山西汾陽圣母廟壁畫

前言

　　佛教自漢代傳人中國，佛教藝術也因之獲得迅速發(fā)展，寺院、石窟相繼沿絲綢之路向內(nèi)地延伸，本土道教也隨之逐步建立了自身的圖像體系，南北朝時期寺觀已遍布各地。隋唐在統(tǒng)一的局面下，南北文化得到進一步的融合。邊遠地區(qū)各民族豐富多彩的文化，以及域外（印度、波斯等）文化進一步的交流，孕育了更為燦爛的藝術成就。寺觀壁畫在這樣的前提下獲得了空前的發(fā)展，出現(xiàn)了多種宏偉的構圖與樣式，塑造了豐富感人的形象與境界。唐代的一些典范作品，成為后代傳摹的祖本，千百年來一直發(fā)揮著重要影響。中國佛教藝術的成就，隨著唐代政　　治影響的擴大，廣泛地傳播到鄰近的亞洲國家和地區(qū)，促進了世界文化的交流與發(fā)展。　　唐代首都長安是當時最大的城市，寺觀之多，為全國之冠。全城有寺觀150多所。而大慈恩寺就有十余院，共1897間，寺內(nèi)集中了當時名手的壁畫。這時出現(xiàn)的經(jīng)變種類繁多，見于記載的有西方變、藥師變、彌勒下生經(jīng)變、法華變、華嚴經(jīng)變、金光明經(jīng)變、除災患變、本行經(jīng)變、降魔變、涅檠變、地獄變、日藏月藏經(jīng)變、業(yè)報差別變、十輪經(jīng)變等；而帝釋、梵王、天王及其部眾的描繪極其興盛；這時描繪在道觀的《東封圖》、《五圣千官圖》顯然是更具創(chuàng)造性的大型作品?！　∽苑鸾虃魅?，在宗教畫方面代有傳人。晉戴逵父子雕繪俱精，精于巧思，百工所范。自此以后，中外交流，各家創(chuàng)意。在宗教藝術上形成了具有影響的四家樣：梁張僧繇善圖寺壁，奇形異貌，夷夏皆妙，始創(chuàng)疏體；北齊曹仲達能畫梵像，衣服貼體；唐吳道子之筆，其勢圓轉，而衣服飄舉，故有“吳帶當風，曹衣出水”之說；晚唐周防畫菩薩，豐肥端麗，衣裳勁簡，形成了頗具特色的周家樣?！　√拼型砥?，寺院俗講流行，這在一定程度上影響到寺觀壁畫的變革與發(fā)展。部分壁畫不是直接依據(jù)佛經(jīng)，而是根據(jù)變文來描繪。變相與變文相結合，相互影響，相互豐富，使宗教畫更具有群眾性和戲劇性?！　√颇?zhàn)亂，寺壁多毀。隨著藩鎮(zhèn)割據(jù)，中原壁畫名手星散，宗教畫傳統(tǒng)也因之流布各地。五代、宋、遼、金時期，各民族、各地區(qū)雖然都繼承了前代豐富的傳統(tǒng)，但是由于具有不同的社會基礎和文化素養(yǎng)，加之藝術家們的生動創(chuàng)造，從而形成了各具特色的寺觀藝術。吐蕃在西藏地區(qū)建立的寺院雖經(jīng)變亂，以后也形成獨特的藏傳佛教藝術傳統(tǒng)?！　∩轿?、四川、西藏等地保存下來的唐宋以后的寺觀壁畫，巨大的數(shù)量、豐富的題材、高度的藝術水平，呈現(xiàn)了寺觀壁畫千百年來的發(fā)展盛況。使我們今天還能具體地了解到各地杰出藝術家的創(chuàng)造，這就大大豐富了美術史的內(nèi)容，因之能全面地了解到繪畫藝術的進程?！　∷掠^壁畫是歷史的產(chǎn)物，是封建社會的宗教宣傳品，但由于宗教美術是直接以群眾為宣傳對象，又大多產(chǎn)生于民間畫家之手，因而許多寺觀壁畫又是人民群眾以來自生活的藝術形象解釋宗教的產(chǎn)物。孕育在宗教美術中的現(xiàn)實因素，往往能擺脫宗教的羈絆，從而使杰出的壁畫作品具有不朽的價值，給人們以歷史的認識與美的感受。民間藝術家把基于生活的想像力和創(chuàng)造力融于宗教藝術品的創(chuàng)作中，使他們的作品有可能在一定程度上反映人民群　　眾的感情與愿望。在他們的筆下，神話被人世化，歷史被現(xiàn)實化，從而使寺觀壁畫所反映的內(nèi)容更加接近人們的世俗生活。　　中國古代寺觀壁畫在長期的發(fā)展過程中，通過各地區(qū)的藝術交流，師資傳授，在技術經(jīng)驗、創(chuàng)作方法、表現(xiàn)手段等方面，取得了豐富的成果，綜合形成了優(yōu)秀而深厚的傳統(tǒng)。中國古代寺觀壁畫也為造型藝術的發(fā)展提供了良好的借鑒，成為人們?nèi)≈槐M的藝術資源。　　河北美術出版社為了滿足專業(yè)美術工作者和廣泛讀者的需求，特地出版一套寺觀壁畫的普及本，這就為傳統(tǒng)文化的宣揚和借鑒提供了有益的讀物?！　∪S諾　　2001年5月

內(nèi)容概要

　　《山西汾陽圣母廟壁畫》再現(xiàn)了山西汾陽圣母廟壁畫。壁畫場面壯闊，人物眾多，內(nèi)容反映圣母的后宮起居生活的情景。是明代壁畫中的佳品。佛教自漢代傳人中國，佛教藝術也因之獲得迅速發(fā)展，寺院、石窟相繼沿絲綢之路向內(nèi)地延伸，本土道教也隨之逐步建立了自身的圖像體系，南北朝時期寺觀已遍布各地。隋唐在統(tǒng)一的局面下，南北文化得到進一步的融合。邊遠地區(qū)各民族豐富多彩的文化，以及域外文化進一步的交流，孕育了更為燦爛的藝術成就。寺觀壁畫在這樣的前提下獲得了空前的發(fā)展，出現(xiàn)了多種宏偉的構圖與樣式，塑造了豐富感人的形象與境界。唐代的一些典范作品，成為后代傳摹的祖本，千百年來一直發(fā)揮著重要影響。

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