語(yǔ)文新課標(biāo)分級(jí)閱讀叢書(shū)

內(nèi)容概要

《人類的故事》是一部以通俗的手法描寫(xiě)人類文明發(fā)展史的巨著，1921年一經(jīng)出版，即為房龍贏得了世界性的聲譽(yù)?！度祟惖墓适隆芬欢缺幻绹?guó)中學(xué)選為歷史教科書(shū)，還曾獲得美國(guó)最著名的兒童文學(xué)獎(jiǎng)“紐伯瑞獎(jiǎng)”，在全世界有近百個(gè)版本，僅美國(guó)銷量就高達(dá)一千多萬(wàn)冊(cè)。從人類的起源，到每一個(gè)歷史時(shí)期的精辟論述，精彩的歷史場(chǎng)景重現(xiàn)，扼要的歷史人物點(diǎn)評(píng)，房龍以澄澈的目光對(duì)人類的歷史投以深情的人文關(guān)懷。正如房龍他自己說(shuō)的：“我寫(xiě)此書(shū)只有一條原則，哪個(gè)國(guó)家或個(gè)人產(chǎn)生了一種新思想，或完成了一項(xiàng)創(chuàng)新，沒(méi)有了這些，整個(gè)人類的歷史就會(huì)不同。這不是個(gè)人嗜好的問(wèn)題，這是一個(gè)冷靜得近似數(shù)學(xué)的判斷問(wèn)題?！?br />房龍以平鋪直敘的手法、幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言、俏皮睿智的文筆、獨(dú)具匠心的構(gòu)思，從人類登上歷史舞臺(tái)、史前人類、象形文字、尼羅河流域、古希臘域邦、羅馬帝國(guó)、十字軍東征、佛陀與孔子、文藝復(fù)興，一直到近代的美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)乃至科學(xué)時(shí)代，為我們展示了人類歷史的浩蕩長(zhǎng)卷。其中有節(jié)奏明快的“大歷史”敘述，也不乏真正影響人類文明進(jìn)程的事件和細(xì)節(jié)。無(wú)論是對(duì)歷史一無(wú)所知的人，還是浸染在浩繁巨著中的專家，都可以從這本經(jīng)典的通俗人類史中獲得啟發(fā)和閱讀快感。

作者簡(jiǎn)介

錢(qián)理群，著名教育家、人文學(xué)者、北大中文系教授、博士生導(dǎo)師，在北京大學(xué)學(xué)生評(píng)出的最受學(xué)生歡迎的十佳教師中，他名列首位。他關(guān)注語(yǔ)文教育，其主編的《新語(yǔ)文讀本》被認(rèn)為是：“意味著一種新的語(yǔ)文觀——一種有利于開(kāi)發(fā)心智、豐富思想、培養(yǎng)性情、操練想像并利于培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作能力的語(yǔ)文觀的產(chǎn)生?！?/pre>


書(shū)籍目錄
第1章人類初登歷史舞臺(tái)
第2章人類的祖先
第3章人類開(kāi)始制造工具
第4章最早的文字
第5章尼羅河——人類文明的發(fā)源地
第6章埃及的故事
第7章希臘的故事
第8章羅馬的興衰
第9章查理曼大帝
第10章十字軍東征
第11章文藝復(fù)興
第12章地理大發(fā)現(xiàn)
第13章英國(guó)革命
第14章俄國(guó)的興起
第15章美國(guó)革命
第16章拿破侖與法國(guó)大革命
第17章工業(yè)革命
第18章奴隸解放
第19章科學(xué)時(shí)代的到來(lái)
第20章人文藝術(shù)
第21章一個(gè)嶄新的世界
《人類的故事》讀后感
必考知識(shí)點(diǎn)自測(cè)


章節(jié)摘錄
　　最早的文字　　我們最早的祖先生活在歐洲的大陸，他們利用聰明的大腦學(xué)習(xí)著許多新鮮事物。不久之后，他們必將脫離野蠻人的生活，創(chuàng)造出一種屬于自己的文明。這一天很快來(lái)臨，他們漸漸了改變了自我封閉的原始狀態(tài)，因?yàn)樗麄儽话l(fā)現(xiàn)了?！　∫晃粊?lái)自神秘南方的旅行者，勇敢地跨過(guò)海洋，越過(guò)沿途的高山，來(lái)到歐洲大陸的野蠻人中間。這個(gè)人來(lái)自非洲，他的故鄉(xiāng)是一個(gè)叫埃及的地方。　　在西方人看見(jiàn)刀叉、車輪、房屋等等文明之物前的幾千年，位于尼羅河谷的埃及便已進(jìn)入了相當(dāng)高級(jí)的文明階段。現(xiàn)在，我們要離開(kāi)自己尚處穴居階段的祖先，去拜訪一下地中海南岸和東岸的人們。那里是人類文明的第一個(gè)搖籃?！　」虐＜叭私虝?huì)了我們?cè)S多東西。他們是優(yōu)秀的農(nóng)夫，精通灌溉術(shù)。他們建造的神廟不僅被后來(lái)的希臘人仿效，而且還是我們現(xiàn)代教堂的最初藍(lán)本。他們發(fā)明的日歷能精確地計(jì)量時(shí)間，只經(jīng)過(guò)了一點(diǎn)點(diǎn)修改就沿用至今。最重要的是，古埃及人發(fā)明了為后人保存語(yǔ)言的方法——文字。　　如今，我們每天都在閱讀報(bào)紙、書(shū)籍、雜志。我們理所當(dāng)然地認(rèn)為，讀書(shū)寫(xiě)字是一直都存在的?？墒聦?shí)上，作為人類最重要的發(fā)明，文字和書(shū)寫(xiě)是人類歷史上最近才出現(xiàn)的創(chuàng)舉。如果沒(méi)有文字記錄的文獻(xiàn)，人類便會(huì)像貓狗一樣。貓狗只能教下一代一些簡(jiǎn)單的東西，因?yàn)樗鼈儧](méi)有掌握一種方法，能把前面一代代貓狗的經(jīng)驗(yàn)保存下來(lái)，全部傳給下一代。　　公元前1世紀(jì)，古羅馬人來(lái)到埃及。他們發(fā)現(xiàn)整個(gè)尼羅河谷遍布一種奇怪的小圖案，它似乎和這個(gè)國(guó)家的歷史有關(guān)?？闪_馬人對(duì)任何“外國(guó)”的東西都不感興趣，也就沒(méi)對(duì)這些雕刻在神廟和宮殿墻上的奇怪圖案刨根究底。而最后一個(gè)懂得這種神圣宗教藝術(shù)的埃及祭師，在好幾年前就已經(jīng)死去。失去主權(quán)的埃及此時(shí)就仿佛是一個(gè)充斥著重要?dú)v史記錄的大倉(cāng)庫(kù)，沒(méi)有人能夠破譯，也沒(méi)人想去破譯。　　1700多年過(guò)去了，埃及依然是一片神秘的國(guó)土。到1789年，一位姓波拿巴的法國(guó)將軍正好率部隊(duì)路過(guò)東非，準(zhǔn)備對(duì)英屬印度殖民地發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。他還沒(méi)能越過(guò)尼羅河，戰(zhàn)役就失敗了。不過(guò)很湊巧的是，法國(guó)人這次著名的遠(yuǎn)征卻無(wú)意之中解開(kāi)了古埃及圖像文字的謎團(tuán)?！　∵@天，一位年輕的法國(guó)軍官，厭倦了尼羅河口小城堡里的單調(diào)生活，決定到尼羅河三角洲的古廢墟去溜達(dá)一番。就這樣，他找到了一塊讓他迷惑不解的石頭。像埃及的其他東西一樣，它上面刻有許多小圖像。與此前發(fā)現(xiàn)的別的物件不同的是，這塊特別的黑玄武巖石板上刻有三種文字的碑文，其中之一是人們知道的希臘文。他推論，只要把希臘文的意思和埃及圖像加以比較，馬上就能揭開(kāi)這些埃及小圖像的秘密?！　∵@辦法聽(tīng)起來(lái)很簡(jiǎn)單，可真正揭開(kāi)這個(gè)謎底，是二十年過(guò)后的事情了。1802年，一位叫商博良的法國(guó)教授開(kāi)始對(duì)著名的羅塞塔石碑上的希臘和埃及文字進(jìn)行比較。到1823年，他宣布自己破譯了石碑上十四個(gè)小圖像的含義。不久，商搏良因?yàn)閯诶圻^(guò)度而死，可埃及文字的主要法則此時(shí)已大自于天下了。今天，我們對(duì)尼羅河流域的歷史要比密西西比河流域的歷史清楚得多，因?yàn)槲覀儞碛辛苏那甑奈淖钟涗??！　」虐＜暗南笮挝淖衷跉v史上扮演了一個(gè)異常重要的角色，其中幾個(gè)字歷經(jīng)變動(dòng)還融入了我們現(xiàn)代的字母中。所以，我們應(yīng)該稍微了解一下這個(gè)五千年前使用的極富天才的文字體系，要知道，是它首次保留了前人說(shuō)過(guò)的話?！　∵@種象形文字體系被發(fā)明后，古埃及人又用了數(shù)千年的時(shí)間不斷完善它，直到這種文字能記錄任何他們想表達(dá)的內(nèi)容。他們用這種文字把消息傳達(dá)給朋友，或者記錄商業(yè)賬目，描述自己國(guó)家的歷史，以便后代能從中汲取教訓(xùn)或獲益。　  ……



媒體關(guān)注與評(píng)論
　　房龍的筆，有這一種魔力，但這也不是他的特創(chuàng)，這不過(guò)是將文學(xué)家的手法，拿來(lái)用以講述科學(xué)而已?！　?mdash;—郁達(dá)夫　　房龍“不是深?yuàn)W的理論家，但卻未必沒(méi)有自己的體系和思想”，他所“選擇的題目基本是圍繞人類生存發(fā)展最本質(zhì)的問(wèn)題，貫穿其中的精神是理性、寬容和進(jìn)步”，“他的目標(biāo)是向人類的無(wú)知與偏執(zhí)挑戰(zhàn)，他采取的方式是普及知識(shí)和真理，使它們成為人所皆知的常識(shí)”?！　?mdash;—錢(qián)滿素 






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