大師的手稿-探索現(xiàn)當(dāng)代素描肖像

內(nèi)容概要

《大師的手稿:探索現(xiàn)當(dāng)代素描肖像》介紹了素描藝術(shù)語言在運用中除從屬于形象的塑造外，同時又形成了它自身的相對獨立性，創(chuàng)作主體對素描語言的創(chuàng)造性的表達和構(gòu)成使它超越它所表現(xiàn)的形象而具有自己的審美價值。對素描藝術(shù)語言進行廣泛的開拓和實驗成為20世紀(jì)現(xiàn)代畫家們素描的特點，他們的得失正需歷史評說。

書籍目錄

001素描肖像藝術(shù)的里程 肖像藝術(shù)的產(chǎn)生 肖像藝術(shù)走向巔峰 照相機帶來的不安 多元呈現(xiàn)的素描造型 處于“前衛(wèi)”邊緣的肖像畫家 手動的繪畫與人同在 013相關(guān)的概念 肖似與真實 內(nèi)涵的規(guī)定性 形式的意義 035敏銳的眼睛 瞬間觀察人的本領(lǐng) 人格面具說 銳利的觀察源于愛心 畫家的第一個模特兒——母親 潛意識與創(chuàng)作的沖動 他們追求用孩子的眼睛看世界 065瞬間——永恒的意象 總體印象 意在筆先 契機 形與神的理論 表情與性格氣質(zhì) 手的表情 089畫面的構(gòu)成 主體與空間的關(guān)系 構(gòu)成中的圖式 構(gòu)圖中的黑白灰配置 外輪廓美 自由自在的姿態(tài) 不求構(gòu)圖的構(gòu)圖 畫面的呼吸 123描繪過程中的幾種狀態(tài) 進入角色 借題發(fā)揮 隨心所欲 135藝術(shù)化的幾種手段 簡化的過程 不同取向的簡化 簡化與速寫 簡化與簡筆畫 夸張與變形 內(nèi)心需要的變形 強調(diào)形式的變形 探究本質(zhì)的變形 變形的實驗 “將錯就錯”的變形方法 變形與漫畫 邁進抽象化 165非我莫為的風(fēng)格 “我”眼中的“他” 風(fēng)格是人 筆跡 造型樣式 不擇手段敢于冒險 不擇材料 風(fēng)格變與不變源于心理需要 格調(diào) 191形形色色的素描肖像 追求完美和崇高的古典精神永在 現(xiàn)當(dāng)代畫家的“古典情結(jié)” 忠實地再現(xiàn)世界——具象寫實的精神不會衰亡 現(xiàn)當(dāng)代畫壇中的寫實畫家 自在的表現(xiàn)——表現(xiàn)性的藝術(shù)波濤長流不息 中國的“表現(xiàn)性”繪畫 “寫意”的表現(xiàn)性繪畫 269當(dāng)代素描肖像的傾向 敘述觀念的素描肖像 不斷重復(fù)追溯本質(zhì) 圖像時代的肖像繪畫 303我是誰從哪來到哪去 不同心理路程的自畫像 還原人赤裸裸的本來面目 386后記 388參考書籍

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：    20世紀(jì)抽象主義繪畫曾興盛一時，具象繪畫也走入低谷。20世紀(jì)50年代在美國興起的抽象表現(xiàn)主義畫家們宣稱：畫家的任務(wù)是釋放他所選中的媒介體中潛藏的內(nèi)在生命力，以此來創(chuàng)造出一個前所未有的表現(xiàn)“整個自我”的最終形象。他們的作品以狂暴的線條，涂抹出被隨心所欲扭曲的形象。由于德庫寧、戈爾基以及杜布菲等大師的努力，肖像最終得以掙脫現(xiàn)實本身的束縛而得到解放。 新的探索改變著舊的眼光，新的眼光改變著舊的領(lǐng)悟的方式。人們對藝術(shù)的需要一天天發(fā)生著變化。世界每天都充滿著新的光彩，人們從一天天成為傳統(tǒng)的過去中走出來，藝術(shù)品新的姿態(tài)在人們心中展現(xiàn)了一個閃爍不定的新世界。 西方20世紀(jì)80年代以來有著一個架上繪畫的復(fù)興，它以德國藝術(shù)家波依斯、基弗、巴塞里茨、伊門道夫為代表的新表現(xiàn)主義，意大利畫家基亞、庫基、克萊門特為代表的“超前衛(wèi)”運動，美國的大衛(wèi)?薩利、埃里克?費謝爾、羅伯特?朗格以及英國的弗蘭卡?奧爾巴赫、弗朗西斯?培根等為代表的新繪畫運動，這是繪畫藝術(shù)經(jīng)歷最低點后的重新崛起。架上繪畫重新找到了形象，找回了尊嚴(yán)，風(fēng)格又成為評價繪畫價值的標(biāo)準(zhǔn)。在這股新繪畫的浪潮中，我們對巴塞里茲倒立的造型、克萊門特荒誕不堪的情節(jié)，大衛(wèi)?薩利的綜合拼貼、奧爾巴赫的厚重的筆觸、培根扭曲和破碎的造型印象最為深刻。 在藝術(shù)史的長河中，藝術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了曲曲折折、千回百轉(zhuǎn)的過程，在西方的20世紀(jì)的現(xiàn)代畫壇里，諸流派蜂擁而起，素描肖像也呈現(xiàn)出形形色色、五花八門、百花齊放、多元共存的局面。在進入“后現(xiàn)代”的今天，各個流派、各個畫家都在畫壇上各白顯示著自己的存在價值。藝術(shù)家的鮮明個性和繪畫的永恒魅力是肖像藝術(shù)日益繁榮的前提。即使是一度被人們貶責(zé)的古典主義也并沒有衰亡，體現(xiàn)著新的古典主義精神的現(xiàn)代畫家，在追求古典的“理想美”的造型中注入了現(xiàn)代審美意識，而執(zhí)著于現(xiàn)代生活的古典風(fēng)格的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造；寫實主義的風(fēng)格沒有因?qū)憣嵄旧淼囊饬x而平庸和千篇一律，反而出現(xiàn)了諸如新寫實主義、超級寫實主義、復(fù)制寫實主義等等新的風(fēng)格和流派，而那些注重表現(xiàn)的畫家將描繪的對象作為抒發(fā)情感的自我表現(xiàn)的媒介，更是千姿百態(tài)，各具其貌；抽象主義的畫家們把自然的形體粉碎在自我的空間里，用象征性的符號暗示著形象在其獨特空間中的特征與位置，這是藝術(shù)家內(nèi)心生活的劇烈形象化的反映。形形色色的素描肖像畫，以其形形色色的光點，展示著素描藝術(shù)的魅力。 在人類漫長的歷史中，藝術(shù)一直在隨著時代而變化，只有不斷創(chuàng)造才是永遠不變的藝術(shù)原則。 變是藝術(shù)的通理——變是創(chuàng)造的源泉。 永恒的變超越時代、超越空間，生長于人類表達世界的意念之中。 永恒的創(chuàng)造性，無時無刻不在變化的無窮盡之中被澄明。

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《大師的手稿:探索現(xiàn)當(dāng)代素描肖像》是由河北美術(shù)出版社出版的。

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