人類設(shè)計思潮

內(nèi)容概要

　　《人類設(shè)計思潮》上編對人類設(shè)計思潮的發(fā)展進(jìn)行了縱與橫的梳理，下編從功能、形式、人文、信仰、科技、商業(yè)、生態(tài)等不同角度予以提煉。《人類設(shè)計思潮》充滿了新的觀點、新的認(rèn)識、新的方法，從問題的發(fā)現(xiàn)、問題的提出到問題的闡釋，在設(shè)計藝術(shù)學(xué)的本體論、認(rèn)識論和方法論上都有重大突破，讓人耳目一新。

作者簡介

翟墨，中國藝術(shù)研究院研究員、博士生導(dǎo)師、設(shè)計研究室主任，中國美術(shù)家協(xié)會美術(shù)理論委員會委員，中華美學(xué)學(xué)會會員，中國作家協(xié)會會員。被聘為北京大學(xué)、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院博士學(xué)位答辯委員會委員，江蘇技術(shù)師范學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院特聘教授。 主要從事美學(xué)、美術(shù)學(xué)、設(shè)計學(xué)研究，其元創(chuàng)理論成果為“創(chuàng)生悠存主義”和“大一美學(xué)體系”；出版著作18部；主編學(xué)術(shù)叢書7種70余部；參加過國家重點項目《中國藝術(shù)通史》撰稿，擔(dān)任國家項目《人類設(shè)計思潮》總主編，以及《全球文明》、《美術(shù)觀察》、《中國美術(shù)報》副主編，以其豐富的理論成果和獨特的批評實踐成為廣有影響的美術(shù)理論家和藝術(shù)批評家。

書籍目錄

主編寄語上編設(shè)計思潮流變篇第一章 發(fā)生學(xué)時代的畏存設(shè)計一 人類創(chuàng)造潛能的覺醒萌動二 信仰時代的圣俗分宗三 無中生有的元創(chuàng)之光四 人類童年基因的永恒天價第二章 考墨學(xué)時代的適存設(shè)計一 《考工記》設(shè)計價值觀的確立二 墨子：中國的設(shè)計始祖三 四大發(fā)明與古典設(shè)計的復(fù)興四 李約瑟難題的歷史懸疑第三章 包烏學(xué)時代的優(yōu)存設(shè)計一 理性與感性的裂變二 設(shè)計與藝術(shù)的裂變?nèi)?形式與功能的裂變第四章 全息學(xué)時代的悠存設(shè)計一 數(shù)字化生存的編碼壓縮設(shè)計二 虛擬化生存的夢幻建構(gòu)設(shè)計三 復(fù)雜化生存的超界混沌設(shè)計四 一體化生存的類型和諧設(shè)計第一章 一元悟性神學(xué)設(shè)計體系一 伊斯蘭人的悟性思維二 伊斯蘭設(shè)計的價值取向三 伊斯蘭設(shè)計的審美向度第二章 二元理性科學(xué)設(shè)計體系一 西方人的理性思維二 西方設(shè)計的主要價值取向三 西方設(shè)計的審美向度第三章 三元詩性人學(xué)設(shè)計體系一 中國人的象思維二 中國設(shè)計的價值取向三 中國設(shè)計的審美向度第四章 四元類性全息學(xué)設(shè)計體系一 世界文化走勢與設(shè)計整合二 幾大設(shè)計體系的簡單對比三 未來設(shè)計發(fā)展與類性全息學(xué)設(shè)計的出場下編功能設(shè)計思潮第一章 機(jī)器時代的功能設(shè)計一 形式追隨功能二 功能決定設(shè)計第二章 手工時代的功能設(shè)計一 原始功能設(shè)計的萌發(fā)二 軸心時代的功能設(shè)計思想三 古代規(guī)范生產(chǎn)與組合設(shè)計第三章 信息時代的功能設(shè)計一 形式發(fā)生功能二 設(shè)計功能的多元交叉并存三 和諧功能設(shè)計的思想核心形式設(shè)計思潮篇第一章 顯形式——現(xiàn)代形式設(shè)計的獨立品格一 從“紅藍(lán)椅”說起二 形式主義思潮誕生的緣由三 形式主義誕生前的陣痛四 形式主義發(fā)展的理論基礎(chǔ)五 包烏學(xué)院奠定了現(xiàn)代設(shè)計的形式法則六 現(xiàn)代設(shè)計大師的形式構(gòu)建七 形式主義的泛化：國際主義風(fēng)格第二章 潛形式——古代形式設(shè)計的思想資源一 西方古代數(shù)理形式美二 中國古代文飾形式美第三章 融形式——當(dāng)代形式設(shè)計的多元取向一 “波普”帶來的形式喧鬧二 “高科技”伴隨的形式情感三 五彩紛呈的形式風(fēng)貌四 孟菲斯激進(jìn)形式設(shè)計五 中國現(xiàn)代形式設(shè)計的興起人文設(shè)計思潮篇第一章 人文設(shè)計思潮的興起一 “巨人”的時代二 “破人之執(zhí)縛”第二章 人文設(shè)計思潮的淵源一 “神人合一”二 “天人合一”第三章 人文設(shè)計思潮的升華一 為大眾的設(shè)計二 為女性的設(shè)計三 為人體的設(shè)計四 為情感的設(shè)計信仰設(shè)計思潮篇第一章 中世紀(jì)哥特精神一 丑陋現(xiàn)實與美好天堂的對立二 精神與肉體的分裂三 黑暗時代與平面藝術(shù)第二章 原始神圣世界一 萬物有靈二 圣俗分野三 宗教確立第三章 現(xiàn)代信仰情懷一 現(xiàn)代信仰的多元化二 現(xiàn)代信仰主題的回歸三 現(xiàn)代信仰情懷和宇宙精神科技設(shè)計思潮篇第一章 現(xiàn)代機(jī)器：體力的爆發(fā)一 汽笛宣告機(jī)器時代的轟然到來二 火車編織通達(dá)四方的交通脈絡(luò)三 化學(xué)合成引領(lǐng)人工制品新時代四 電力帶來聲光電化的璀璨世界第二章 古代百工：肢體的延伸一 初始技術(shù)打造原始工具二 適應(yīng)征服改善生存狀態(tài)第三章 當(dāng)代電子：腦力的解放一 計算機(jī)營造虛擬世界二 高科技呼喚人陸回歸商業(yè)設(shè)計思潮篇第一章 商業(yè)設(shè)計的現(xiàn)代生成一 設(shè)計與商業(yè)結(jié)合二 美國商業(yè)設(shè)計模式三 商業(yè)設(shè)計與消費四 商業(yè)設(shè)計的特陸與表現(xiàn)第二章 古代商業(yè)與設(shè)計一 古代東西方的商業(yè)觀念二 古代商貿(mào)市場三 古代商人與商道四 古代的商業(yè)設(shè)計第三章 商業(yè)設(shè)計全球化一 跨國經(jīng)濟(jì)與商業(yè)設(shè)計二 商業(yè)設(shè)計的全球發(fā)展三 商業(yè)設(shè)計全球化趨勢生態(tài)設(shè)計思潮篇第一章 現(xiàn)代生態(tài)回歸一 回歸自然的生態(tài)設(shè)計萌芽二 民主化、大眾化與多元化的人文生態(tài)設(shè)計三 綠色創(chuàng)物觀念的誕生第二章 古代生態(tài)設(shè)計一 弋不射宿，愛護(hù)自然生態(tài)的設(shè)計觀念二 審曲面勢，合理利用自然生態(tài)的設(shè)計觀念三 生生和諧，天人合一的生態(tài)造物觀念第三章 當(dāng)代生態(tài)創(chuàng)建一 創(chuàng)生思想在當(dāng)代的發(fā)展二 將創(chuàng)生思想融入創(chuàng)物之中三 我國生態(tài)設(shè)計現(xiàn)狀四 創(chuàng)建未來人類悠存的大生態(tài)平衡環(huán)境五 本書的生態(tài)布局附錄人類設(shè)計思潮大綱主要參考文獻(xiàn)課題組成簡介后記

編輯推薦

《人類設(shè)計思潮》的學(xué)術(shù)思考始終置于一個很高的境界和層面。它對方興未艾的中國設(shè)計教育和設(shè)計創(chuàng)新具有積極的推進(jìn)作用，對我國設(shè)計理論走向更深層次具有直接的參照借鑒作用。應(yīng)當(dāng)說，它具有填補(bǔ)這一領(lǐng)域?qū)W術(shù)空白的作用。

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