西廂記

內(nèi)容概要

　　王實(shí)甫的《西廂記》敘述了書(shū)生張君瑞和相國(guó)小姐崔鶯鶯邂逅相遇、一見(jiàn)鐘情，經(jīng)紅娘的幫助，為爭(zhēng)取婚姻自主，敢于沖破封建禮教的禁錮而私下結(jié)合的愛(ài)情故事，表達(dá)了對(duì)封建婚姻制度的不滿(mǎn)和反抗，以及對(duì)美好愛(ài)情理想的憧憬和追求。幾百年來(lái)，《西廂記》曾深深地激勵(lì)過(guò)無(wú)數(shù)青年男女的心。即使在今天，作品中的主題思想和藝術(shù)形象，仍然可以幫助我們加深對(duì)封建禮教罪惡本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。

作者簡(jiǎn)介

作者：(元代)王實(shí)甫 叢書(shū)主編：錢(qián)理群錢(qián)理群，著名教育家、人文學(xué)者、北大中文系教授、博士生導(dǎo)師，在北京大學(xué)學(xué)生評(píng)出的最受學(xué)生歡迎的十佳教師中，他名列首位。他關(guān)注語(yǔ)文教育，其主編的《新語(yǔ)文讀本》被認(rèn)為是：“意味著一種新的語(yǔ)文觀(guān)——一種有利于開(kāi)發(fā)心智、豐富思想、培養(yǎng)性情、操練想象并利于培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作能力的語(yǔ)文觀(guān)的產(chǎn)生。”王實(shí)甫，名德信，大都（今北京市）人，元代著名雜劇作家。后人推測(cè)他的生卒年大約是1260-1336年，主要?jiǎng)?chuàng)作活動(dòng)大約在元成宗元貞、大德年間（1295年—1307年），他早年曾經(jīng)為官，宦途坎坷，他常在演出雜劇及歌舞的游藝場(chǎng)所出入，是個(gè)不為封建禮法所拘、與倡優(yōu)（當(dāng)時(shí)的演員）有密切交往的文人。晚年棄官歸隱，過(guò)著吟風(fēng)弄月，縱游園林的生活。王實(shí)甫的雜劇如今僅存《西廂記》、《破窯記》和《麗春園》等十幾種。其中最著名的《西廂記》共五本，是王實(shí)甫的代表作，在元代和明代就為人推重，被稱(chēng)為雜劇之冠。王實(shí)甫雖然生平史料留下的不多，但他的父親和兒子卻都是元代顯赫的官場(chǎng)人物，留下了一些翔實(shí)的史料，從中倒可以了解王實(shí)甫的一些形狀。王實(shí)甫不僅出身官宦名門(mén)之家，而且他自己也是做過(guò)官的。先以縣官人仕，因治縣有聲，后提升為陜西行臺(tái)監(jiān)察御史，本來(lái)官途坦蕩，但總因“與臺(tái)臣議不合，40歲即棄官不復(fù)仕”。之后他回到大都，一頭扎進(jìn)關(guān)漢卿的“玉京書(shū)會(huì)”，出入于歌臺(tái)舞榭之中，廝混于勾欄瓦舍之間，開(kāi)始了他的戲劇創(chuàng)作生涯。王實(shí)甫的兒子王結(jié)對(duì)自己有這樣一位不務(wù)正業(yè)的父親，大概覺(jué)得臉上無(wú)光，曾勸說(shuō)父親不要涉足“歌吹之地”，在家安心養(yǎng)老，有“微資堪贍赒，有園林堪縱游”。但王實(shí)甫癡迷于“風(fēng)月?tīng)I(yíng)，密匝匝，列旌旗。鶯花寨，明飚飚，排劍戟。翠紅鄉(xiāng)，雄赳赳，施謀智。作詞章，風(fēng)韻美。士林中，等輩伏低”。他樂(lè)此不疲，已不可能放棄他的創(chuàng)作了。

書(shū)籍目錄

第一本  張君瑞鬧道場(chǎng)楔子第一折第二折第三折第四折第二本  崔鶯鶯夜聽(tīng)琴第一折第二折楔子第三折第四折第五折第三本  張君瑞害相思楔子第一折第二折第三折第四折第四本  草橋店夢(mèng)鶯鶯楔子第一折第二折第三折第四折第五本  張君瑞慶團(tuán)困楔子第一折第二折第三折第四折附錄：董解元西廂記（節(jié)選）《西廂記》讀后感必考知識(shí)點(diǎn)自測(cè)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：有游客張君瑞，奉書(shū)令小僧拜投于麾下，欲求將軍以解倒懸之危。（將軍云）將過(guò)書(shū)來(lái)，（惠投書(shū)了）（將軍拆書(shū)，念日）“珙頓首再拜大元帥將軍契兄纛下：伏自洛中，拜違犀表，寒喧屢隔，積有歲月，仰德之私，銘刻如也。憶昔聯(lián)床風(fēng)雨，嘆今彼各天涯；客況復(fù)生于肺腑，離愁無(wú)慰于羈懷。念貧處十年藜藿，走困他鄉(xiāng)；羨威統(tǒng)百萬(wàn)貔貅，坐安邊境。故知虎體食天祿，瞻天表，大德勝常；使賤子慕臺(tái)顏，仰臺(tái)翰，寸心為慰。輒稟：小弟辭家，欲詣帳下，以敘數(shù)載間闊之情；奈至河中府普救寺，忽值采薪之憂(yōu)。不期有賊將孫飛虎，領(lǐng)兵半萬(wàn)，欲劫故臣崔相國(guó)之女，實(shí)為迫切狼狽。小弟之命，亦在逡巡。萬(wàn)一朝廷知道，其罪何歸？將軍倘不棄舊交之情，興一旅之師；上以報(bào)天子之恩，下以救蒼生之急；使故相國(guó)雖在九泉，亦不泯將軍之德。愿將軍虎視去書(shū)，使小弟鵠觀(guān)來(lái)旄。造次干瀆，不勝慚愧！伏乞臺(tái)照不宣！張珙再拜。二月十六日書(shū)?！保▽④娫疲┘热蝗绱耍蜕心阈?，我便來(lái)。（惠明云）將軍是必疾來(lái)者?。▽④娫疲╇m無(wú)圣旨發(fā)兵，將在軍，君命有所不受。大小三軍，聽(tīng)吾將令：速點(diǎn)五千人馬，人盡銜枚，馬皆勒口。星夜起發(fā)，直到河府中普救寺救張生走一遭。（飛虎引卒子上，開(kāi)）（將軍引卒子騎竹馬調(diào)陣拿綁下）（夫人、潔同末上，云）下書(shū)已兩日，不見(jiàn)回音。（末云）山門(mén)外吶喊搖旗，莫不是俺哥哥軍至了？（末見(jiàn)將軍了）（引夫人拜了）（將軍云）杜確有失防御，致令老夫人受驚，切勿見(jiàn)罪是幸?。┌輰④娏耍┳詣e兄長(zhǎng)臺(tái)顏，一向有失聽(tīng)教；今得一見(jiàn)，如撥云睹日。（夫人云）老身子母，如將軍所賜之命，將何補(bǔ)報(bào)？（將軍云）不敢，此乃職分之所當(dāng)為。敢問(wèn)賢弟，因甚不到戎帳？（末云）小弟欲來(lái)，奈小疾偶作，不能動(dòng)止，所以失敬。今見(jiàn)夫人受困，所言退得賊兵者，以小姐妻之，因此愚弟作書(shū)請(qǐng)吾兄。

媒體關(guān)注與評(píng)論

王實(shí)甫之詞如花間美人。鋪敘委婉，深得騷人之趣。板有佳句，若玉環(huán)之出浴華清，綠珠之采蓮洛浦?！　　鳌ぶ鞕?quán) 《西廂記》不同小可，乃是天地妙文。自從有此天地，他中間便定然有此妙文，不是何人做得出來(lái)，是他天地直會(huì)自己劈空結(jié)撰而出。    ——明·金圣嘆

編輯推薦

《西廂記(2011最新修訂版)》：學(xué)生不讀課外讀物，已成為中學(xué)語(yǔ)文教育的一個(gè)大問(wèn)題。除了應(yīng)試教育把學(xué)生壓得無(wú)時(shí)間讀書(shū)以外，閱讀指導(dǎo)不得法，也是一個(gè)原因。許多朋友為此作了各種努力?！胺旨?jí)閱讀”概念的提出，以及相應(yīng)讀本的編寫(xiě)，也是一個(gè)嘗試，希望能夠在課外閱讀和學(xué)生的生命成長(zhǎng)之間找到一個(gè)連接點(diǎn)，給孩子帶來(lái)閱讀的愉悅，并從中體味到生命的快樂(lè)和意義。它的真正效果，還需要讀者閱讀實(shí)踐的檢驗(yàn)。分級(jí)閱讀是起源于發(fā)達(dá)國(guó)家的一項(xiàng)成功的少年兒童的閱讀模式，主要是按少年兒童的心智成長(zhǎng)規(guī)律，提供大體適合某個(gè)成長(zhǎng)階段孩子特性的作品，是提高少年兒童的閱讀能力的有效方法。本套名著分級(jí)閱讀版根據(jù)青少年心智和知識(shí)發(fā)展需要，精選符合青少年不同年齡階段需求的中外名著，設(shè)置針對(duì)性強(qiáng)的相關(guān)欄目，讓閱讀有趣、有益、有用。國(guó)家教育部推薦讀物！作品通過(guò)張生和鶯鶯兩位主人公曲折的愛(ài)情故事，揭露了封建禮教對(duì)青年男女自山戀愛(ài)的壓制和打擊，并通過(guò)他們的結(jié)合，頌揚(yáng)了愿天下有情人都成眷屬的進(jìn)步理想。本故事內(nèi)容生動(dòng)，情節(jié)曲折，纏綿悱惻，跌宕起伏，讀來(lái)令人蕩氣回腸，如同身臨其境。

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