顧群業(yè)作品集

內(nèi)容概要

　　計(jì)算機(jī)主板塵封固化成了僵硬的化石，蜘蛛俠之手叩響獸首門環(huán)，孫悟空與超人變通融匯為視覺新形象，宗教形象被生活化地消解與顛覆……這些網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的數(shù)字藝術(shù)和設(shè)計(jì)作品，向傳統(tǒng)的接受美學(xué)和藝術(shù)觀念提出了挑戰(zhàn)和沖擊?！额櫲簶I(yè)作品集》給讀者以別樣的視覺沖擊力和陌生化的思維挑戰(zhàn)。　　《顧群業(yè)作品集》為廣大讀者提供了一次視覺文化的盛宴。它既呈現(xiàn)出當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)新實(shí)踐的文化內(nèi)涵，也凝聚著網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代數(shù)字化游藝的豐富表征?！　?duì)于《顧群業(yè)作品集》出版的文化背景，正如著名藝術(shù)家潘魯生所評(píng)論的：“網(wǎng)絡(luò)游藝，人機(jī)對(duì)話，將計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)作為藝術(shù)創(chuàng)作的工具和介質(zhì)，創(chuàng)造出富有時(shí)代氣息和創(chuàng)新內(nèi)涵的藝術(shù)作品，是時(shí)代的需求，也是新一代年輕藝術(shù)家的文化自覺。”　　《顧群業(yè)作品集》凸顯出“視覺為中心，藝術(shù)無邊際”的理念取向。顧群業(yè)否認(rèn)讀圖時(shí)代的意義消解與審美沉淪，他認(rèn)為對(duì)于意義的追問是人類的本性。他說，我們所反對(duì)的僅僅是“圖像時(shí)代的對(duì)象性特質(zhì)”，藝術(shù)作品“在自身開啟出一個(gè)非對(duì)象性的世界，成為真理的現(xiàn)身方式”。他同時(shí)認(rèn)為：藝術(shù)就是要天馬行空，越放得開，越無邊無際越好。不要用條條框框束縛自己，其實(shí)我們習(xí)慣于自我設(shè)限，這樣不行，那樣也不行。他說，什么叫藝術(shù)的自由？就是在藝術(shù)里，怎么樣都行?！　　额櫲簶I(yè)作品集》呈現(xiàn)的是網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的藝術(shù)作品，也是日新月異的思維變革的產(chǎn)物，在21世紀(jì)初葉的文化景觀中，這樣的數(shù)字與設(shè)計(jì)藝術(shù)作品像一個(gè)符碼和表情，記錄下了一個(gè)時(shí)代的側(cè)面和影蹤，它的文化價(jià)值是當(dāng)下的，也是未來的。

作者簡(jiǎn)介

　　顧群業(yè)，現(xiàn)為山東工藝美術(shù)學(xué)院副教授，網(wǎng)絡(luò)中心主任，藝術(shù)與科學(xué)研究中心主任，《設(shè)計(jì)中國》（Design.cn）執(zhí)行主編，教育部高等學(xué)校文科計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)藝術(shù)分委員會(huì)委員，文化部“文化行業(yè)專家資源庫”首批專家。主要從事網(wǎng)絡(luò)建設(shè)工作以及計(jì)算機(jī)圖形設(shè)計(jì)的教學(xué)工作。　　招貼設(shè)計(jì)作品《文而化之》入選第十屆全國美展，招貼設(shè)計(jì)作品《叩》獲中國元素國際創(chuàng)意大賽銀獎(jiǎng)，招貼設(shè)計(jì)作品《堵住后門，確保安全》獲山東省青年美展優(yōu)秀獎(jiǎng)，報(bào)紙廣告設(shè)計(jì)作品入選第三屆山東省優(yōu)秀廣告設(shè)計(jì)作品展?！　?dān)任山東省教育廳十五立項(xiàng)教材《數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)教程叢書》副主編，擔(dān)任《高等院校數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)系列教材》副主編。編著有《網(wǎng)頁藝術(shù)設(shè)計(jì)》、《網(wǎng)站建設(shè)與網(wǎng)頁設(shè)計(jì)教程》、《網(wǎng)頁配色密碼》?！　≡鴵?dān)任《中澳新媒體藝術(shù)對(duì)話展》、《融繪——視覺藝術(shù)對(duì)話展》策展人，中國大學(xué)生計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)大賽評(píng)委、Adobe中國“Shall We Dance”數(shù)字藝術(shù)大賽評(píng)委、全國動(dòng)易設(shè)計(jì)應(yīng)用大賽評(píng)委、首屆BamBook設(shè)計(jì)年展策展人及評(píng)委、第二屆齊魯動(dòng)漫創(chuàng)意大賽評(píng)委、肯德基“酷感夏日”濟(jì)南賽區(qū)決賽終評(píng)委。

書籍目錄

序和而不同與文化自信——評(píng)顧群業(yè)平面設(shè)計(jì)作品《叩》《化石》終將“化石”——觀顧群業(yè)觀念作品《化石》有感“數(shù)字”的烙印——觀顧群業(yè)藝術(shù)作品所感快樂地游藝于數(shù)字藝術(shù)——小記顧群業(yè)程序與詩歌——訪山東工藝美院青年教師顧群業(yè)穿越時(shí)空的思考——美國Stash雜志訪顧群業(yè)對(duì)藝術(shù)“神化”的反思——世藝網(wǎng)專訪顧群業(yè)顧群業(yè)作品后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：機(jī)器的本質(zhì)，說到底不過是人的能力的延伸而已：人賦予機(jī)器種種功能，來幫助人們提高生活和工作的效率。隨著計(jì)算機(jī)控制技術(shù)的發(fā)展，人工智能所帶來的自動(dòng)化已經(jīng)發(fā)展得無以復(fù)加，甚至人類還模仿自己創(chuàng)造出了能夠完成人類各種動(dòng)作的機(jī)器人。就目前來說，機(jī)器人在模仿人的能力方面，難以跨越的障礙是如何具有獨(dú)立的思維能力。在人類文明漫長的發(fā)展歷程中，隨著技術(shù)的發(fā)展，有很多先前看似不可能的事情總是在不斷地被超越，也許機(jī)器人技術(shù)有一天會(huì)跨越思維的障礙，就像《Robot》中的NS-5型超能機(jī)器人，不僅擁有了人類的智慧，而且具備了人類的情感。作品給了我們一個(gè)打坐機(jī)器人的形象，而打坐是人類自我修煉、修養(yǎng)的一種形式。它引發(fā)我們的思考：假使Robot真正具有了獨(dú)立的智能，那么人與機(jī)器相比，人的主體性何在？人與機(jī)器如何和諧共生？人機(jī)關(guān)系將會(huì)以什么樣的面貌存在？人類社會(huì)的發(fā)展又將會(huì)去向何處？Robot那鍍鉻的、機(jī)械的表情下隱含著藝術(shù)家對(duì)于時(shí)代語境的深刻思考以及對(duì)于人類社會(huì)發(fā)展的終極關(guān)懷。人類從亙古走向未來，在與技術(shù)發(fā)展糾葛千百萬年的過程中，從來沒有像今天這樣面臨技術(shù)所帶來的如此巨大的沖擊，但我們相信，人類有足夠的智慧來迎接所有的挑戰(zhàn)。

編輯推薦

《顧群業(yè)作品集》是《設(shè)計(jì)?中國》藝術(shù)家數(shù)據(jù)庫項(xiàng)目之一。

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無

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