山西朔州崇福寺壁畫

前言

　　佛教自漢代傳人中國，佛教藝術(shù)也因之獲得迅速發(fā)展，寺院、石窟相繼沿絲綢之路向內(nèi)地延伸，本土道教也隨之逐步建立了自身的圖像體系，南北朝時期寺觀已遍布各地。隋唐在統(tǒng)一的局面下，南北文化得到進一步的融合。邊遠地區(qū)各民族豐富多彩的文化，以及域外（印度、波斯等）文化進一步的交流，孕育了更為燦爛的藝術(shù)成就。寺觀壁畫在這樣的前提下獲得了空前的發(fā)展，出現(xiàn)了多種宏偉的構(gòu)圖與樣式，塑造了豐富感人的形象與境界。唐代的一些典范作品，成為后代傳摹的祖本，千百年來一直發(fā)揮著重要影響。中國佛教藝術(shù)的成就，隨著唐代　　治影響的擴大，廣泛地傳播到鄰近的亞洲國家和地區(qū)，促進了世界文化的交流與發(fā)展。　　唐代首都長安是當時最大的城市，寺觀之多，為全國之冠。全城有寺觀150多所。而大慈恩寺就有十余院，共1897間，寺內(nèi)集中了當時名手的壁畫。這時出現(xiàn)的經(jīng)變種類繁多，見于記載的有西方變、藥師變、彌勒下生經(jīng)變、法華變、華嚴經(jīng)變、金光明經(jīng)變、除災(zāi)患變、本行經(jīng)變、降魔變、涅檠變、地獄變、日藏月藏經(jīng)變、業(yè)報差別變、十輪經(jīng)變等；而帝釋、梵王、天王及其部眾的描繪極其興盛；這時描繪在道觀的《東封圖》、《五圣千官圖》顯然是更具創(chuàng)造性的大型作品?！　∽苑鸾虃魅耍谧诮坍嫹矫娲袀魅?。晉戴逵父子雕繪俱精，精于巧思，百工所范。自此以后，中外交流，各家創(chuàng)意。在宗教藝術(shù)上形成了具有影響的四家樣：梁張僧繇善圖寺壁，奇形異貌，夷夏皆妙，始創(chuàng)疏體；北齊曹仲達能畫梵像，衣服貼體；唐吳道子之筆，其勢圓轉(zhuǎn)，而衣服飄舉，故有“吳帶當風(fēng)，曹衣出水”之說；晚唐周防畫菩薩，豐肥端麗，衣裳勁簡，形成了頗具特色的周家樣?！　√拼型砥?，寺院俗講流行，這在一定程度上影響到寺觀壁畫的變革與發(fā)展。部分壁畫不是直接依據(jù)佛經(jīng)，而是根據(jù)變文來描繪。變相與變文相結(jié)合，相互影響，相互豐富，使宗教畫更具有群眾性和戲劇性。　　唐末戰(zhàn)亂，寺壁多毀。隨著藩鎮(zhèn)割據(jù)，中原壁畫名手星散，宗教畫傳統(tǒng)也因之流布各地。五代、宋、遼、金時期，各民族、各地區(qū)雖然都繼承了前代豐富的傳統(tǒng)，但是由于具有不同的社會基礎(chǔ)和文化素養(yǎng)，加之藝術(shù)家們的生動創(chuàng)造，從而形成了各具特色的寺觀藝術(shù)。吐蕃在西藏地區(qū)建立的寺院雖經(jīng)變亂，以后也形成獨特的藏傳佛教藝術(shù)傳統(tǒng)。　　山西、四川、西藏等地保存下來的唐宋以后的寺觀壁畫，巨大的數(shù)量、豐富的題材、高度的藝術(shù)水平，呈現(xiàn)了寺觀壁畫千百年來的發(fā)展盛況。使我們今天還能具體地了解到各地杰出藝術(shù)家的創(chuàng)造，這就大大豐富了美術(shù)史的內(nèi)容，因之能全面地了解到繪畫藝術(shù)的進程。　　寺觀壁畫是歷史的產(chǎn)物，是封建社會的宗教宣傳品，但由于宗教美術(shù)是直接以群眾為宣傳對象，又大多產(chǎn)生于民間畫家之手，因而許多寺觀壁畫又是人民群眾以來自生活的藝術(shù)形象解釋宗教的產(chǎn)物。孕育在宗教美術(shù)中的現(xiàn)實因素，往往能擺脫宗教的羈絆，從而使杰出的壁畫作品具有不朽的價值，給人們以歷史的認識與美的感受。民間藝術(shù)家把基于生活的想像力和創(chuàng)造力融于宗教藝術(shù)品的創(chuàng)作中，使他們的作品有可能在一定程度上反映人民群　　眾的感情與愿望。在他們的筆下，神話被人世化，歷史被現(xiàn)實化，從而使寺觀壁畫所反映的內(nèi)容更加接近人們的世俗生活?！　≈袊糯掠^壁畫在長期的發(fā)展過程中，通過各地區(qū)的藝術(shù)交流，師資傳授，在技術(shù)經(jīng)驗、創(chuàng)作方法、表現(xiàn)手段等方面，取得了豐富的成果，綜合形成了優(yōu)秀而深厚的傳統(tǒng)。中國古代寺觀壁畫也為造型藝術(shù)的發(fā)展提供了良好的借鑒，成為人們?nèi)≈槐M的藝術(shù)資源?！　『颖泵佬g(shù)出版社為了滿足專業(yè)美術(shù)工作者和廣泛讀者的需求，特地出版一套寺觀壁畫的普及本，這就為傳統(tǒng)文化的宣揚和借鑒提供了有益的讀物。　　全維諾　　2001年5月

內(nèi)容概要

　　《中國寺觀壁畫典藏：山西朔州崇福寺壁畫》是中國寺觀壁畫典藏叢書之一。主要介紹了山西朔州崇福寺壁畫。壁畫內(nèi)容豐富龐雜，恰好給人們提供了認識宗教神祗的豐富資料。壁畫既有釋門禮拜的佛、菩薩、天王和反映因果報應(yīng)的場景，又有道教諸神，還有儒家禮教中的忠孝節(jié)義的典型人物。這些彩繪，筆力遒勁、流暢，色澤艷麗諧調(diào)。造型各異的衣著、面孔、表情、舉動，無不刻畫入微，栩栩如生，是極為珍貴的繪畫杰作，實為當時社會的風(fēng)俗畫廊，堪稱稀世之寶。 

書籍目錄

前言朔州崇福寺彌陀殿金代壁畫1 說法圖2 說法圖3 脅侍菩薩4 脅侍菩薩5 西壁中部 脅侍菩薩6 西壁中部 脅侍菩薩7 西壁中部 脅侍菩薩8 西壁上部 五佛局部9 飛天10 南壁西盡間 千手千眼觀音11 南壁西盡間 婆藪仙12 護法 

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