手巧才能心靈

前言

承蒙肯伯頓華德福學校同仁彼得和狄絲基?萊曼的好意，才使北美華德福學校聯(lián)盟出版社有幸注意到《心靈的色彩:華德福學校的繪畫課》一書，對此二人，我們謹表以感激之情。我們尋覓一本全面的有關(guān)繪畫課程的書已有時日，我們相信這本書對于使用英語的華德福教師和父母都會有很大的幫助。水彩畫對于兒童的教育和發(fā)展有著獨特的優(yōu)勢，需要被加以理解和研究。兩位經(jīng)驗豐富的華德福教師——艾提?莉赤哈特和狄克?布魯因?qū)Υ诉M行了艱難地嘗試，他們提供了頗為合理、實用的建議，為教師們準備了清晰而有效的訓練，并給出了一些精彩的范例，準備工作令人欽佩不已。荷蘭是一個孕育了很多繪畫大師的國家，由荷蘭同仁對本書的創(chuàng)作提供指導可以說十分合適。除了特別注明的之外，書中所有水彩畫和素描都是華德福學生的作品。我們希望該書能對您有所幫助。戴維?米切爾北美華德福學校聯(lián)盟出版社

內(nèi)容概要

　　關(guān)于《手巧才能心靈：華德福學校的手工和實用藝術(shù)課》：
　　生物學家發(fā)現(xiàn)在我們出生時，大腦已具有數(shù)以十億計的活躍的神經(jīng)通道。如果在孩子早期和中期成長中正確地訓練它們，那么進入青春期,
這些通道就能與他們的思考能力相連接。而做手工能保證神經(jīng)通道一直保持活躍。
　　如果我們忽視培養(yǎng)孩子們的用手能力和鍛煉他們的手上肌肉，他們就會失去全面領(lǐng)會事物的機會，妨礙審美和創(chuàng)造能力的養(yǎng)成。
　　《手巧才能心靈：華德福學校的手工和實用藝術(shù)課》通過系統(tǒng)介紹華德福學校從幼兒園到高中的手工課程，展示如何有意識地發(fā)展和訓練手的功能，加強孩子認識世界的能力和培養(yǎng)對生活的愛，由此增強心靈的力量。

作者簡介

　　帕特里夏·利文斯頓
曾在紐約市的魯?shù)婪?斯坦納學校教授手工課27年之久。她在該校的許多部門工作過，對培訓教師和聯(lián)系家長的工作特別熱心。
　　她曾是教務理事會的成員。并主持該理事會達10年之久，還曾擔任東部地區(qū)委員會委員。14年前離開了紐約的學校后，她對在整個北美建立該類學校、培訓教師以及幫助新學校的發(fā)展，不遺余力地提供了咨詢和指導。
　　戴維·米切爾
擔任華德福學校教師達29年之久。目前他為北美華德福學校協(xié)會（AWSNA）編輯，并在科羅拉多州博爾多市的夏寧山脈華德福高級學校兼職教授生命科學和實用藝術(shù)課。他以前曾在新罕布什爾州威爾頓市的松山華德福學校擔任過跟班教師和手工藝課教師，還在該市安蒂奧克學院(Antioch
College)擔任過教育學副教授。
　　在整個的職業(yè)生涯中，他一直喜愛用自己的雙手工作，并教授過木工、石刻、鍛工、銅材鏤刻等實用藝術(shù)。

書籍目錄

第一篇　華德福幼兒園及1～8年級
第一章　華德福學校手工課的重要性
手工課可以幫助孩子們與周圍的萬事萬物建立起真正的聯(lián)系，了解自然界，學到實際的知識，產(chǎn)生對大自然的尊敬。
第二章　手工課老師
手工課教師對于兒童的發(fā)展和課程設置要有非常透徹的了解，色彩感、形狀感和空間感也很強，課堂上要能夠鎮(zhèn)定自如，對兒童有真正的興趣，有幽默感。而這需要持續(xù)的自我教育。華德福學校本身提供了這樣的機會。
第三章　幼兒園的手工課
從幼兒園開始，我們就通過創(chuàng)造性的手工活動激發(fā)孩子內(nèi)心的力量，等他們長大成人，這種力量會變成活躍的創(chuàng)造性思維。
第四章　一年級的手工課
他們邁出了小小的第一步，開始用一種不同的眼光打量四周的一切。他們的思維開始萌芽，意志力需要得到培養(yǎng)。這時他們的手指變得更加靈活和聽話，渴望著做出東西，自己珍藏或送給別人。
第五章　二年級的手工課
在二年級的手工課上，最開始我們依然是用一根連續(xù)不斷的線來做東西。這一次孩子們要學習使用鉤針。這需要一種全新的而且是更深的專注。和棒針編織一樣，這也是一種有節(jié)奏的、重復性的手的活動，能夠強化意志，鍛煉清晰的思維。
第六章　三年級的手工課
三年級的孩子看事情黑白分明，他們的個性變得更加鮮明，社交關(guān)系也不再那么簡單。三年級的手工課可以幫助他們度過這一階段，這一年的手工課向孩子們提出了新的挑戰(zhàn)，同時也為他們提供了各種各樣的表達自我的機會。
第七章　四年級的手工課
四年級的孩子會經(jīng)歷一次新的意識覺醒，在思考及對世界的體驗方面，他們向前邁出了一步。這一年的手工課一個很重要的內(nèi)容是用十字繡去繡對稱的圖案。它可以幫助孩子們變得更加精確，可以喚醒他們的內(nèi)在，在他們努力發(fā)展自我的過程中給予他們更多的個性的力量。
第八章　五年級的手工課
就手工課而言，五年級是美妙的一年。孩子們回過頭來學習編織，這時他們的身體發(fā)育進入了新的階段，平衡能力更強了。大多數(shù)孩子喜歡編織，也很享受用四根針編織所帶來的新的挑戰(zhàn)。
第九章　六年級的手工課
到了六年級，孩子們開始進入到前青春期。他們的自我感增強了，與周圍世界也形成了一種更加獨立的關(guān)系。為了保持他們的注意力，手工課里需要有一些新的、有趣的東西。
第十章　七年級的手工課
孩子們的七年級相當于文藝復興的藝術(shù)繁榮期和宗教改革的叛逆期。孩子們發(fā)現(xiàn)自己在各個方面都具備著不可思議的審美能力，此外他們的思維能力和提出異議的能力也在蘇醒。這一年，我們要求他們很好地掌握手工縫紉的本領(lǐng)，為自己做一件衣服來穿。
第十一章　八年級的手工課
八年級的學生總在期待著新的、有趣的東西。實際上，他們接下來要借助電動縫紉機來做一件衣服，然后把以前學過的各種手藝一一運用在這件衣服上。這是一項令人興奮的挑戰(zhàn)。這把學生們帶入了工業(yè)革命時期，
第十二章　在華德福初級學校各年級中怎樣教授實用藝術(shù)課
當今的教育應該激發(fā)出學生的全部能力，要讓學生運用自己的思維，并看到結(jié)果。他們尤其需要培養(yǎng)一些實用的技能，以便建立自信，具備自力更生和獨立的能力。
第十三章　四年級的木工課
四年級的孩子們第一次進入木工房的時候，我總是試圖建立一種特別的、溫馨而又令人興奮的氣氛。整個空間的布置也要達到人們一走進來就想立即動手工作的效果。
第十四章　五年級的木工課
在五年級的第一節(jié)木工課上，我?guī)Ш⒆觽兊缴掷锶ミh足。我們觀察樹木，了解樹木，然后鋸倒并抬回一棵選中的樹，在木工房完成使用天然木料制作凹面的主題。
第十五章　六年級的木工課
在六年級以科學為主題的主課中，孩子們開始探索“因果關(guān)系”?，F(xiàn)在正是讓孩子們設計和制作能夠活動的玩具的絕妙時機。
第十六章　七年級的實用藝術(shù)課
對于七年級的孩子，我們最好采用新的方法。適當?shù)拿浇槭悄绢^、石頭和金屬。青春期的體驗是一種死亡的體驗——兒童死去，少年誕生。為了克服死亡的力量，最有效的手段是讓孩子們?nèi)ニ苄秃偷袼?，通過存在于他們精神之內(nèi)的塑型能力來改變材料，賦予它們生命。
第十七章　八年級的木工課
八年級需要做一些精確的工作。我們制作一個帶鉸鏈和楔形榫頭的箱子，它需要準確的測量和鋸切，對于男孩和女孩都是一項挑戰(zhàn)。。重要的是孩子們對于盒子的用途一定要心中有數(shù)，這樣他們才能把思考融入到獨特的設計中。
第十八章　手工的療愈作用
想象一下做手工的體驗：知道自己要制作的東西是有用的，對于這個世界是有意義的。懷著想要創(chuàng)造出有意義的作品的迫切愿望，想象著作品完成之后的樣子，順序分明、經(jīng)過精心計劃的動作，這一切構(gòu)成了全部必備條件，使我們的手和眼能夠熱情地創(chuàng)造出令我們身心愉悅的物品。與此同時，我們的思維能力也得到了鍛煉和提高。
第十九章　敬畏人的雙手
手指活動著，制作東西時與手中的物質(zhì)交互著，肌肉的造型能力增強了，手指變得靈巧了，形狀感在人們的內(nèi)心蘇醒，內(nèi)心的美感延伸到石頭、植物、動物和人的世界。人的思維，感情和意志在手、頭、心相互協(xié)調(diào)的過程中表達出來。
第二篇　華德福高中9～12年級
第二十章　實用藝術(shù)和青少年
如果所有課程都圍繞著人展開，高中課程就能保持一種理想主義。青少年教育的一個關(guān)鍵是要讓他們從事一些運用意志力的活動。如果我們用實用藝術(shù)課中的一些具體任務去引導他們的意志，他們就會變一個人。他們會更好地融入生活，更加牢固地站在大地之上。
第二十一章　課程設置
青少年的發(fā)展因個體而異，到了高年級，某些學生可以集中學習一種手藝，成為這個領(lǐng)域中的專家。
第二十二章　從自然到抽象思維：實際工作的作用
魯?shù)婪?斯坦納希望把直接的生活體驗帶給學校里的孩子。學生們應當以一種新的方式來了解這個世界上圍繞他們的一切。本文所講述的某些內(nèi)容尚未被人們認識到，但我們會在所有家長和教師的幫助下，在這些家長和老師的深刻洞見的啟發(fā)下，繼續(xù)從事賦予我們的任務。
第二十三章　重新設想手工和實用藝術(shù)課
我們必須把更多的具有挑戰(zhàn)性的實際問題和環(huán)境問題擺在華德福學生面前，只有這樣的問題才能給學生們提供機會，讓他們通過自己的思維、感情和意志，把華德福教育的各個方面和諧地融合在一起。在解決實際問題的過程中，意志會朝著社會和倫理道德的更深層次提升。
第二十四章　結(jié)論
任何人都無法在當代的工作環(huán)境中保持自立，除非一種具有解放作用的教育賦予他這樣做的實際能力。實用課程、藝術(shù)課程和那些動手的活動不能再僅僅被視為輔助性課程或課程中活躍氣氛的因素。相反，在我們這個時代的年輕人的教育中，它們是必不可少的，因為我們的年輕人面對的是一個復雜的、不斷變化的世界。

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：在第二節(jié)課上，他們學習如何使用鉤針，如何拿線。第一個項目幾乎總是茶杯墊——又漂亮，又實用，可以帶回去送給媽媽。這不是一項輕松的工作。為了鉤出一條直直的邊，開始的時候要不停地修改，他們經(jīng)常需要拆掉然后重鉤，不過從一年級開始他們已經(jīng)習慣這樣了。送禮物不光意味著一份好意，當孩子們想到他們手里做的東西將要送給某個人，他們做起來會更有熱情。期待著讓別人快樂可以培養(yǎng)為他人著想的精神。開始的時候我只帶幾種顏色到課堂上，這樣孩子們可以期盼著看到新的顏色。他們學習用淺色的線來來回回地鉤出一個矩形，做茶杯墊的中間部位，然后圍著這個中心往外鉤，越往外顏色越深。我把二年級的鉤針編織稱為“早期的幾何”。我們學習編織不同的形狀，比如五角形的墊子、圓底的錢包、圓筒形的笛子套、圓球等等。這些形狀一定要非常精確。雖然所有形狀都可以用數(shù)學語言來描述，但一開始我寧愿讓孩子們?nèi)ジ惺芎陀^察形狀。我教他們?nèi)绾斡萌樸^出一個角，然后讓他們仔細看看自己的五角形墊，判斷一下角應該出現(xiàn)在什么位置。每兩個角之間的距離是不是相等？他們把五角形墊稱為“星星墊”，非常努力地想要做出一個漂亮的星星。我們還會看錢包的圓底是不是足夠圓，圓球是不是真正的球形。這可以幫助他們用心去感受形狀。他們做得那么棒，實在令人驚喜。

編輯推薦

《手巧才能心靈:華德福學校的手工和實用藝術(shù)課》編輯推薦：兩位作者各自都有27年以上的課堂教學經(jīng)驗。他們用兩年時間通力合作，寫出了這《手巧才能心靈:華德福學校的手工和實用藝術(shù)課》。他們分享關(guān)于手工和實用藝術(shù)的見解，交流在教學經(jīng)歷中積淀的智慧和創(chuàng)意，他們對魯?shù)婪?斯坦納博士的敬意隨著每一次新的領(lǐng)悟而變得更加深厚。他們所擅長的手工領(lǐng)域各有不同，但出于對兒童發(fā)展階段的了解，他們所觀察到的東西非常類似。他們彼此交流，碰撞出火花，在相互學習中受益。正是這種生動的對話使《手巧才能心靈:華德福學校的手工和實用藝術(shù)課》有了問世的可能，因此他們希望所有讀到《手巧才能心靈:華德福學校的手工和實用藝術(shù)課》的人都能有所收獲。通過雙手，孩子們將大地上的材料變成作品。這不但促進他們內(nèi)在的成長，還使他們擁有富足感。

名人推薦

編者的話天下沒有不愛自己孩子的父母，可如何去愛，似乎成了當前年輕父母們很大的一個困惑。這一代孩子的童年與我們當年已經(jīng)大大不同了：在城市，有院落的平房紛紛拆遷，大家搬進被統(tǒng)一規(guī)劃的小區(qū)，不知道左鄰右舍的姓名，不敢讓孩子給陌生人開門；大多數(shù)孩子都是獨生子女，沒有兄弟姐妹，在家里沒有同齡的玩伴，一舉一動都在成人無微不至的關(guān)注之下；在農(nóng)村，年輕的父母紛紛進城務工，隔代撫養(yǎng)使得孩子們平日缺少父母的關(guān)愛；父母離異成了常事，單親家庭越來越多，孩子們在年幼的時候就不得不去經(jīng)驗內(nèi)心分裂的痛苦；電視機、電腦和手機成了我們育兒的好幫手，孩子可以幾個小時一動不動地盯著屏幕里愈來愈“重口味”的動畫片，樂此不疲地玩著變形金剛、“植物大戰(zhàn)僵尸”的游戲，而早已不知道捉蜻蜓、抓石子的樂趣……我們把孩子帶到了這個世界，但如何對他（她）好？我們是否真的懂得孩子們的需求？為人父母，這是需要下點功夫去了解的?？鬃又v，這個世界上，只有極少的人是生而知之的，對大多數(shù)人而言，還是要學而知之。要想做一個好父親、做一個好母親，應當去深入學習，尤其是在這個瞬息萬變的時代。當前有一股新教育的潮流，越來越多以華德福理念（Waldorf）為指導的幼兒園乃至學校正在中國各個城市出現(xiàn)。這些幼兒園和學校的創(chuàng)辦者、教師和家長中，很多是反思自身教育歷程之后，希望給孩子一個更健康成長環(huán)境的父母們。什么是華德福教育？簡單說來，它是起源于德國的一套已有近百年歷史的完整而獨立的教育體系。華德福教育針對人在0～7 歲、7～14 歲以及14～21 歲這三個階段的不同需要來設計教學內(nèi)容，注重孩子意志、情感和思維的全面發(fā)展，并關(guān)注每個兒童的個體差異，以一種極富藝術(shù)性的方式幫助孩子與這個世界建立深刻的聯(lián)系。華德福教育雖然是西方現(xiàn)代文明發(fā)展過程中的一個產(chǎn)物，但有趣的是，它內(nèi)在的精神與中國自古以來道法自然、因材施教、教學相長的優(yōu)秀傳統(tǒng)不謀而合。在東西方文化充分融合的當今時代，我們需要從以華德福教育為代表的西方優(yōu)秀的教育理念中吸取經(jīng)驗，與中國的現(xiàn)實情況相結(jié)合，為我們的孩子開辟一條新路。魯迅先生說得好，沒有拿來的，就沒有新文藝，同樣的，沒有拿來的，就沒有新教育，就不能成就一代新人。這套叢書名為“善生”，第一層意思就是希望大家好，愛惜生命，熱愛生活；第二層意思就是在人生的旅程中，學無止境，止于至善。叢書分兩大系列：一是“善生悅讀”系列，陸續(xù)推出許多內(nèi)容上乘、制作精美的中外作品，作為不同年齡段孩子的課外讀物，相信這批書將給孩子們留下終生難忘的印象；二是“善生悅教”系列，選擇了一批適合父母、教師們閱讀的優(yōu)秀作品。目前已經(jīng)面世的有吳蓓的《請讓我慢慢長大：親歷華德福教育》和李澤武的《重新學習做老師》，可以讓我們感受到教育者與孩子一起成長的感動；美國人杰克? 帕特拉什的《稻草人的頭，鐵皮人的心，獅子的勇氣》，介紹了如何通過意志、情感和思維的全面發(fā)展，幫助孩子健康成長；德國人赫爾穆特?埃勒的《與孩子共處的八年：一位華德福資深教師的探索》，介紹了華德福教學與眾不同的方式：主課教師會陪伴孩子八年，將他們從一年級一直領(lǐng)入青春期的門檻；澳大利亞的“故事醫(yī)生”蘇珊?佩羅《故事知道怎么辦：如何讓孩子有令人驚喜的改變》，則以豐富的事例，講述了如何在家庭和學校生活中，針對孩子的各種挑戰(zhàn)性行為創(chuàng)作出具有療愈作用的故事；美國資深幼兒教師芭芭拉?帕特森與編輯帕梅拉?布萊德合寫的小書《我從彩虹那邊來：如何養(yǎng)育0至7歲的孩子》從一個母親、祖母和幼兒教師的角度，把與孩子共處的“竅門”與你娓娓道來；從小就愛給人講故事的比亞翠斯?洛奇的《故事和你說晚安》帶來許多經(jīng)典故事和怎樣給孩子講故事的建議，陪伴你與孩子度過美好的睡前時光；丹麥人亨寧?安德森的《愛上數(shù)學：在游戲中與數(shù)學相遇》介紹了生動豐富的游戲活動，讓孩子們在節(jié)奏與韻律中體味數(shù)學之美。教學經(jīng)驗豐富的狄克?布魯因和艾提?莉赤哈特來自荷蘭，共同創(chuàng)作了《心靈的色彩：華德福學校的繪畫課》，講述他們是如何帶領(lǐng)孩子們學習并感受到水彩畫的獨特作用，通過繪畫開發(fā)了孩子的靈性認知，滋養(yǎng)了孩子的心靈。 最后，引用這么一句話送給天下的父母親：“我們必須有勇氣準備讓他們（孩子）來欣賞這個世界，來理解這個世界，并且按照自身的特點積極地參與這個世界?！薄@就是我們共同的責任。編者2012年3月

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