中國(guó)古印：程訓(xùn)義古璽印集存

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家學(xué)鍥難舍  璽印自鐘情
說(shuō)起喜歡收藏古璽印的原因，引出了程訓(xùn)義的家承，頗令人吃驚——程訓(xùn)義愛(ài)好古文字，始自其祖父的影響。程訓(xùn)義的祖父曾在南開(kāi)大學(xué)教國(guó)文，他潛心研究古文字，與其鄉(xiāng)人，國(guó)畫(huà)大師，也是古璽印收藏大家的黃賓虹成為好友。程訓(xùn)義的父親，則曾在國(guó)立藝專任教，而程訓(xùn)義的收藏，則受其伯父——上個(gè)世紀(jì)名動(dòng)江浙的收藏大家程萬(wàn)孚的影響。
程訓(xùn)義大學(xué)所學(xué)專業(yè)為理工類，但這并沒(méi)有轉(zhuǎn)移他對(duì)中國(guó)古文字的興趣，數(shù)十年來(lái)，他孜孜以學(xué)，苦苦研習(xí)。而其所學(xué)的專業(yè)，恰恰為其收藏古璽印和其他青銅器物提供了幫助：“對(duì)于各種銹的形成，我再熟悉不過(guò)了，一件東西放在我面前，搭眼一瞧，就知道這銹是自然形成的還是偽造的?！背滔壬⑽⒁恍ΓH為自得的說(shuō)。
其實(shí)，說(shuō)起來(lái)，程訓(xùn)義的藏齡也不算太長(zhǎng)，家里原本藏有一些寶貝，但在文革期間遺失一空，他真正的收藏，始于文革后，自然，也是始自古璽印收藏。
“璽印是我國(guó)土生土長(zhǎng)，有著鮮明中國(guó)文化特征的一種藝術(shù)品。在古代，中國(guó)人用印信來(lái)表示信用，在秦代以前均稱為‘璽’，及至秦始皇規(guī)定只有帝后印方可稱‘璽’，其他的官私印只能稱‘印’，這才有了‘璽’與‘印’之分。其實(shí)，就收藏而言，古璽印也是一大收藏門(mén)類，如晚清的羅振玉、陳介祺、吳大徵、黃賓虹，寫(xiě)《老殘游記》的劉鶚，都是古璽印收藏大家?！背逃?xùn)義介紹說(shuō)：“只是隨著傳統(tǒng)文化教育的淡化，人們對(duì)于古文字了解越來(lái)越少，研究古璽印的難度也就相對(duì)越來(lái)越大，門(mén)檻也就顯得越來(lái)越高。故而，近年來(lái)，對(duì)于古璽印的收藏和研究的人群，也就越來(lái)越少。目前，在我國(guó)，北京故宮博物院、上海市博物館、天津市博物館、吉林大學(xué)等相關(guān)機(jī)構(gòu)均有古璽印收藏，而個(gè)人搞這個(gè)專項(xiàng)收藏者，較之其他收藏專項(xiàng)，略顯少些。”
程訓(xùn)義收藏到的一枚象牙質(zhì)戰(zhàn)國(guó)朱文氏名璽，璽文為“ 狡”，另一枚貝殼質(zhì)有邊框戰(zhàn)國(guó)白文璽，璽文為“士”，還有一枚15厘米見(jiàn)方的磚印，均屬十分罕見(jiàn)，沒(méi)有搞過(guò)古璽印收藏的人不會(huì)知道，程訓(xùn)義收藏到這么多的古璽印所付出的辛苦——古璽印不同于其他藏品，其存世量太少。舉個(gè)例子，羅福頤先生在其所著的《古璽匯編》中記述，自明代以降，我國(guó)發(fā)現(xiàn)的古璽印僅有5000余枚，且有2000余枚現(xiàn)存日本，故而，在市面上想要找到一枚古璽印，簡(jiǎn)直如大海撈針。且因其存世量相對(duì)較少，一旦古玩市場(chǎng)上出現(xiàn)古璽印，其價(jià)格就不會(huì)太低。再加以程訓(xùn)義“固執(zhí)”地只購(gòu)進(jìn)不出售，拒絕以藏養(yǎng)藏，所以，他的收入，大多都投入了此中。按理說(shuō)，他的藏品已價(jià)值不菲且有些為珍品甚至孤品，不知多少欲購(gòu)者持幣待望，若想改善一下生活，實(shí)在是輕而易舉。但對(duì)于日常簡(jiǎn)單的衣著和飲食，他安之若素，對(duì)于別人視為天書(shū)般難認(rèn)的古文字考證，他則沉醉其中，甘之若飴。
練得識(shí)真眼  絕非一日功
在收藏、研究古璽印三十多年來(lái)，程訓(xùn)義掌握了大量的資料，對(duì)中國(guó)古文字的認(rèn)知達(dá)到了一個(gè)新的高度。
根據(jù)現(xiàn)在學(xué)者戰(zhàn)國(guó)古文字地域分類指標(biāo)進(jìn)行鑒別后，程訓(xùn)義發(fā)現(xiàn)，他的藏品絕大多數(shù)應(yīng)歸屬于三晉地區(qū)，根據(jù)文字比對(duì)，可進(jìn)一步縮小范圍，為戰(zhàn)國(guó)和中山國(guó)地域。他發(fā)現(xiàn)，三晉璽多朱文，多為青銅鑄造，印邊寬窄不一，寬邊的居多，多數(shù)印文筆畫(huà)細(xì)勁，字口深凹；同時(shí)，他也發(fā)現(xiàn)，也有少數(shù)筆畫(huà)粗，字口淺，并不完全統(tǒng)一，他推測(cè)，這是由于受到造印者個(gè)人風(fēng)格和當(dāng)時(shí)的時(shí)尚變化所致。他還根據(jù)自己的藏品總結(jié)出，朱文氏名璽的規(guī)格偏小，以正方形為最多，偶見(jiàn)圓形，邊長(zhǎng)或直徑多在1.1厘米至1.3厘米之間。而朱文璽中還有相當(dāng)數(shù)量的箴言吉語(yǔ)璽和單字璽，吉語(yǔ)璽用以祈福，璽文有富昌、大昌、善壽、千秋、尚、長(zhǎng)身(生)等；箴言璽多以明志自律，璽文有敬守、敬文、敬事、敬上、明上、忘私、和眾、有志等；此外還有作為征信用的私璽、璽、巳璽，璽文有：柏、禾、子、呂、卯、不、堂、盱、之等。
另外，一些有邊框的白文璽印讓程訓(xùn)義費(fèi)解不已，這類璽印是秦(戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦和統(tǒng)一六國(guó)后的秦國(guó))系璽印，因秦統(tǒng)一六國(guó)前后秦系文字變化不大，這為各種璽印的斷代帶來(lái)了困難。如一枚鈕式為初始龜鈕的璽印，印文為“殷匈奴”，難道是歸化的匈奴人嗎？
時(shí)至漢代，穿帶印數(shù)量激增，其因?yàn)楹?，亦讓人困惑。而魏晉之后，古璽印數(shù)量忽然大為減少，隋唐至宋，不論傳世還是考古發(fā)現(xiàn)，璽印都很難見(jiàn)到，由此，程訓(xùn)義推斷：“這種情況也許和書(shū)法的發(fā)展緊密相關(guān)，晉以后行書(shū)、草書(shū)得到飛速發(fā)展，個(gè)性在書(shū)法中得到空前張揚(yáng)，手書(shū)簽字，執(zhí)筆畫(huà)押展現(xiàn)的個(gè)人特性難以仿效，有很好的征信作用，于是，書(shū)法取代了璽印，璽印衰落了，而明清以后，文人介入篆刻，賦予篆刻新的生命，則是后話了?！?br />對(duì)于新涉足收藏的人們，程訓(xùn)義坦言不鼓勵(lì)直接搞古璽印收藏，“這個(gè)領(lǐng)域所需知識(shí)面太廣，尤其是古文字知識(shí)、鑄造工藝知識(shí)等，這些都不是短期所能掌握的。再者說(shuō)了，現(xiàn)在的作偽技法層出不窮，甚至連資深藏家都會(huì)遇到打眼的時(shí)候，因此，我建議對(duì)古璽印感興趣的收藏者從古錢(qián)幣入手?！背逃?xùn)義說(shuō)：“古錢(qián)幣的存世量很大，容易買(mǎi)到，當(dāng)然，前期可以從一些相對(duì)便宜的古錢(qián)幣入手，如漢代的五銖錢(qián)，唐代的開(kāi)元錢(qián)、宋代的大觀錢(qián)，都是不錯(cuò)的品種。在收藏古錢(qián)幣的同時(shí)，收藏者可以了解到金屬質(zhì)地、銅銹情況以及文字的形制特征，逐漸積累收藏知識(shí)。待到自己的知識(shí)、眼力達(dá)到一定的階段，就會(huì)少吃虧、少上當(dāng)了?！?/pre>


作者簡(jiǎn)介
程訓(xùn)義 1937年生，安徽績(jī)溪人，畢業(yè)于哈爾濱工業(yè)大學(xué)機(jī)械系焊接專業(yè)，長(zhǎng)期從事工程建設(shè)施工、科研、教學(xué)工作，現(xiàn)任河北省民間收藏協(xié)會(huì)理事。主藏：古璽印，古印陶，古硯、碑刻拓片、金石工具等。
很早就聽(tīng)收藏界人士說(shuō)，程訓(xùn)義先生獨(dú)具慧眼，藏品頗豐，心里自然有了準(zhǔn)備，及至造訪程先生家，其藏品還是令記者目不暇接：色彩鮮艷的漢彩陶，發(fā)色凝重的青花瓷，拓印清晰、筆致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓磐仄?，尤其是其收藏?00余枚古璽印中，近400枚都是戰(zhàn)國(guó)之物。印文斑駁，銘鑄了華夏歷史傳承的痕跡，銅銹斑斕，浸染了兩千年的歲月滄桑。程訓(xùn)義不僅藏古璽印，他還癡心研究古璽印，并在2007年出版了《中國(guó)古印——程訓(xùn)義古璽印集存》一書(shū)，書(shū)中輯錄了其收藏的古璽印和古印陶529件，上溯戰(zhàn)國(guó)，下至宋元，成為金石愛(ài)好者的重要參考資料。










圖書(shū)封面






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