克里斯坦

內(nèi)容概要

本書收入了德國(guó)設(shè)計(jì)大師克里斯坦設(shè)計(jì)的作品，主要包括“街道上的和平”、“天堂”、“書籍開拓您的視野”、“出售繪畫”、“日內(nèi)瓦協(xié)議”等。

作者簡(jiǎn)介

克里斯坦：1943年出生于南部德國(guó)的奧伯斯托芬市；1961年就讀于埃森市的?？送O(shè)計(jì)學(xué)院，師從于教古德金教授，內(nèi)赫森教授和烏爾巴赫教授；1967年就讀于國(guó)立杜塞爾多夫美術(shù)學(xué)院，師從于與實(shí)用藝術(shù)的布萊克教授，和自由藝術(shù)的薩肯海姆教授，獲大師生學(xué)位；1968-69年獲奧芬巴赫市的Rudo-Speemann字體藝術(shù)獎(jiǎng)學(xué)金；1969年斯圖加特市摩托車專業(yè)雜志工作室；1970年沃爾茲堡市視覺(jué)傳達(dá)與設(shè)計(jì)學(xué)院助教；1972年杜塞爾多夫市Irlenkaeuser廣告有限公司創(chuàng)意總監(jiān)；
1973年起國(guó)立柏林藝術(shù)大學(xué)自由藝術(shù)系平面設(shè)計(jì)和視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)教授；1975年國(guó)立柏林藝術(shù)大學(xué)傳達(dá)與設(shè)計(jì)學(xué)院主任；1985年結(jié)婚；1987年女兒寇西瑪出生；1989年成立柏林美學(xué)廣告有限公司，并出任負(fù)責(zé)人/創(chuàng)意總監(jiān)；1990年柏林藝術(shù)大學(xué)藝術(shù)教授/藝術(shù)學(xué)系主任。

書籍目錄

美的傳播設(shè)計(jì)作品索引當(dāng)茲·尤爾根·克里斯坦

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：    時(shí)而有所變化，但有一些組合是客觀的，如“E”代表“歐洲”，而另外一些組合則是主題性的，如“|”代表“印象”。結(jié)果顯而易見(jiàn)，公司的整個(gè)的業(yè)務(wù)范圍，事實(shí)上是柏林市立銀行的全部公司哲學(xué)，即要為大眾提供無(wú)所不包的服務(wù)的公司哲學(xué)，用從“A”到“Z”的字母向公眾展現(xiàn)出來(lái)。 字母的重要意義以及數(shù)千年來(lái)我們?nèi)招略庐惖奈幕z產(chǎn)被柏林的設(shè)計(jì)家們充分地予以利用，并給予其一個(gè)有效的形式。在文字含義和圖形之間，從A到Z的字母又易于包含兩種截然相反的性質(zhì)。一方面，它是知識(shí)的抽象寶藏，甚至是神圣的啟示；另一方面，它每日在購(gòu)物單和支票上被濫寫濫畫。 是藝術(shù)為字母從如此變幻無(wú)常的命運(yùn)中解脫出來(lái)提供了可能。按照公司的要求和廣告的概念，給字母以持之以恒的藝術(shù)設(shè)計(jì)，唯有這樣才能使普通的字母成為具有文化意義的字母，唯有這樣才能確保得到公司和客戶雙方的共同認(rèn)可。 色彩——不僅僅是靈魂的色調(diào) “紅色是愛(ài)情的色彩，而且可以用開氏溫標(biāo)來(lái)測(cè)量。”這句雖然無(wú)誤，但乍看起來(lái)有些謊謬的話，就是權(quán)威們對(duì)色彩世界明白無(wú)誤地確切解釋：一方面，它是靈魂，另一方面，它是實(shí)驗(yàn)物理。然而，一旦把字母表中單個(gè)字母的黑色去掉，這二者似乎并不占多大的比例。關(guān)鍵的角色要由以符號(hào)學(xué)為輔的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)室承擔(dān)。 成為文化字母特點(diǎn)的色彩效果充分考慮到它的傳播責(zé)任。色彩影響著觀看者的情緒，但這種影響是潛意識(shí)的，并以一定的文化背景為基礎(chǔ)。并非唯有愛(ài)情才是紅色的，童話故事《小紅帽》那血淋淋的結(jié)局也是紅色的。此類例子不勝枚舉，但它們都說(shuō)明了同一個(gè)問(wèn)題，色彩是無(wú)聲的語(yǔ)言。它們能夠表達(dá)出我們無(wú)法用語(yǔ)言講出的東西。我們可以感覺(jué)到色彩潛在的感染力…… 從這個(gè)意義上說(shuō)，色彩是任何傳播方式的先鋒，它為意義的傳達(dá)打下基礎(chǔ)，為接受者接受即將到來(lái)的信息提供了適宜的氛圍。在文化字母中大量的運(yùn)用色彩，實(shí)際上就象爆炸性焰火一樣五彩繽紛地展示色彩，這就是個(gè)人及柏林市立銀行所提供的無(wú)所不包的各種設(shè)施充分展示其潛力的傳播保證。 變化——偏差產(chǎn)生意義 字母的形式并非恒久不變，文化字母中的每一個(gè)符號(hào)已經(jīng)充分證明了這一點(diǎn)。不同的場(chǎng)景和時(shí)代與不同的傳播需要賦予字母以新的形式和新的含義。 變化是能夠使這些需要通過(guò)創(chuàng)造性設(shè)計(jì)得到滿足的關(guān)鍵詞。傳統(tǒng)的字母只有擺脫其單調(diào)的陳腐形式才能完成現(xiàn)代的傳播任務(wù)。僅這一變化就可促進(jìn)公司與客戶的對(duì)話。 如果人們能夠認(rèn)真看待變化的概念在創(chuàng)造文化字母中的中心作用，那么，它一定也會(huì)處于不斷地變化之中，即關(guān)于變化主題的變化！ 文化字母有時(shí)也打破其本身的規(guī)則，這是顯而易見(jiàn)的。如在“T代表網(wǎng)球”中，網(wǎng)球的球和球拍都被納入設(shè)計(jì)之中，這樣就為文字的內(nèi)容提供了生動(dòng)的圖像參照。

編輯推薦

《國(guó)際設(shè)計(jì)大師叢書:克里斯坦》由河北美術(shù)出版社出版。

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