手巧才能心靈

前言

承蒙肯伯頓華德福學(xué)校同仁彼得和狄絲基?萊曼的好意，才使北美華德福學(xué)校聯(lián)盟出版社有幸注意到《心靈的色彩:華德福學(xué)校的繪畫(huà)課》一書(shū)，對(duì)此二人，我們謹(jǐn)表以感激之情。我們尋覓一本全面的有關(guān)繪畫(huà)課程的書(shū)已有時(shí)日，我們相信這本書(shū)對(duì)于使用英語(yǔ)的華德福教師和父母都會(huì)有很大的幫助。水彩畫(huà)對(duì)于兒童的教育和發(fā)展有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，需要被加以理解和研究。兩位經(jīng)驗(yàn)豐富的華德福教師——艾提?莉赤哈特和狄克?布魯因?qū)Υ诉M(jìn)行了艱難地嘗試，他們提供了頗為合理、實(shí)用的建議，為教師們準(zhǔn)備了清晰而有效的訓(xùn)練，并給出了一些精彩的范例，準(zhǔn)備工作令人欽佩不已。荷蘭是一個(gè)孕育了很多繪畫(huà)大師的國(guó)家，由荷蘭同仁對(duì)本書(shū)的創(chuàng)作提供指導(dǎo)可以說(shuō)十分合適。除了特別注明的之外，書(shū)中所有水彩畫(huà)和素描都是華德福學(xué)生的作品。我們希望該書(shū)能對(duì)您有所幫助。戴維?米切爾北美華德福學(xué)校聯(lián)盟出版社

內(nèi)容概要

　　關(guān)于《手巧才能心靈：華德福學(xué)校的手工和實(shí)用藝術(shù)課》：
　　生物學(xué)家發(fā)現(xiàn)在我們出生時(shí)，大腦已具有數(shù)以十億計(jì)的活躍的神經(jīng)通道。如果在孩子早期和中期成長(zhǎng)中正確地訓(xùn)練它們，那么進(jìn)入青春期,
這些通道就能與他們的思考能力相連接。而做手工能保證神經(jīng)通道一直保持活躍。
　　如果我們忽視培養(yǎng)孩子們的用手能力和鍛煉他們的手上肌肉，他們就會(huì)失去全面領(lǐng)會(huì)事物的機(jī)會(huì)，妨礙審美和創(chuàng)造能力的養(yǎng)成。
　　《手巧才能心靈：華德福學(xué)校的手工和實(shí)用藝術(shù)課》通過(guò)系統(tǒng)介紹華德福學(xué)校從幼兒園到高中的手工課程，展示如何有意識(shí)地發(fā)展和訓(xùn)練手的功能，加強(qiáng)孩子認(rèn)識(shí)世界的能力和培養(yǎng)對(duì)生活的愛(ài)，由此增強(qiáng)心靈的力量。

作者簡(jiǎn)介

　　帕特里夏·利文斯頓
曾在紐約市的魯?shù)婪?斯坦納學(xué)校教授手工課27年之久。她在該校的許多部門(mén)工作過(guò)，對(duì)培訓(xùn)教師和聯(lián)系家長(zhǎng)的工作特別熱心。
　　她曾是教務(wù)理事會(huì)的成員。并主持該理事會(huì)達(dá)10年之久，還曾擔(dān)任東部地區(qū)委員會(huì)委員。14年前離開(kāi)了紐約的學(xué)校后，她對(duì)在整個(gè)北美建立該類學(xué)校、培訓(xùn)教師以及幫助新學(xué)校的發(fā)展，不遺余力地提供了咨詢和指導(dǎo)。
　　戴維·米切爾
擔(dān)任華德福學(xué)校教師達(dá)29年之久。目前他為北美華德福學(xué)校協(xié)會(huì)（AWSNA）編輯，并在科羅拉多州博爾多市的夏寧山脈華德福高級(jí)學(xué)校兼職教授生命科學(xué)和實(shí)用藝術(shù)課。他以前曾在新罕布什爾州威爾頓市的松山華德福學(xué)校擔(dān)任過(guò)跟班教師和手工藝課教師，還在該市安蒂奧克學(xué)院(Antioch
College)擔(dān)任過(guò)教育學(xué)副教授。
　　在整個(gè)的職業(yè)生涯中，他一直喜愛(ài)用自己的雙手工作，并教授過(guò)木工、石刻、鍛工、銅材鏤刻等實(shí)用藝術(shù)。

書(shū)籍目錄

第一篇　華德福幼兒園及1～8年級(jí)
第一章　華德福學(xué)校手工課的重要性
手工課可以幫助孩子們與周圍的萬(wàn)事萬(wàn)物建立起真正的聯(lián)系，了解自然界，學(xué)到實(shí)際的知識(shí)，產(chǎn)生對(duì)大自然的尊敬。
第二章　手工課老師
手工課教師對(duì)于兒童的發(fā)展和課程設(shè)置要有非常透徹的了解，色彩感、形狀感和空間感也很強(qiáng)，課堂上要能夠鎮(zhèn)定自如，對(duì)兒童有真正的興趣，有幽默感。而這需要持續(xù)的自我教育。華德福學(xué)校本身提供了這樣的機(jī)會(huì)。
第三章　幼兒園的手工課
從幼兒園開(kāi)始，我們就通過(guò)創(chuàng)造性的手工活動(dòng)激發(fā)孩子內(nèi)心的力量，等他們長(zhǎng)大成人，這種力量會(huì)變成活躍的創(chuàng)造性思維。
第四章　一年級(jí)的手工課
他們邁出了小小的第一步，開(kāi)始用一種不同的眼光打量四周的一切。他們的思維開(kāi)始萌芽，意志力需要得到培養(yǎng)。這時(shí)他們的手指變得更加靈活和聽(tīng)話，渴望著做出東西，自己珍藏或送給別人。
第五章　二年級(jí)的手工課
在二年級(jí)的手工課上，最開(kāi)始我們依然是用一根連續(xù)不斷的線來(lái)做東西。這一次孩子們要學(xué)習(xí)使用鉤針。這需要一種全新的而且是更深的專注。和棒針編織一樣，這也是一種有節(jié)奏的、重復(fù)性的手的活動(dòng)，能夠強(qiáng)化意志，鍛煉清晰的思維。
第六章　三年級(jí)的手工課
三年級(jí)的孩子看事情黑白分明，他們的個(gè)性變得更加鮮明，社交關(guān)系也不再那么簡(jiǎn)單。三年級(jí)的手工課可以幫助他們度過(guò)這一階段，這一年的手工課向孩子們提出了新的挑戰(zhàn)，同時(shí)也為他們提供了各種各樣的表達(dá)自我的機(jī)會(huì)。
第七章　四年級(jí)的手工課
四年級(jí)的孩子會(huì)經(jīng)歷一次新的意識(shí)覺(jué)醒，在思考及對(duì)世界的體驗(yàn)方面，他們向前邁出了一步。這一年的手工課一個(gè)很重要的內(nèi)容是用十字繡去繡對(duì)稱的圖案。它可以幫助孩子們變得更加精確，可以喚醒他們的內(nèi)在，在他們努力發(fā)展自我的過(guò)程中給予他們更多的個(gè)性的力量。
第八章　五年級(jí)的手工課
就手工課而言，五年級(jí)是美妙的一年。孩子們回過(guò)頭來(lái)學(xué)習(xí)編織，這時(shí)他們的身體發(fā)育進(jìn)入了新的階段，平衡能力更強(qiáng)了。大多數(shù)孩子喜歡編織，也很享受用四根針編織所帶來(lái)的新的挑戰(zhàn)。
第九章　六年級(jí)的手工課
到了六年級(jí)，孩子們開(kāi)始進(jìn)入到前青春期。他們的自我感增強(qiáng)了，與周圍世界也形成了一種更加獨(dú)立的關(guān)系。為了保持他們的注意力，手工課里需要有一些新的、有趣的東西。
第十章　七年級(jí)的手工課
孩子們的七年級(jí)相當(dāng)于文藝復(fù)興的藝術(shù)繁榮期和宗教改革的叛逆期。孩子們發(fā)現(xiàn)自己在各個(gè)方面都具備著不可思議的審美能力，此外他們的思維能力和提出異議的能力也在蘇醒。這一年，我們要求他們很好地掌握手工縫紉的本領(lǐng)，為自己做一件衣服來(lái)穿。
第十一章　八年級(jí)的手工課
八年級(jí)的學(xué)生總在期待著新的、有趣的東西。實(shí)際上，他們接下來(lái)要借助電動(dòng)縫紉機(jī)來(lái)做一件衣服，然后把以前學(xué)過(guò)的各種手藝一一運(yùn)用在這件衣服上。這是一項(xiàng)令人興奮的挑戰(zhàn)。這把學(xué)生們帶入了工業(yè)革命時(shí)期，
第十二章　在華德福初級(jí)學(xué)校各年級(jí)中怎樣教授實(shí)用藝術(shù)課
當(dāng)今的教育應(yīng)該激發(fā)出學(xué)生的全部能力，要讓學(xué)生運(yùn)用自己的思維，并看到結(jié)果。他們尤其需要培養(yǎng)一些實(shí)用的技能，以便建立自信，具備自力更生和獨(dú)立的能力。
第十三章　四年級(jí)的木工課
四年級(jí)的孩子們第一次進(jìn)入木工房的時(shí)候，我總是試圖建立一種特別的、溫馨而又令人興奮的氣氛。整個(gè)空間的布置也要達(dá)到人們一走進(jìn)來(lái)就想立即動(dòng)手工作的效果。
第十四章　五年級(jí)的木工課
在五年級(jí)的第一節(jié)木工課上，我?guī)Ш⒆觽兊缴掷锶ミh(yuǎn)足。我們觀察樹(shù)木，了解樹(shù)木，然后鋸倒并抬回一棵選中的樹(shù)，在木工房完成使用天然木料制作凹面的主題。
第十五章　六年級(jí)的木工課
在六年級(jí)以科學(xué)為主題的主課中，孩子們開(kāi)始探索“因果關(guān)系”?，F(xiàn)在正是讓孩子們?cè)O(shè)計(jì)和制作能夠活動(dòng)的玩具的絕妙時(shí)機(jī)。
第十六章　七年級(jí)的實(shí)用藝術(shù)課
對(duì)于七年級(jí)的孩子，我們最好采用新的方法。適當(dāng)?shù)拿浇槭悄绢^、石頭和金屬。青春期的體驗(yàn)是一種死亡的體驗(yàn)——兒童死去，少年誕生。為了克服死亡的力量，最有效的手段是讓孩子們?nèi)ニ苄秃偷袼?，通過(guò)存在于他們精神之內(nèi)的塑型能力來(lái)改變材料，賦予它們生命。
第十七章　八年級(jí)的木工課
八年級(jí)需要做一些精確的工作。我們制作一個(gè)帶鉸鏈和楔形榫頭的箱子，它需要準(zhǔn)確的測(cè)量和鋸切，對(duì)于男孩和女孩都是一項(xiàng)挑戰(zhàn)。。重要的是孩子們對(duì)于盒子的用途一定要心中有數(shù)，這樣他們才能把思考融入到獨(dú)特的設(shè)計(jì)中。
第十八章　手工的療愈作用
想象一下做手工的體驗(yàn)：知道自己要制作的東西是有用的，對(duì)于這個(gè)世界是有意義的。懷著想要?jiǎng)?chuàng)造出有意義的作品的迫切愿望，想象著作品完成之后的樣子，順序分明、經(jīng)過(guò)精心計(jì)劃的動(dòng)作，這一切構(gòu)成了全部必備條件，使我們的手和眼能夠熱情地創(chuàng)造出令我們身心愉悅的物品。與此同時(shí)，我們的思維能力也得到了鍛煉和提高。
第十九章　敬畏人的雙手
手指活動(dòng)著，制作東西時(shí)與手中的物質(zhì)交互著，肌肉的造型能力增強(qiáng)了，手指變得靈巧了，形狀感在人們的內(nèi)心蘇醒，內(nèi)心的美感延伸到石頭、植物、動(dòng)物和人的世界。人的思維，感情和意志在手、頭、心相互協(xié)調(diào)的過(guò)程中表達(dá)出來(lái)。
第二篇　華德福高中9～12年級(jí)
第二十章　實(shí)用藝術(shù)和青少年
如果所有課程都圍繞著人展開(kāi)，高中課程就能保持一種理想主義。青少年教育的一個(gè)關(guān)鍵是要讓他們從事一些運(yùn)用意志力的活動(dòng)。如果我們用實(shí)用藝術(shù)課中的一些具體任務(wù)去引導(dǎo)他們的意志，他們就會(huì)變一個(gè)人。他們會(huì)更好地融入生活，更加牢固地站在大地之上。
第二十一章　課程設(shè)置
青少年的發(fā)展因個(gè)體而異，到了高年級(jí)，某些學(xué)生可以集中學(xué)習(xí)一種手藝，成為這個(gè)領(lǐng)域中的專家。
第二十二章　從自然到抽象思維：實(shí)際工作的作用
魯?shù)婪?斯坦納希望把直接的生活體驗(yàn)帶給學(xué)校里的孩子。學(xué)生們應(yīng)當(dāng)以一種新的方式來(lái)了解這個(gè)世界上圍繞他們的一切。本文所講述的某些內(nèi)容尚未被人們認(rèn)識(shí)到，但我們會(huì)在所有家長(zhǎng)和教師的幫助下，在這些家長(zhǎng)和老師的深刻洞見(jiàn)的啟發(fā)下，繼續(xù)從事賦予我們的任務(wù)。
第二十三章　重新設(shè)想手工和實(shí)用藝術(shù)課
我們必須把更多的具有挑戰(zhàn)性的實(shí)際問(wèn)題和環(huán)境問(wèn)題擺在華德福學(xué)生面前，只有這樣的問(wèn)題才能給學(xué)生們提供機(jī)會(huì)，讓他們通過(guò)自己的思維、感情和意志，把華德福教育的各個(gè)方面和諧地融合在一起。在解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程中，意志會(huì)朝著社會(huì)和倫理道德的更深層次提升。
第二十四章　結(jié)論
任何人都無(wú)法在當(dāng)代的工作環(huán)境中保持自立，除非一種具有解放作用的教育賦予他這樣做的實(shí)際能力。實(shí)用課程、藝術(shù)課程和那些動(dòng)手的活動(dòng)不能再僅僅被視為輔助性課程或課程中活躍氣氛的因素。相反，在我們這個(gè)時(shí)代的年輕人的教育中，它們是必不可少的，因?yàn)槲覀兊哪贻p人面對(duì)的是一個(gè)復(fù)雜的、不斷變化的世界。

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：在第二節(jié)課上，他們學(xué)習(xí)如何使用鉤針，如何拿線。第一個(gè)項(xiàng)目幾乎總是茶杯墊——又漂亮，又實(shí)用，可以帶回去送給媽媽。這不是一項(xiàng)輕松的工作。為了鉤出一條直直的邊，開(kāi)始的時(shí)候要不停地修改，他們經(jīng)常需要拆掉然后重鉤，不過(guò)從一年級(jí)開(kāi)始他們已經(jīng)習(xí)慣這樣了。送禮物不光意味著一份好意，當(dāng)孩子們想到他們手里做的東西將要送給某個(gè)人，他們做起來(lái)會(huì)更有熱情。期待著讓別人快樂(lè)可以培養(yǎng)為他人著想的精神。開(kāi)始的時(shí)候我只帶幾種顏色到課堂上，這樣孩子們可以期盼著看到新的顏色。他們學(xué)習(xí)用淺色的線來(lái)來(lái)回回地鉤出一個(gè)矩形，做茶杯墊的中間部位，然后圍著這個(gè)中心往外鉤，越往外顏色越深。我把二年級(jí)的鉤針編織稱為“早期的幾何”。我們學(xué)習(xí)編織不同的形狀，比如五角形的墊子、圓底的錢(qián)包、圓筒形的笛子套、圓球等等。這些形狀一定要非常精確。雖然所有形狀都可以用數(shù)學(xué)語(yǔ)言來(lái)描述，但一開(kāi)始我寧愿讓孩子們?nèi)ジ惺芎陀^察形狀。我教他們?nèi)绾斡萌樸^出一個(gè)角，然后讓他們仔細(xì)看看自己的五角形墊，判斷一下角應(yīng)該出現(xiàn)在什么位置。每?jī)蓚€(gè)角之間的距離是不是相等？他們把五角形墊稱為“星星墊”，非常努力地想要做出一個(gè)漂亮的星星。我們還會(huì)看錢(qián)包的圓底是不是足夠圓，圓球是不是真正的球形。這可以幫助他們用心去感受形狀。他們做得那么棒，實(shí)在令人驚喜。

編輯推薦

《手巧才能心靈:華德福學(xué)校的手工和實(shí)用藝術(shù)課》編輯推薦：兩位作者各自都有27年以上的課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。他們用兩年時(shí)間通力合作，寫(xiě)出了這《手巧才能心靈:華德福學(xué)校的手工和實(shí)用藝術(shù)課》。他們分享關(guān)于手工和實(shí)用藝術(shù)的見(jiàn)解，交流在教學(xué)經(jīng)歷中積淀的智慧和創(chuàng)意，他們對(duì)魯?shù)婪?斯坦納博士的敬意隨著每一次新的領(lǐng)悟而變得更加深厚。他們所擅長(zhǎng)的手工領(lǐng)域各有不同，但出于對(duì)兒童發(fā)展階段的了解，他們所觀察到的東西非常類似。他們彼此交流，碰撞出火花，在相互學(xué)習(xí)中受益。正是這種生動(dòng)的對(duì)話使《手巧才能心靈:華德福學(xué)校的手工和實(shí)用藝術(shù)課》有了問(wèn)世的可能，因此他們希望所有讀到《手巧才能心靈:華德福學(xué)校的手工和實(shí)用藝術(shù)課》的人都能有所收獲。通過(guò)雙手，孩子們將大地上的材料變成作品。這不但促進(jìn)他們內(nèi)在的成長(zhǎng)，還使他們擁有富足感。

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編者的話天下沒(méi)有不愛(ài)自己孩子的父母，可如何去愛(ài)，似乎成了當(dāng)前年輕父母?jìng)兒艽蟮囊粋€(gè)困惑。這一代孩子的童年與我們當(dāng)年已經(jīng)大大不同了：在城市，有院落的平房紛紛拆遷，大家搬進(jìn)被統(tǒng)一規(guī)劃的小區(qū)，不知道左鄰右舍的姓名，不敢讓孩子給陌生人開(kāi)門(mén)；大多數(shù)孩子都是獨(dú)生子女，沒(méi)有兄弟姐妹，在家里沒(méi)有同齡的玩伴，一舉一動(dòng)都在成人無(wú)微不至的關(guān)注之下；在農(nóng)村，年輕的父母紛紛進(jìn)城務(wù)工，隔代撫養(yǎng)使得孩子們平日缺少父母的關(guān)愛(ài)；父母離異成了常事，單親家庭越來(lái)越多，孩子們?cè)谀暧椎臅r(shí)候就不得不去經(jīng)驗(yàn)內(nèi)心分裂的痛苦；電視機(jī)、電腦和手機(jī)成了我們育兒的好幫手，孩子可以幾個(gè)小時(shí)一動(dòng)不動(dòng)地盯著屏幕里愈來(lái)愈“重口味”的動(dòng)畫(huà)片，樂(lè)此不疲地玩著變形金剛、“植物大戰(zhàn)僵尸”的游戲，而早已不知道捉蜻蜓、抓石子的樂(lè)趣……我們把孩子帶到了這個(gè)世界，但如何對(duì)他（她）好？我們是否真的懂得孩子們的需求？為人父母，這是需要下點(diǎn)功夫去了解的?？鬃又v，這個(gè)世界上，只有極少的人是生而知之的，對(duì)大多數(shù)人而言，還是要學(xué)而知之。要想做一個(gè)好父親、做一個(gè)好母親，應(yīng)當(dāng)去深入學(xué)習(xí)，尤其是在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代。當(dāng)前有一股新教育的潮流，越來(lái)越多以華德福理念（Waldorf）為指導(dǎo)的幼兒園乃至學(xué)校正在中國(guó)各個(gè)城市出現(xiàn)。這些幼兒園和學(xué)校的創(chuàng)辦者、教師和家長(zhǎng)中，很多是反思自身教育歷程之后，希望給孩子一個(gè)更健康成長(zhǎng)環(huán)境的父母?jìng)?。什么是華德福教育？簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，它是起源于德國(guó)的一套已有近百年歷史的完整而獨(dú)立的教育體系。華德福教育針對(duì)人在0～7 歲、7～14 歲以及14～21 歲這三個(gè)階段的不同需要來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，注重孩子意志、情感和思維的全面發(fā)展，并關(guān)注每個(gè)兒童的個(gè)體差異，以一種極富藝術(shù)性的方式幫助孩子與這個(gè)世界建立深刻的聯(lián)系。華德福教育雖然是西方現(xiàn)代文明發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)產(chǎn)物，但有趣的是，它內(nèi)在的精神與中國(guó)自古以來(lái)道法自然、因材施教、教學(xué)相長(zhǎng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)不謀而合。在東西方文化充分融合的當(dāng)今時(shí)代，我們需要從以華德福教育為代表的西方優(yōu)秀的教育理念中吸取經(jīng)驗(yàn)，與中國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況相結(jié)合，為我們的孩子開(kāi)辟一條新路。魯迅先生說(shuō)得好，沒(méi)有拿來(lái)的，就沒(méi)有新文藝，同樣的，沒(méi)有拿來(lái)的，就沒(méi)有新教育，就不能成就一代新人。這套叢書(shū)名為“善生”，第一層意思就是希望大家好，愛(ài)惜生命，熱愛(ài)生活；第二層意思就是在人生的旅程中，學(xué)無(wú)止境，止于至善。叢書(shū)分兩大系列：一是“善生悅讀”系列，陸續(xù)推出許多內(nèi)容上乘、制作精美的中外作品，作為不同年齡段孩子的課外讀物，相信這批書(shū)將給孩子們留下終生難忘的印象；二是“善生悅教”系列，選擇了一批適合父母、教師們閱讀的優(yōu)秀作品。目前已經(jīng)面世的有吳蓓的《請(qǐng)讓我慢慢長(zhǎng)大：親歷華德福教育》和李澤武的《重新學(xué)習(xí)做老師》，可以讓我們感受到教育者與孩子一起成長(zhǎng)的感動(dòng)；美國(guó)人杰克? 帕特拉什的《稻草人的頭，鐵皮人的心，獅子的勇氣》，介紹了如何通過(guò)意志、情感和思維的全面發(fā)展，幫助孩子健康成長(zhǎng)；德國(guó)人赫爾穆特?埃勒的《與孩子共處的八年：一位華德福資深教師的探索》，介紹了華德福教學(xué)與眾不同的方式：主課教師會(huì)陪伴孩子八年，將他們從一年級(jí)一直領(lǐng)入青春期的門(mén)檻；澳大利亞的“故事醫(yī)生”蘇珊?佩羅《故事知道怎么辦：如何讓孩子有令人驚喜的改變》，則以豐富的事例，講述了如何在家庭和學(xué)校生活中，針對(duì)孩子的各種挑戰(zhàn)性行為創(chuàng)作出具有療愈作用的故事；美國(guó)資深幼兒教師芭芭拉?帕特森與編輯帕梅拉?布萊德合寫(xiě)的小書(shū)《我從彩虹那邊來(lái)：如何養(yǎng)育0至7歲的孩子》從一個(gè)母親、祖母和幼兒教師的角度，把與孩子共處的“竅門(mén)”與你娓娓道來(lái)；從小就愛(ài)給人講故事的比亞翠斯?洛奇的《故事和你說(shuō)晚安》帶來(lái)許多經(jīng)典故事和怎樣給孩子講故事的建議，陪伴你與孩子度過(guò)美好的睡前時(shí)光；丹麥人亨寧?安德森的《愛(ài)上數(shù)學(xué)：在游戲中與數(shù)學(xué)相遇》介紹了生動(dòng)豐富的游戲活動(dòng)，讓孩子們?cè)诠?jié)奏與韻律中體味數(shù)學(xué)之美。教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的狄克?布魯因和艾提?莉赤哈特來(lái)自荷蘭，共同創(chuàng)作了《心靈的色彩：華德福學(xué)校的繪畫(huà)課》，講述他們是如何帶領(lǐng)孩子們學(xué)習(xí)并感受到水彩畫(huà)的獨(dú)特作用，通過(guò)繪畫(huà)開(kāi)發(fā)了孩子的靈性認(rèn)知，滋養(yǎng)了孩子的心靈。 最后，引用這么一句話送給天下的父母親：“我們必須有勇氣準(zhǔn)備讓他們（孩子）來(lái)欣賞這個(gè)世界，來(lái)理解這個(gè)世界，并且按照自身的特點(diǎn)積極地參與這個(gè)世界。”——這就是我們共同的責(zé)任。編者2012年3月

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