì)具有蝣動(dòng)性，游牧民族必須經(jīng)常逐水草而居，處于一種高度的分散游動(dòng)狀態(tài)，即所謂“行國(guó)”，而重土安居的農(nóng)耕民族則稱為“居國(guó)”。經(jīng)濟(jì)特征決定文化特征，這是兩種文化模式的根本區(qū)別。游牧經(jīng)濟(jì)是草場(chǎng)、家畜、人三要素組成的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，它的存在在很大的程度上依賴于自然界，因?yàn)樽匀灰蛩卦谶@種經(jīng)濟(jì)形態(tài)中占據(jù)主要位置，與自然環(huán)境的適應(yīng)與否，顯然是游牧民族生存的選擇尺度。游牧先民在適應(yīng)自然環(huán)境的過(guò)程中，不是采取征服或者是掠奪的方式，而是采取了“遷徙一適應(yīng)”的方式。根據(jù)自然條件進(jìn)行游動(dòng)式生產(chǎn)，這使其文化形態(tài)富有動(dòng)態(tài)性格。這種相對(duì)脆弱的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，決定了草原文化的某些特征，草原民族在生產(chǎn)辦發(fā)展水平低、缺乏組織化勞動(dòng)制度的情況下，經(jīng)常面對(duì)大雨、大雪、堅(jiān)冰、洪水、颶風(fēng)和蚊蟲猛獸等自然災(zāi)害及敵對(duì)勢(shì)力，人的生命始終處在沒有安全感的狀態(tài)。他們必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)，為了生存必須迎接挑戰(zhàn)，逐步造就出了一種不畏不懼、不屈不撓的英雄樂觀精神和開放包容的文化特質(zhì)。草原游牧民族的民間文學(xué)藝術(shù)作品，表現(xiàn)悲劇結(jié)局的很少見，大多數(shù)作品都是贊美英雄，以樂觀向上的態(tài)度戰(zhàn)勝眼前的困難為其主要內(nèi)容。

編輯推薦

《草原文化概論》由內(nèi)蒙古教育出版社出版。

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